Abū Tamīm Maʿad al-Mustanṣir biʾllāh ( árabe : أبو تميم معد المستنصر بالله ; 2 de julio de 1029 - 29 de diciembre de 1094) [b] fue el octavo califa fatimí desde 1036 hasta 1094. Fue uno de los gobernantes musulmanes con reinado más largo . [10] Su reinado fue el ocaso del estado fatimí. El comienzo de su reinado vio la continuación de administradores competentes dirigiendo el estado fatimí ( Anushtakin , al-Jarjara'i y más tarde al-Yazuri ), supervisando la prosperidad del estado en las dos primeras décadas del reinado de al-Mustansir. Sin embargo, el estallido de luchas internas en la corte entre las facciones turcas y bereberes/sudanesas tras el asesinato de al-Yazuri, coincidiendo con desastres naturales en Egipto y la pérdida gradual del control administrativo sobre las posesiones fatimíes fuera de Egipto, casi resultó en el colapso total de El estado fatimí en la década de 1060, antes del nombramiento del general armenio Badr al-Jamali , quien asumió el poder como visir en 1073 y se convirtió en el dictador de facto del país bajo el gobierno nominal de al-Mustansir. [2] [1 ] [4]
El califa al-Mustanṣir bi-llāh fue el último imán antes de que una desastrosa escisión dividiera en dos el movimiento ismailí, debido a la lucha en la sucesión entre el hijo mayor de al-Mustansir, Nizar , y el joven al-Mustaʽli , que fue elevado al trono por el hijo y sucesor de Badr, al-Afdal Shahanshah . Los seguidores de Nizar, que predominaron en Irán y Siria, se convirtieron en la rama nizarí del ismailismo, mientras que los de al-Musta'li se convirtieron en la rama musta'li .
Al-Mustansir nació en El Cairo el 16 de Yumada II , 420 AH / 2 de julio de 1029, [4] de Ali az-Zahir y Rasad, un esclavo negro de Nubia . [11] A la edad de sólo ocho meses fue declarado heredero de su padre. Su nombre era Abu Tamim Ma'ad, apodado al-Mustansir bil-Lah ("El que pide la victoria a Dios"). Ascendió al trono del califato fatimí el 15 de Shaban , 427 / 13 de junio de 1036 a la edad de 7 años. Durante los primeros años de su califato , los asuntos de estado fueron administrados por su madre. Su gobierno duró 60 años, el más largo de todos los califas, ya sea en Egipto o en otros estados islámicos . Sin embargo, el poder fatimí se limitó a Egipto debido a las conquistas de los seléucidas en el Levante , los normandos en Sicilia y Malta , y por las tribus árabes que desestabilizaron el control fatimí sobre Túnez y Trípoli . [1] Al-Mustansir era considerado incapaz [ cita requerida ] y, como tal, su corte estaba dominada por hombres fuertes militares y los funcionarios favoritos de su madre, mientras que el tesoro estaba agotado por las luchas internas entre facciones. [12]
Había construido un mihrab especial en uno de los pilares de la mezquita de Ibn Tulun . En lo alto del mihrab está grabado su nombre junto con la Shahada que recitaba habitualmente el público en la era fatimí y que termina con la frase "Ali-un-Wali-ul-lah", que significa "Ali es el amigo de Dios".
Los visires/ dais más destacados de su época son los siguientes:
Moulai Abadullah y Syedi Nuruddin eran dos indios que visitaron al-Mustansir Billah en Egipto. Se unieron a la fe ismailita bajo el liderazgo de Dai Mu'ayyad fi'l-Din al-Shirazi fatimí y fueron a la India para propagar la fe. [14]
Durante el reinado del Imam al-Mustanṣir, la da'wa (“invitación”) ismailita estaba dirigida, en las regiones orientales, por Abd al-Malik ibn Attash, que tenía su base en Iṣfahān .
Ibn al-Athīr (un historiador sunita ) describe a Abd al-Malik (Ibn Attash) como una persona interesada en las obras literarias y un calígrafo profesional . Continúa describiéndolo como un pensador astuto, inteligente y rápido, y un hombre ético.
Uno de los estudiantes más destacados de Ibn Attash, Ḥasan-i Ṣabbāḥ se convirtió en una figura importante y fue elegido ḥujja o “prueba” de al-Mustanṣir. Esta posición/rango estaba justo por debajo del Imam en la jerarquía religiosa ismailita. [15]
Los edificios destacados construidos durante el reinado de al-Mustansir son los siguientes:
Entre 1065 (457 d. H.) y 1072 (464 d. H.), la hambruna empeoró las condiciones de vida en Egipto. Mientras tanto, en 1062 (454 d. H.) y nuevamente en 1067 (459 d. H.), la lucha entre los soldados turcos y sudaneses degeneró en una guerra abierta que terminó con la victoria de los turcos.
Durante este mismo período, las tribus nómadas bereberes del bajo Egipto agravaron deliberadamente la situación devastando el campo y destruyendo los diques y canales del Nilo . Los diez mil animales que una vez albergaron los establos de al-Mustansir, según se dice, se redujeron hasta el punto de que solo quedaron tres caballos flacos; se dice que finalmente al-Mustansir solo poseía un caballo, y que cuando salió a caballo, los cortesanos lo siguieron a pie, ya que no tenían bestias para llevarlos; también se dice que su escolta una vez se desmayó de hambre mientras lo acompañaba por las calles. Mientras duró la calamidad, la condición del país continuó deteriorándose. La hambruna prolongada fue seguida inevitablemente por la peste; distritos enteros quedaron absolutamente despoblados y una casa tras otra quedaron vacías.
Al mismo tiempo, los mercenarios turcos habían vaciado el tesoro; muchas de las obras de arte y objetos valiosos de todo tipo que había en el palacio fueron vendidos para satisfacer sus demandas; a menudo, ellos mismos eran los compradores, a precios meramente simbólicos, y revendían los artículos así obtenidos con un beneficio. Un general turco compró esmeraldas valoradas en 300.000 dinares por 500 dinares, y en una quincena del año se vendieron 460/1068 artículos por valor de 30.000.000 de dinares para pagar a los turcos. La valiosa biblioteca, que se había puesto a disposición del público y era una de las atracciones para muchos de los que visitaban El Cairo , fue dispersada; los libros fueron rotos, tirados o utilizados para encender fuegos. Al final, los turcos comenzaron a luchar entre ellos. Nasir al-Dawla ibn Hamdan , general de los turcos, había sitiado la ciudad, que estaba defendida por la facción rival de la guardia turca; tras quemar parte de Fustat y derrotar a los defensores, entró como conquistador. Cuando llegó al palacio, encontró a al-Mustansir alojado en habitaciones que habían sido desmanteladas, atendido sólo por tres esclavos y subsistiendo con dos panes que le enviaban diariamente las hijas de Ibn Babshand, el gramático.
Los turcos victoriosos dominaron El Cairo, sometieron a los sucesivos visires, trataron a al-Mustansir con desprecio y utilizaron su poder para vaciar el tesoro aumentando su salario hasta casi veinte veces su cifra anterior. Nasir al-Dawla se volvió tan autoritario y tiránico en su conducta que provocó incluso a sus propios seguidores, por lo que finalmente fue asesinado en 466/1074. Desafortunadamente, esto dejó a la ciudad en una condición peor que nunca, ya que ahora estaba a merced de las diversas facciones turcas, que no se comportaban mejor que bandidos. Las condiciones en Egipto continuaron deteriorándose y la violencia sin cesar se desató en las calles y en el campo por igual.
Basándose en la información genealógica de los miembros de la dinastía fatimí encarcelados por Saladino y en documentos contemporáneos, el historiador Paul E. Walker estima que al-Mustansir tuvo «como mínimo diecisiete hijos cuyos nombres podemos recuperar». [16] De hecho, sugiere que fue precisamente el gran número de descendientes que engendró durante su largo reinado lo que creó la crisis sucesoria tras su muerte. [17]
