" À la lanterne! " ( lit. " ¡ A la farola ! " ) es un eslogan francés que adquirió un significado y un estatus especiales en París y Francia durante la fase inicial de la Revolución Francesa a partir del verano de 1789. [3] Las farolas sirvieron como instrumento para que las turbas realizaran linchamientos y ejecuciones improvisadas en las calles de París durante la revolución, cuando los parisinos ocasionalmente colgaban a funcionarios y aristócratas de las farolas. Algunos equivalentes en inglés serían "¡Cuélguenlos!" o "¡Cuélguenlos en lo alto!".
La linterna se convirtió en un símbolo de justicia popular o callejera en la Francia revolucionaria. [3] [4] El lema " À la lanterne! " se menciona en canciones emblemáticas como Ça ira (" les aristocrates à la lanterne! " significa "¡aristócratas a la farola!" en este contexto). [5] El periodista Camille Desmoulins , que anteriormente había ejercido la abogacía, se autodenominó "El abogado de la linterna". Escribió un panfleto titulado (en traducción) "La farola habla a los parisinos", en el que " la lantèrne " le dice a la gente: "Siempre he estado aquí. ¡Podrían haberme estado utilizando todo el tiempo!" A medida que se estableció el gobierno revolucionario, las farolas ya no fueron necesarias como instrumentos de ejecución, y fueron reemplazadas por la guillotina , que se hizo infame en París durante 1793-1794, aunque todas las principales ciudades francesas tenían la suya.
Colgar a personas de las farolas dejó de ser parte de las rebeliones de París en el siglo XIX. [6] [7] Aunque la tradición continuó en forma simbólica hasta los siglos XX y XXI, a través del ritual de colgar en efigie a figuras políticas impopulares durante las protestas callejeras. [8]
La primera víctima destacada de un linchamiento "a la linterna" fue Joseph Foullon de Doué , un político impopular que sustituyó a Jacques Necker como Contralor General de Finanzas en 1789. [3] El 22 de julio de 1789, la turba intentó colgarlo de un poste de luz, pero, tras romperse la cuerda, fue decapitado y los radicales marcharon con su cabeza en una pica por las calles. [3] Se dice que una vez proclamó "si [el pueblo] tiene hambre, que coma hierba", aunque la afirmación no está corroborada. Porque Foulon, un administrador aristócrata del gobierno real, estaba a cargo de los mercados de París. Foulon era conocido por su frialdad hacia las necesidades del pueblo francés común; se sospechaba que controlaba el suministro de alimentos de París y, por tanto, mantenía los precios de los alimentos inasequibles. Foulon, de 74 años, era tan odiado que incluso había organizado su propio funeral para escapar de la ira del pueblo. Había pasado años enriqueciéndose en su puesto mientras los pobres se morían de hambre. El 22 de julio de 1789, fue capturado por una multitud enfurecida de París, que le llenó la boca de hierba y luego lo ahorcó sumariamente del brazo de una farola en la Place de Grève , frente al ayuntamiento (L'Hôtel de Ville). Pero la cuerda se rompió y Foulon fue ahorcado una y otra vez antes de arrojarlo al suelo y decapitarlo. Su cabeza, con la boca todavía llena de hierba, fue colocada en una pica (un palo de madera largo y afilado) y desfilada por las calles. Más tarde ese día, el yerno de Foulon, Louis Bénigne François Bertier de Sauvigny , fue llevado a la Place de Grève y ahorcado allí, del poste de la farola. La cabeza cortada de De Sauvigny fue colocada en una pica. Los que portaban las picas juntaron las dos cabezas cortadas y cantaron: "¡Bésame, papá!" [9] [10]
Inmediatamente después de la toma de la Bastilla el 14 de julio de 1789, dos de los inválidos (soldados veteranos) que formaban parte de la guarnición de la fortaleza fueron ahorcados en la Place de Grève, aunque no consta si se utilizaron linternas para tal fin. [11]
En particular, la farola situada en la esquina de la Place de Grève y la Rue de la Vannerie servía como una horca improvisada . [12] La razón de esto era en parte simbólica: la linterna estaba colocada frente al Hôtel de Ville (Ayuntamiento de París), directamente debajo del busto de Luis XIV , para que "la justicia popular pudiera tener lugar ante los ojos del rey". [13]
En agosto de 1789, el periodista y político Camille Desmoulins escribió su Discours à la Lanterne , una defensa de los linchamientos en las calles de París. [14] Desmoulins fue apodado Procureur-général de la Lanterne (Procurador General de la Farola). [15]
El 21 de octubre de 1789, una multitud parisina hambrienta sacó a François el Panadero (Denis François [16] ) de su tienda y lo ahorcó de un poste de luz, aparentemente porque no tenía pan para vender. Los linchamientos callejeros, instigados por diversos factores, se convirtieron gradualmente en una herramienta eficaz para los fines de los jacobinos . [17]
El 14 de diciembre de 1790, la multitud ahorcó al abogado Pascalis y al caballero de La Rochette de un poste de luz en Aix-en-Provence . Los defensores de la justicia callejera gritaron "¡À la lanterne! ¡À la lanterne!" poco antes del linchamiento. [18]
El 20 de junio de 1792, una turba irrumpió en las Tullerías y amenazó a la reina María Antonieta . Su dama de compañía, Jeanne-Louise-Henriette Campan, informó que entre la multitud "había una horca en miniatura, de la que colgaba una muñeca sucia con la inscripción "Marie-Antoinette à la lanterne" para representar su ahorcamiento". [19]
En 1919, Max Pechstein , pintor expresionista alemán , creó un cartel para la revista An die Lanterne (A la linterna). El cartel muestra, entre otras cosas, a un hombre colgado de una cuerda en un poste de luz. [20]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wood, James , ed. (1907). "Lanterne, La". The Nuttall Encyclopædia . Londres y Nueva York: Frederick Warne.