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La Alfombra Ardabil (o Alfombra Ardebil ) es el nombre de dos alfombras persas famosas diferentes , [1] la más grande y más conocida ahora en el Victoria and Albert Museum de Londres . Originalmente había dos alfombras presumiblemente idénticas, y la alfombra de Londres, restaurada y reconstruida en el siglo XIX, utiliza secciones de ambas. Ahora mide 34 pies 3 pulgadas × 17 pies 6+7 ⁄ 8 pulgadas (1044 cm × 535,5 cm). [2] La otra alfombra, ahora en el Museo de Arte del Condado de Los Ángeles , y más pequeña,23 pies 7 pulgadas × 13 pies 1+1 ⁄ 2 pulgadas (718,82 cm × 400,05 cm), [3] estaba formado por las secciones en condiciones adecuadas no utilizadas para la alfombra de Londres. Ambas alfombras son ahora más pequeñas (en particular más cortas) de lo que habrían sido originalmente, y hay otros fragmentos en varias colecciones que parecen provenir del proceso de reconstrucción. [a] Las alfombras tienen un diseño típico de Tabriz, con un medallón central y diseños más pequeños y ornamentados a su alrededor. Estos medallones y formas fueron fundamentales para el diseño y la realidad de los jardines persas, un símbolo común del paraíso para los seguidores del Islam. [5]
Un cartucho sobre la alfombra de Londres contiene la fecha 946 d. H. , o 1539-40, que se cree que es la fecha más antigua de cualquier alfombra persa. [4]
La base es seda con pelo de lana con una densidad de nudos de 300 a 350 nudos por pulgada cuadrada (47 a 54 nudos por centímetro cuadrado). El tamaño de la alfombra de Londres es 34 pies 3 pulgadas × 17 pies 6+7 ⁄ 8 pulgadas (1.044 cm × 535,5 cm), lo que da unos 26 millones de nudos en total. [6] Las alfombras tienen una inscripción: un pareado de un ghazal del poeta mítico persa Hafiz Shirazi y una firma. [7] La inscripción dice:
No tengo otro refugio en el mundo que tu umbral.
No hay otra protección para mi cabeza que esta puerta.
La obra del sirviente del umbral Maqsud de Kashan en el año 946.
La traducción de esta fecha al calendario cristiano muestra que la alfombra se tejió alrededor de los años 1539-1540 durante el reinado de Shah Tahmasp , uno de los grandes mecenas del tejido de alfombras.
El diseño del medallón central se asemeja al del lado interior de la cúpula de la mezquita Sheikh Lotfollah en Isfahán, con dos motivos de lámparas de diferentes tamaños rodeando el diseño, ahora visto como un uso deliberado de la perspectiva gráfica , cuando se mira desde el final con cuanto más pequeña es la lámpara, las dos parecen del mismo tamaño. Sin embargo, existe un debate debido al hecho de que no hay pruebas de que se utilizara la perspectiva gráfica en el Irán de la década de 1530 y otros historiadores y críticos creen que las lámparas se encontraban en mezquitas o santuarios de la época. El borde se crea a partir de cartuchos llenos de decoraciones y caligrafía, agregando aún más detalles al estilo ya logrado. [8]
Los diseños para encargos de alfombras de prestigio fueron proporcionados por el taller de artistas de la corte, que también diseñó manuscritos, patrones de azulejos en edificios y otros medios, dando un estilo uniforme al arte de élite safávida . Luego, los diseños fueron copiados y adaptados para alfombras más pequeñas para un mercado más amplio. El diseño de estas alfombras no es típico de las alfombras Ardabil posteriores , sino productos del mejor tejido safávida, con influencia de la pintura manuscrita. [4] [9]
Completadas después de unos cuatro años tejiendo durante el gobierno del sha safávida Tahmasp I en 1539-40, probablemente en Kashan , las alfombras se consideran algunas de las mejores de la escuela clásica iraní (persa) de creación de alfombras. Según la historia tradicional, ahora bastante puesta en duda por los historiadores, [4] cuando eran nuevos fueron colocados en el Sheikh Safi al-Din Khānegāh y Shrine Ensemble en Ardabil , pero se desgastaron mucho y fueron vendidos en 1890 [5] a una alfombra británica . comerciante que restauró una de las alfombras usando la otra y luego revendió la restaurada al Victoria and Albert Museum. [10]
Muchos [ ¿quién? ] Los especialistas ahora dudan de que las alfombras hayan sido hechas para Ardabil; Aparte de cualquier otra cosa, no cabían en el santuario de allí. Tampoco coinciden con ninguna alfombra descrita en un inventario del santuario de 1795. Por otro lado, en su tamaño original supuesto, las dos encajarían en un espacio en el santuario más importante del Imam Reza en Mashad . [11]
Esta alfombra fue vendida por el comerciante Edward Stebbing de Robinson and Company como "La alfombra sagrada de la mezquita de Ardebil", [b] destacando el "excepcionalismo de la alfombra y su procedencia como producto del taller real safávida de Shah Tahmasp, hecho para el santuario dinástico safávida en Ardabil". William Morris asesoró al V&A en la adquisición: "Fue William Morris , en su calidad de uno de los árbitros de arte del V&A, quien persuadió al museo para que recaudara, con la ayuda de una suscripción pública, la entonces enorme suma de £ 2000 para comprar el alfombra en marzo de 1893". [8] Morris escribió en una carta a Thomas Armstrong que "no tiene contrapartida". Poco a poco se corrió la voz de que había una segunda alfombra Ardabil. Cuando el Victoria and Albert Museum comenzó a examinar la pieza en 1914, el consenso histórico llegó a ser que las modificaciones del actual Ardabil de Los Ángeles para reparar el Ardabil de Londres fueron gestionadas por Ziegler and Company, el primer comprador de las alfombras persas. residente Hildebrand Stevens, supuestamente utilizando Tabriz o artesanos turcos. El segundo Ardabil tuvo cambios visibles en su estructura, con sus fronteras reemplazadas por una línea estrecha recién tejida, mientras que el Ardabil de Londres fue completamente restaurado. Los historiadores de la época hablaron de esto y afirmaron que "el valor de mercado más alto era el de las alfombras completas, no las dañadas o fragmentadas". La alfombra de Londres era "una obra de arte notable" y, como ha dicho Morris, de verdadera importancia histórica, pero se había comprometido a adaptarla a los valores de mercado de los conocedores del arte del siglo XIX. La alfombra estuvo durante décadas expuesta colgada en una pared. Desde 2006, se exhibe en un pabellón de vidrio especial en el centro de la galería Jameel, Sala 42 de arte islámico . La iluminación se mantiene muy baja para evitar que se desvanezca y se aumenta durante un breve período cada hora. [8]
La segunda alfombra "secreta", más pequeña, ahora sin bordes y a la que le faltaba parte del campo, formada por las secciones utilizables restantes, fue vendida al empresario estadounidense Clarence Mackay y durante años fue intercambiada por compradores adinerados. Pasando por las colecciones de arte de Mackay, Yerkes y De la Mare, finalmente fue revelado y mostrado en 1931 en una exposición en Londres . El industrial estadounidense J. Paul Getty lo vio y se lo compró a Lord Duveen por aproximadamente 70.000 dólares varios años después. Agentes se acercaron a Getty en nombre del rey Farouk de Egipto y le ofrecieron 250.000 dólares para que pudiera dárselo como regalo de bodas a su hermana y al Sha de Irán . [12] Getty posteriormente donó la alfombra al Museo de Ciencia, Historia y Arte del Condado de Los Ángeles en el Exposition Park de Los Ángeles . De vez en cuando han aparecido otros fragmentos en el mercado. De hecho, la densidad de nudos es mayor en la alfombra de Los Ángeles. [8] Ahora se encuentra en el Museo de Arte del Condado de Los Ángeles en Los Ángeles. En 2003 fue limpiado y restaurado por los Estudios de Conservación Textil de la Colección Real en el Palacio de Hampton Court , cerca de Londres. [6]
La alfombra Ardabil era un diseño original, aunque al estilo de otras alfombras persas del mismo período. [4] Ha sido objeto de numerosas copias que varían en tamaño, desde alfombras pequeñas hasta alfombras a gran escala. Hay un 'Ardabil' en el número 10 de Downing Street (oficina del Primer Ministro británico ), e incluso Adolf Hitler tenía un 'Ardabil' en su oficina de Berlín . [8] [13] Las copias comerciales de la alfombra a la venta oscilan entre 200 y 45.000 dólares. [ cita necesaria ]
Fuentes: Museo de Arte del Condado de Los Ángeles,
The Oriental Rug Lexicon
de Peter F. Stone.
Él [Getty] pagó £14000 por la pieza que una vez declaró "no a la venta" por Lord
Joseph Duveen
. Años más tarde [en 1938] rechazó una oferta de 250.000 dólares del rey
Farouk de Egipto
, que quería la alfombra como regalo de bodas para
su hermana
, cuando se casara con el
Sha de Irán
.
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