El Nihon Shoki (日本書紀) , a veces traducido como Las crónicas de Japón , es el segundo libro más antiguo de la historia clásica japonesa . El libro también se llama Nihongi (日本紀, "Crónicas japonesas") . Es más elaborado y detallado que el Kojiki , el más antiguo, y ha demostrado ser una herramienta importante para historiadores y arqueólogos , ya que incluye el registro histórico existente más completo del antiguo Japón . El Nihon Shoki se terminó en 720 bajo la supervisión editorial del príncipe Toneri con la ayuda de Ō no Yasumaro y se presentó a la emperatriz Genshō . [1] El libro también es un reflejo de la influencia china en la civilización japonesa. [2] En Japón, la corte sinizada quería una historia escrita que pudiera compararse con los anales de los chinos. [3]
El Nihon Shoki comienza con el mito japonés de la creación , explicando el origen del mundo y las primeras siete generaciones de seres divinos (empezando por Kuninotokotachi ), y continúa con una serie de mitos como lo hace el Kojiki , pero continúa su relato hasta los eventos del siglo VIII. Se cree que registra con precisión los últimos reinados del emperador Tenji , el emperador Tenmu y la emperatriz Jitō . El Nihon Shoki se centra en los méritos de los gobernantes virtuosos , así como en los errores de los malos gobernantes. Describe episodios de eras mitológicas y contactos diplomáticos con otros países. El Nihon Shoki fue escrito en chino clásico , como era común para los documentos oficiales en ese momento. El Kojiki , por otro lado, está escrito en una combinación de chino y transcripción fonética del japonés (principalmente para nombres y canciones). El Nihon Shoki también contiene numerosas notas de transliteración que le dicen al lector cómo se pronunciaban las palabras en japonés. En conjunto, las historias de este libro y del Kojiki se conocen como las historias de Kiki. [4]
La primera traducción fue completada por William George Aston en 1896 (inglés). [5]
El trasfondo de la compilación del Nihon Shoki es que el emperador Tenmu ordenó a 12 personas, incluido el príncipe Kawashima, que editaran la antigua historia del imperio. [6]
Shoku Nihongi señala que "先是一品舍人親王奉勅修日本紀。至是功成奏上。紀卅卷系圖一卷" en la parte de mayo de 720. Significa "Hasta ese momento, el Príncipe Toneri había estado recopilando Nihongi por orden del emperador; lo completó, presentando 30 volúmenes de historia y un volumen de genealogía". [7]
El Nihon Shoki es una síntesis de documentos más antiguos, en concreto de los registros que se habían mantenido de forma continua en la corte de Yamato desde el siglo VI. También incluye documentos y folclore presentados por los clanes que servían a la corte. Antes del Nihon Shoki , existían Tennōki y Kokki recopilados por el príncipe Shōtoku y Soga no Umako , pero como se almacenaban en la residencia de Soga, se quemaron en la época del Incidente de Isshi .
Los colaboradores de la obra hacen referencia a varias fuentes que no existen en la actualidad. Entre esas fuentes, se citan tres documentos de Baekje ( Kudara-ki , etc.) principalmente con el propósito de registrar asuntos diplomáticos. [8] La crítica textual muestra que los eruditos que huyeron de la destrucción de Baekje a Yamato escribieron estas historias y los autores del Nihon Shoki se basaron en gran medida en esas fuentes. [9] Esto debe tenerse en cuenta en relación con las declaraciones que se refieren a antiguas rivalidades históricas entre los antiguos reinos coreanos de Silla , Goguryeo y Baekje .
Algunas otras fuentes se citan de forma anónima como aru fumi (一書; "algún documento"), con el fin de mantener registros alternativos de incidentes específicos.
La mayoría de los emperadores que reinaron entre los siglos I y IV tuvieron reinados de más de 70 años y 100 años de edad. [ aclaración necesaria ] Esto podría deberse al intento de los escritores de sobrescribir la historia de Himiko y fabricar una figura ficticia de la Emperatriz Jingū para reemplazarla.
Muchos registros del Nihon Shoki muestran signos claros de que se tomaron registros de otras fuentes pero se cambiaron las fechas. Un ejemplo son los registros de los acontecimientos ocurridos durante los reinados de Jingū y Ōjin, donde la mayoría parece tener un cambio de calendario de exactamente dos ciclos del ciclo sexagenario, o 120 años.
No todos los registros del Nihon Shoki se desplazan consistentemente según este patrón, lo que dificulta saber qué fechas son precisas.
Por ejemplo, según el Song Shu, los Wa rindieron tributo a la dinastía Liu Song en 421, y hasta 502 (Liu Song terminó en 479), cinco monarcas buscaron ser reconocidos como reyes de Wa . Sin embargo, el Nihon Shoki solo muestra tres emperadores sucesivos en este período de tiempo: el emperador Ingyō , Ankō y Yūryaku .
Sin embargo, los registros de Nihon Shoki sobre los eventos relacionados con Baekje después del emperador Yūryaku comienzan a coincidir con los registros de Baekje.
Se ha exagerado la duración de las vidas de esos monarcas, especialmente de los emperadores Jingū , Ōjin y Nintoku . Es probable que la duración de sus reinados se haya ampliado o se haya combinado con los reinados de otros, con el fin de que los orígenes de la familia imperial fueran lo suficientemente antiguos como para satisfacer las expectativas numerológicas. Se cree ampliamente que se eligió la época del 660 a. C. porque es un año "xīn-yǒu" en el ciclo sexagenario , que según las creencias taoístas era un año apropiado para que se produjera una revolución. Como la teoría taoísta también agrupa 21 ciclos sexagenarios en una unidad de tiempo, se supone que los compiladores de Nihon Shoki asignaron el año 601 (un año "xīn-yǒu" en el que tuvo lugar la reforma del príncipe Shotoku) como un año de "revolución moderna", y en consecuencia registraron 660 a. C., 1260 años antes de ese año, como la época fundacional.
La mayoría de los eruditos modernos coinciden en que la fundación tradicional de la dinastía imperial en el año 660 a. C. es un mito y que los primeros nueve emperadores son legendarios. [10] Esto no implica necesariamente que las personas a las que se hace referencia no existieran, sino simplemente que no hay suficiente material disponible para una mayor verificación y estudio. [11] Las fechas del Nihon Shoki anteriores a finales del siglo VII probablemente se registraron utilizando el sistema de calendario Genka traído por el monje budista Gwalleuk de Baekje . [12]
En el caso de los ocho emperadores del capítulo 4, solo se registran los años de nacimiento y reinado, el año de nombramiento como príncipe heredero, los nombres de las consortes y las ubicaciones de las tumbas. Se los llama Kesshi Hachidai ("欠史八代, "ocho generaciones sin historia") porque no hay leyendas (o unas pocas, como se cita en Nihon Ōdai Ichiran [ cita requerida ] ) asociadas con ellos. Algunos [ ¿cuáles? ] estudios apoyan la opinión de que estos emperadores fueron inventados para hacer retroceder el reinado de Jimmu hasta el año 660 a. C. El propio Nihon Shoki eleva un poco al "décimo" emperador Sujin , registrando que se lo llamaba el emperador Hatsu-Kuni-Shirasu ("御肇国: primer gobernante de la nación"). [13]
El cuento de Urashima Tarō se desarrolla a partir de la breve mención en Nihon Shoki ( Emperador Yūryaku Año 22) de que un cierto niño de Urashima visitó Horaisan y vio maravillas. El cuento posterior ha incorporado claramente elementos de la famosa anécdota de "La suerte del mar y la suerte de las montañas" ( Hoderi y Hoori ) que se encuentra en Nihon Shoki . El cuento de Urashima desarrollado posteriormente contiene el motivo de Rip Van Winkle , por lo que algunos pueden considerarlo un ejemplo temprano de viaje en el tiempo ficticio . [14]
{{cite book}}: CS1 maint: nombres múltiples: lista de autores ( enlace ) CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace ); vol. 2
