Al-Muʿizz ibn Bādīs ( árabe : المعز بن باديس ; 1008-1062) fue el cuarto gobernante de los ziríes en Ifriqiya , reinando desde 1016 hasta 1062. Su regente fue su tía paterna Saïda bint Mansour hasta que alcanzó la mayoría de edad. [1]
Ibn Khallikan escribió que el nombre "al-Mu'izz" era ordinariamente un epíteto ( laqab ), pero en el caso de al-Mu'izz ibn Badis parece haber sido su nombre de pila ( ism ). [2] Ibn Khallikan escribió que había buscado en varios libros y consultado con eruditos del norte de África en un intento de determinar si al-Mu'izz tenía un nombre de pila diferente, pero nunca encontró ninguno; en ausencia de cualquier sugerencia de lo contrario, concluyó que "al-Mu'izz" debe haber sido su nombre de pila. [2]
Según Ibn Khallikan, al-Mu'izz ibn Badis nació en al-Mansuriya el 19 de enero de 1008 (7 Jumada al-Awwal , 398 AH ). [2]
Al-Muizz ascendió al trono siendo menor de edad tras la muerte de su padre Badis ibn Mansur , con su tía, Umm Mallal , actuando como regente. Según Ibn Khallikan, la investidura de al-Muizz se celebró en al-Muhammadiya el 13 de mayo de 1016 (3 Dhu al-Hijja , 406 AH). [2] En 1016 hubo una sangrienta revuelta en Ifriqiya en la que la residencia fatimí Al-Mansuriya fue completamente destruida y 20.000 chiítas fueron masacrados. Los disturbios forzaron un alto el fuego en el conflicto con los hammadidas de Argelia , y su independencia fue finalmente reconocida en 1018.
Al-Muizz asumió el gobierno en 1022, tras el derrocamiento de su tía. La relación con los fatimíes se tensó cuando, en 1027, apoyaron una revuelta de los zanatas en Tripolitania que dio lugar a la pérdida permanente del control de la región. Su hijo Abdallah gobernó Sicilia durante un breve periodo (1038-1040), tras intervenir con un ejército zirí en la guerra civil que estalló en la isla.
A pesar de la inestabilidad política, la prosperidad económica general hizo posible inicialmente un amplio programa de construcción. Sin embargo, en la década de 1040, el reino atravesó una crisis económica que se reflejó en la devaluación de la moneda, epidemias y hambrunas. Esto pudo estar relacionado con el alto nivel de tributo que los ziríes estaban obligados a pagar anualmente a los fatimíes (un millón de dinares de oro al año).
Cuando al-Muizz (bajo la influencia de los juristas sunitas de Kairuán , la creciente presión pública sunita en su reino y una violenta reacción contra la minoría chiíta) reconoció a los abasíes de Bagdad como califas legítimos en 1045 y adoptó la ortodoxia sunita, [3] [4] la ruptura con los fatimíes fue completa. [5] Incluso denunció a los fatimíes y a sus seguidores como herejes en monedas de nueva creación. [6]
Los fatimíes enviaron entonces una campaña militar compuesta por tribus beduinas de los Banu Hilal y los Banu Sulaym desde Egipto hasta Ifriqiya. La invasión de los beduinos (1051-1052) provocó grandes penurias tras la derrota en Jabal Haydaran, afectando gravemente a la agricultura en Ifriqiya. Los fatimíes enviaron a Makin al-Dawla para reunir a los invasores beduinos y sitiar debidamente al-Muizz en Kairuán y conquistar Gabes y gran parte del interior de Ifriqiya en 1053-1054. [7] La conquista de Kairuán en 1057 dio lugar a una mayor anarquía. Los ziríes perdieron el control sobre el interior y sólo pudieron conservar las zonas costeras, trasladando la capital a Mahdia . Con el crecimiento de los Emiratos Beduinos y la continua inseguridad en el interior, la economía de Ifriqiya miró cada vez más hacia el Mediterráneo , con el resultado de que las ciudades costeras crecieron en importancia a través del comercio marítimo y la piratería.
Según Ibn Khallikan, al-Mu'izz murió el 13 de agosto de 1062 (4 Sha'ban , 454 AH) de algún tipo de enfermedad hepática . [2] Fue sucedido por su hijo Tamim ibn Muizz .
Generalmente se le considera el autor [8] del famoso Kitab `umdat al-kuttab wa `uddat dhawi al-albab (El bastón de los escribas). Está dividido en doce capítulos, en los que se escribe, entre otras cosas, sobre la excelencia de la pluma , sobre la preparación de tipos de tintas , como las tintas coloreadas y metálicas (incluidas las preparadas a partir de limaduras de plata y alcohol ), la coloración de tintes y mezclas, la escritura secreta, la fabricación de papel y goma arábiga y pegamento . [9] [10]
Ibn Sharaf e Ibn Rashīq eran poetas rivales en su corte. Se dice que él avivó su rivalidad. [11]