Páez (también Paez , Paes ; o el autónimo Nasa Yuwe 'lengua Nasa') es una lengua de Colombia , hablada por el pueblo Páez . Crevels (2011) estima que hay 60.000 hablantes de una población étnica de 140.000. [2]
La lengua es hablada por la segunda comunidad indígena colombiana más grande, los Páez , en el norte del Departamento del Cauca , en el suroeste de Colombia. Sin embargo, el pueblo tuvo que trasladarse a otros departamentos de Colombia como Huila , Tolima y Valle del Cauca .
Generalmente se considera que Páez es una lengua aislada, o al menos el único miembro superviviente de su familia (Adelaar y Muysken 2004).
Jolkesky (2016) señala que existen similitudes léxicas con las familias lingüísticas chibcha , barbakoa , choko , tukano , andaki y cofán debido al contacto. [3]
A continuación se muestra una lista completa de las variedades de la lengua paezan enumeradas por Loukotka (1968), incluidos los nombres de variedades no comprobadas. [4]
Aunque docenas de lenguas indígenas se han extinguido a manos del Imperio español (y más tarde colombiano), quedan más de 60 lenguas dentro de los límites de lo que hoy se conoce como Colombia. La mayoría de estas lenguas se clasifican en 10 familias lingüísticas: chibcha , arawak , carib , quechua , tukano , guahibo , makú-puinave , bora-witoto , piaroa-sáliba y chocó . Durante la década de 1900, la investigación inicial sugirió que Nasa Yuwe era parte de la familia lingüística chibcha, que incluye arwako , kogi , wiwa , tunebo , motilone , chimila y cuna . Sin embargo, ahora se considera que Nasa Yuwe constituye una pequeña familia lingüística propia: las lenguas paezan. Hoy en día, muchos misak viven en asentamientos principalmente nasa, lo que crea una situación de contacto lingüístico y, en algunos casos, de bilingüismo.
La agricultura es la base de la economía nasa y, como tal, han estado luchando para mantener sus actuales propiedades de tierra y expandirse a sus tierras tradicionales. El idioma ha estado amenazado por las políticas coloniales durante siglos; sin embargo, las actitudes positivas recientes hacia el idioma han comenzado a revertir la marea de extinción del idioma. La primera amenaza al idioma se produjo en el siglo XVII con la introducción de la educación obligatoria en español en Colombia.
El sistema educativo fue diseñado para reprimir a Nasa Yuwe. El imperio colombiano impulsó políticas de asimilación que impusieron la ciudadanía a los pueblos indígenas y les obligaron a ir a la escuela para "civilizarlos". Los niños que hablaban en su lengua materna eran castigados, en algunos casos obligándolos a arrodillarse sobre granos de maíz durante horas. Por tanto, la gente se vio obligada a evitar sus idiomas.
Con la Ley General de Educación, la etnoeducación es la oportunidad de educación para los grupos étnicos, pero la educación debe estar relacionada con la cultura, las tradiciones, el idioma y los elementos nativos de los grupos étnicos. Para lograr el objetivo de dar importancia a las lenguas indígenas, es importante asegurar que las futuras generaciones indígenas preserven y reaprendan lenguas que no tienen privilegios sociales en la sociedad colombiana. Por ello, fue necesario implementar folletos y material de contenido original en diferentes idiomas.
Aunque el gobierno propuso la introducción de la educación en lenguas nativas en algunas comunidades, se ha descuidado la preservación de las lenguas y las identidades. Es importante revitalizar el idioma porque es parte de la identidad de muchas personas que no han sido consideradas parte de la sociedad colombiana.
El primer paso es que los profesores nativos conozcan todos los aspectos académicos y los aspectos socioculturales de la etnia. El siguiente es la creación de una campaña para promover la importancia de la lengua en una comunidad minoritaria para mantener la identidad. El objetivo de la campaña es reforzar el uso de la lengua en el ámbito educativo y familiar porque son los primeros y más influyentes contactos de los niños. El último paso es promover el uso del proyecto con otras lenguas en peligro de extinción de nuestro país y revitalizarlas. también es necesario crear una conciencia en el resto de la sociedad para evitar la marginación de las personas que hablan estas lenguas nativas.
Páez tiene cuatro fonemas vocales orales: /i, e, a, u/. Cada fonema vocal oral tiene una /ĩ ẽ ã ũ/ nasal correspondiente, una /iʰ eʰ aʰ uʰ/ aspirada y una /iː eː aː uː/ de forma larga, todos los cuales son contrastivos. Además, cada sonido vocálico puede ser laringealizado /ḭ ḛ a̰ ṵ/. La laringalización puede ocurrir en vocales nasalizadas o simples, pero no en vocales largas, mientras que la nasalización puede ocurrir en una vocal simple o alargada. La longitud de las vocales no contrasta en todos los dialectos. [5] [6]
Loukotka (1968) enumera los siguientes elementos de vocabulario básico para Páez, Nasayuwä, Okoshkokyéwa, Paniquita y Panzaleo. [4]
