Alusiones bíblicas en Shakespeare

Según el Dr. Naseeb Shaheen , Shakespeare , al escribir sus obras, "raramente toma prestadas referencias bíblicas de sus fuentes, incluso cuando esas fuentes contienen muchas referencias". ^[1] Roy Battenhouse señala que la tragedia shakespeariana "frecuentemente hace eco del lenguaje o paradigma bíblico, incluso cuando el escenario de la obra es pagano". ^[2] De manera similar, Peter Milward señala que a pesar de su apariencia secular, las obras de Shakespeare "ocultan una corriente subyacente de significado religioso que pertenece a su esencia más profunda". ^[3] Además, Milward sostiene que aunque Shakespeare "puede haberse sentido obligado por las circunstancias del escenario isabelino a evitar temas bíblicos u otros temas religiosos para sus obras", tal obligación "no le impidió hacer un uso completo de la Biblia al dramatizar sus fuentes seculares y así infundirles un significado bíblico". Milward continúa diciendo que, al escribir sus obras (en particular, las tragedias), Shakespeare "muestra la relevancia universal de la Biblia tanto para la realidad de la vida humana 'en este mundo duro' como para su ideal en el corazón de Dios". ^[4] Steven Marx sugiere que "una familiaridad profunda con las Escrituras" es un prerrequisito para comprender las referencias bíblicas en las obras, y que las referencias a la Biblia en las obras "iluminan significados nuevos y sorprendentes en el texto bíblico". ^[5] Marx señala además que "es posible que Shakespeare a veces considerara su propio papel de dramaturgo e intérprete como divino, y su propio libro tan potente y espacioso como 'El Libro'". ^[6] Es importante señalar, como señala un estudio reciente, que "la diversidad de versiones reflejada en los escritos de Shakespeare indica que la 'Biblia de Shakespeare' no puede darse por sentado como unitaria, ya que consiste en una red de diferentes traducciones". ^[7]

Ejemplos específicos

• En 2 Enrique VI , Shakespeare sugiere sus propios versos bíblicos. Según Shaheen:
  • “Las numerosas referencias bíblicas que aparecen a lo largo de la obra son del propio Shakespeare. El uso que Shakespeare hace de las Escrituras en la obra se puede ver en la forma en que describió el personaje del rey. [Edward] Hall describe a Henry como "un hombre de espíritu manso y de ingenio sencillo, que prefiere la paz a la guerra, el descanso a los negocios, la honestidad a las ganancias y la tranquilidad al trabajo... No podía haber nadie más casto, más manso, más santo, ni mejor criatura... No ansiaba el honor ni tenía sed de riquezas, sino que estudiaba únicamente por la salud de su alma: estimaba que el ahorro de lo cual era la mayor sabiduría" [ Unión de las dos nobles e ilustres famas de Lancastre y Yorke , publicada por primera vez en 1548] (3.105). Pero Hall no hace referencias bíblicas cuando describe a Henry como un gobernante manso y piadoso, sin ambición. Shakespeare, sin embargo, da a toda la obra un tono religioso y pone muchas referencias bíblicas y expresiones religiosas en boca de sus personajes".
  • “Algunas de estas expresiones religiosas sugieren fuertemente la Escritura, pero no parecen ser referencias bíblicas”. Shaheen señala, por ejemplo, las líneas “Oh Señor, que me prestas vida, ¡préstame un corazón repleto de agradecimiento!” (1.1.19-20) y “La bondad de Dios ha sido grande contigo. No permitas que ningún día ni ninguna noche pasen sin ser santos, pero recuerda siempre lo que el Señor ha hecho” (2.1.82-84) que contienen “fuertes matices de la Escritura, pero no parecen estar implicadas referencias reales. La obra contiene muchos pasajes similares que son difíciles de tratar, pasajes que se clasifican mejor como sentimientos religiosos en lugar de referencias bíblicas reales”. ^[8]
• En 3 Enrique VI , Shakespeare tomó un tema bíblico de una fuente anterior y amplió el uso de referencias bíblicas. Según Shaheen:
  • “ El tema de [Edward] Hall [según su obra Union of the Two Noble and Illustre Famelies of Lancastre and Yorke , publicada por primera vez en 1548] era moral. Intentó demostrar la providencia de Dios hacia Inglaterra y señala repetidamente que quienes cometen el mal tarde o temprano serán castigados. Sin embargo, su relato contiene muy pocas referencias bíblicas. Inspirado por el tema de Hall de la retribución divina, Shakespeare agrega referencias bíblicas que reflejan ese tema (1.4.168 "¡Mi sangre sobre vuestras cabezas!"; 2.2.129 "Su sangre sobre vuestra cabeza"; 2.6.55 "Medida por medida debe ser respondida").”
  • “Un ejemplo de cómo Shakespeare añadió referencias bíblicas a lo que encontró en sus fuentes se puede ver en el pasaje de Hall que relata la muerte del hermano de Warwick. Hall simplemente dice: “Él [Lord Fitzwater] era un hombre de sangre, y con él el bastardo de Salisbury, hermano del rey de Warwycke, un joven caballero”. (3.181). En 2.3.14–23 Shakespeare amplía esa afirmación en un pasaje que contiene al menos tres referencias bíblicas:”
    • 2.3.15: La sangre de tu hermano bebió la tierra sedienta. (Génesis 4.10-11)
    • 2.3.17: Y en los mismos dolores de la muerte clamó. (Compare 2 Samuel 22.5)
    • 2.3.22: [Posible referencia bíblica] “entregó el espíritu” (Génesis 49.33; compárese también Génesis 35.18; Mateo 27.50; Hechos 5.10)
    • 2.3.23: ¡Que la tierra se embriague de nuestra sangre! (Según Shaheen, “Una expresión bíblica común”. Compárese Judit 6.4; Isaías 49.26; Apocalipsis 17.6. Compárese también Deuteronomio 32.42; Jeremías 46.10; Ezequiel 39.19) ^[9]
• En Enrique V , Shakespeare añade temas bíblicos a sus fuentes anteriores. Según Shaheen: “[N]o hay nada en ninguna de las fuentes de Shakespeare que sea paralelo a la discusión de Enrique sobre la responsabilidad de la guerra y el destino de los soldados que mueren en ella (4.1.124-91), o a las reflexiones de Enrique sobre la realeza (4.1.230-84), que contienen una gran cantidad de referencias bíblicas y litúrgicas. Estos pasajes con sus referencias son originales de Shakespeare”. ^[10]
• Según Shaheen, “el uso que Shakespeare hace del libro del Apocalipsis en Antonio y Cleopatra es excepcional… Dado que sólo se leían tres capítulos del Apocalipsis durante las oraciones de la mañana y de la tarde en la Iglesia de Inglaterra (… [referencia a capítulos y días de la iglesia]…), Shakespeare debe haber leído en privado gran parte del Apocalipsis poco antes o durante la composición de la obra”. Además, afirma: “Las referencias al Éxodo en el acto 3, escena 13 también son dignas de mención”. ^[11]
• Según Shaheen, Timón de Atenas "ofrece una visión poco común de su manera de componer y contiene varias referencias bíblicas que son de considerable interés". Además, afirma: "Como es costumbre de Shakespeare en todas sus obras, su uso de las Escrituras en Timón tiene como objetivo principal servir a fines dramáticos en lugar de tener un significado teológico". ^[12]
• En Macbeth , acto IV, escena III, Macduff ofrece su ayuda a Malcolm, diciendo: “Tu padre real / fue un rey santísimo; la reina que te dio a luz, / más a menudo de rodillas que de pie / murió cada día que vivió”. La última parte es una alusión directa a 1 Corintios 15, versículo 31: “Os aseguro, por la gloria que tengo en vosotros en Cristo Jesús nuestro Señor, que muero cada día”.

Todos los ejemplos anteriores proporcionados por Shaheen sugieren que Shakespeare estaba muy familiarizado con la Biblia y sus diversos temas a través de versículos individuales distribuidos a lo largo de sus diversos capítulos, lo suficiente como para poder ampliar fácilmente cualquiera de dichos temas con su propia continuación de dichos versículos.

Versiones de la Biblia utilizadas por Shakespeare

Biblia de Ginebra

RAL Burnet afirma: “Como me ha señalado el profesor EP Dickie, las palabras que se encuentran en el margen [de la Biblia de Ginebra] no habrían circulado con mucha facilidad ni se habrían convertido en dichos proverbiales. Shakespeare no habría oído estas palabras ni en la iglesia ni en una conversación; sólo podría haberlas leído”. ^[13]

Biblia del obispo

El Nuevo Testamento de Tomson

Nuevo Testamento de Reims

Aunque el importante estudio de Naseeb Shaheen llama la atención sobre tres referencias a la traducción de Reims del Nuevo Testamento, pasa por alto varias otras alusiones o correspondencias. Por ejemplo, Mateo 3.2 se traduce en las traducciones de Tyndale, Ginebra, Great y Bishops como “Arrepentíos: porque el reino de los cielos está cerca”, pero en la traducción de Reims es “Haced penitencia: porque el reino de los cielos está cerca”. Esta significativa diferencia en la traducción, de importancia para el sacramento católico de la penitencia y la noción teológica de satisfacción por los pecados, aparece numerosas veces en el Nuevo Testamento de Reims y diecinueve veces en las obras de Shakespeare. Hay otras setenta posibles referencias, según David Beauregard ^[14]

Véase también

• Los vivos y los muertos § Hamlet de Shakespeare

Referencias

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2. Battenhouse, Roy (1986). "El arte agustiniano de Shakespeare". En Roy Battenhouse (ed.). La dimensión cristiana de Shakespeare: una antología de comentarios . Bloomington: Indiana University Press, 1994.
3. Milward, Peter (1973). Shakespeare's Religious Background . Chicago: Loyola University Press. pág. 102. ISBN 9780253352002.
4. Milward, Peter (1987). Influencias bíblicas en las grandes tragedias de Shakespeare . Bloomington: Indiana University Press. pág. 207.
5. Marx, Steven (2000). Shakespeare y la Biblia , Oxford University Press, pág. 13
6. Marx, Steven (2000). Shakespeare y la Biblia , Oxford University Press, págs. 12-13
7. DeCook, Travis y Alan Galey, eds. Shakespeare, la Biblia y la forma del libro. Nueva York: Routledge (2011) p. 9.
8. Shaheen, Naseeb (1999, 2011). Referencias bíblicas en las obras de Shakespeare , Newark: University of Delaware Press, pág. 301.
9. Shaheen, Naseeb (1999, 2011). Referencias bíblicas en las obras de Shakespeare , Newark: University of Delaware Press, págs. 324, 328–9.
10. Shaheen, Naseeb (1999, 2011). Referencias bíblicas en las obras de Shakespeare , Newark: University of Delaware Press, pág. 449.
11. Shaheen, Naseeb (1999, 2011). Referencias bíblicas en las obras de Shakespeare , Newark: University of Delaware Press, pág. 644.
12. Shaheen, Naseeb (1999, 2011). Referencias bíblicas en las obras de Shakespeare , Newark: University of Delaware Press, págs. 670, 671.
13. Burnet, RAL (abril de 1979). "Shakespeare y las marginalias de la Biblia de Ginebra", Notas y consultas 26(2), pág. 113.
14. Beauregard, David. "Shakespeare y el Nuevo Testamento de Reims (1582): afirmaciones antiguas y evidencias nuevas" Renascence XLVII.2 (2015), 107-26.

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