Al-Muʿizz ibn Bādīs ( árabe : المعز بن باديس ; 1008-1062) fue el cuarto gobernante de los ziríes en Ifriqiya , reinando de 1016 a 1062.
Ibn Khallikan escribió que el nombre "al-Mu'izz" era normalmente un epíteto ( laqab ), pero en el caso de al-Mu'izz ibn Badis parece haber sido su nombre de pila ( ismo ). [1] Ibn Khallikan escribió que había buscado en varios libros y consultado con eruditos del norte de África en un intento de determinar si al-Mu'izz tenía un nombre de pila diferente, pero nunca encontró ninguno; a falta de sugerencia en contrario, concluyó que "al-Mu'izz" debía haber sido su nombre de pila. [1]
Según Ibn Khallikan, al-Mu'izz ibn Badis nació en al-Mansuriya el 19 de enero de 1008 (7 Jumada al-Awwal , 398 AH ). [1]
Al-Muizz ascendió al trono siendo menor de edad tras la muerte de su padre Badis ibn Mansur , con su tía, Umm Mallal , actuando como regente. Según Ibn Khallikan, la toma de posesión de al-Mu'izz se celebró en al-Muhammadiya el 13 de mayo de 1016 (3 Dhu al-Hijja , 406 AH). [1] En 1016 hubo una revuelta sangrienta en Ifriqiya en la que la residencia fatimí Al-Mansuriya fue completamente destruida y 20.000 chiítas fueron masacrados. Los disturbios obligaron a un alto el fuego en el conflicto con los hammadids de Argelia , y su independencia fue finalmente reconocida en 1018.
Al-Muizz asumió el gobierno en 1022 tras el derrocamiento de su tía. La relación con los fatimíes se volvió tensa cuando en 1027 apoyaron una revuelta de los zanatas en Tripolitania que resultó en la pérdida permanente del control de la región. Su hijo Abdallah gobernó brevemente Sicilia en 1038-1040, después de intervenir con un ejército zirí en la guerra civil que estalló en la isla.
A pesar de la agitación política, el bienestar económico general hizo posible inicialmente un amplio programa de construcción. Sin embargo, el reino se encontró en una crisis económica en la década de 1040, que se reflejó en la devaluación de la moneda, epidemias y hambrunas. Esto puede haber estado relacionado con el alto nivel de tributo que los ziríes se veían obligados a pagar anualmente a los fatimíes (un millón de dinares de oro al año).
Cuando al-Muizz (bajo la influencia de los juristas suníes en Kairuán , la creciente presión pública suní en su reino y una reacción violenta contra la minoría chií) reconoció a los abasíes de Bagdad como califas legítimos en 1045 y adoptó la ortodoxia sunita, [2] [3] la ruptura con los fatimíes fue total. [4] Incluso denunció a los fatimíes y sus seguidores como herejes en las monedas recién acuñadas. [5]
Luego, los fatimíes enviaron una campaña militar compuesta por tribus beduinas de los Banu Hilal y los Banu Sulaym desde Egipto a Ifriqiya. La invasión de los beduinos (1051-1052) provocó grandes dificultades después de la derrota en Jabal Haydaran, lo que afectó gravemente a la agricultura en Ifriqiya. Los fatimíes enviaron a Makin al-Dawla para reunir a los invasores beduinos y sitiar debidamente al-Muizz en Kairouan y conquistar Gabes y gran parte del interior de Ifriqiya en 1053-1054. [6] La conquista de Kairouan en 1057 resultó en una mayor anarquía. Los ziríes perdieron el control sobre el interior y sólo pudieron conservar las zonas costeras, trasladándose la capital a Mahdia . Con el crecimiento de los Emiratos beduinos y la continua inseguridad en el interior, la economía de Ifriqiya miró cada vez más hacia el Mediterráneo , con el resultado de que las ciudades costeras crecieron en importancia a través del comercio marítimo y la piratería.
Según Ibn Khallikan, al-Mu'izz murió el 13 de agosto de 1062 (4 Sha'ban , 454 AH) de algún tipo de enfermedad hepática . [1] Fue sucedido por su hijo Tamim ibn Muizz .
Generalmente se piensa que es [7] el autor del famoso Kitab `umdat al-kuttab wa `uddat dhawi al-albab (Bastón de los escribas). Se divide en doce capítulos y trata, entre otras cosas, sobre las excelencias de la pluma , sobre la preparación de tipos de tintas , como las coloreadas y metálicas (incluidas las preparadas con limaduras de plata y alcohol ), la coloración de los tintes y mezclas, escritura secreta, elaboración de papel y goma arábiga y cola . [8] [9]
Ibn Sharaf e Ibn Rashīq eran poetas rivales en su corte. Se dice que avivó su rivalidad. [10]