Abū al-Qāsim ʿAlī ibn al-Ḥusayn al-Sharīf al-Murtaḍā ( árabe : أبو القاسم علي بن الحسين الشريف المرتضى ; 965-1044 d.C.; 355-436 AH ), [1] comúnmente conocido como Sharīf Murta ḍā o Sayyid Murtaḍā (Murtazā en lugar de Murtaḍā en lenguas no árabes) y también popular como ʿAlam al-Hudā , fue un erudito iraquí y considerado uno de los más grandes eruditos chiítas de su tiempo. [2] Fue uno de los estudiantes de Shaykh al-Mufīd . Su hermano menor es al-Sharif al-Radi (Seyyed Razi), el compilador de Nahj al-Balagha . Era cuatro años mayor que su hermano. Vivió durante La era de la dinastía Buyid . Fue la edad de oro de la literatura árabe y entre sus contemporáneos se contaban grandes poetas como Al-Ma'arri .
Nació en Bagdad en Rayab 355 AH (junio/julio 966 EC). Nació en una familia prominente, descendiente del séptimo imán chiíta duodecimano , Musa al-Kazim . Era hijo de Abu Ahmad al-Husayn ibn Musa . Su padre lo llamaba Ali y su apodo era Murtada. Su título honorífico era Alam al-Huda. Se le llamaba Alam al-Huda según una narración popular dicha por Shahid Awwal en el libro de Arba'in de la siguiente manera: el visir de la dinastía abasí, es decir, Muhammad ibn al-Husayn, se enfermó. Vio en sus sueños al Imam Ali mientras se dirigía a él: Dile a Alam al-Huda que pida salud para ti. Cuando Muhammad ibn al-Husayn preguntó por la persona con ese apodo, dijo: él es Ali ibn al-Husayn o Sharif Murtada. [3]
La madre de Sharif al-Murtada se llamaba Fátima. Era una mujer piadosa y noble, muy estimada por los eruditos y otros personajes notables. A petición suya, el gran erudito Shaykh al-Mufīd compiló el libro "Ahkām al-Nisā'" , que contiene las normas fiqhi para las mujeres. Su familia había creado un principado independiente en Tabaristán , en las costas meridionales del mar Caspio . Murió en Bagdad en el año 995 (385 d. H.).
Del lado paterno
Del lado materno
Como era alumno tanto del Qadi Abd al-Jabbar el Mu'tazilita como del Sheij al-Mufid , ambos le influyeron, llegando incluso a criticarlos.
Según Sharif al-Murtada, la primera parte del deber religioso es la obligación de razonar para llegar al conocimiento de Dios. Los demás deberes dependen de este primer deber. Al-Murtada, junto con el punto de partida mutazilí, sostiene que el primer deber del hombre es utilizar su razón para llegar al conocimiento de Dios. También en Kalam hay pruebas de la existencia de Dios; defendió la postura atomista frente a la noción aristotélica del cambio sustancial. [4]
Él creía que no debemos limitarnos a aplicar aquellos nombres mencionados en el Corán .
Sayyid Murtaḍā adquirió el epíteto de: "ʿAlam al-Hudā" ( "El estandarte de la guía" ), y murió a la edad de 81 años en 1044 (436 AH).
Fue una personalidad multidimensional. Todos los eruditos chiítas reconocen que Sayyid Murtaḍā fue el erudito más grande de su era y formó a muchos ulemas (eruditos) destacados, incluido el famoso Shaykh al-Tūsī , el fundador del célebre Centro teológico de Najaf . [5] Se desempeñó como "Naqīb al-Nuqabā'" después de la muerte de su hermano.
Sayyid Murtaḍā estaba profundamente interesado en el fiqh , a diferencia de Sayyid Raḍī , que se inclinaba más hacia la política y la literatura. Se le consideraba un maestro del kalam , el fiqh , el usul al-fiqh , la literatura, la gramática, la poesía y otros campos del conocimiento. Su diván o colección de poesía tiene más de 20.000 versos.
Los libros escritos por Sayyid Murtaḍā incluyen: