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Ag'azi

Agʿazi es el nombre de una región del Imperio Aksumita en lo que hoy comprende Tigray Oriental y el centro-sur de Eritrea . [ cita requerida ]

Historia

El testimonio más antiguo de este nombre se puede encontrar en la forma nisba determinada yg'ḏyn en tres inscripciones reales pre-aksumitas: [rb]h/mlkn/sr'n/yg'ḏyn/mkrb/d'mt/web 'RBH, el rey victorioso, él de (¿la tribu?) YG'Ḏ, mukarrib de D'MT y SB' (RIE 8:1-2); lmn/mlkn/sr'n/yg/ḏyn/mkrb/d'mt/wsb'/bn/rbb 'LMN, el rey victorioso él de (¿la tribu?) YG'Ḏ, mukarrib de D'MT y SB', hijo de RBH' (RIE 5 A:1-2, la misma fórmula en RIE 10:1-5). [1] YG'Ḏ parece ser el nombre de la principal tribu o familia real asentada en la región de Akele Guzai . [2]

En el Monumentum Adulitanum griego (RIE 277), el autor (un rey aksumita del siglo II-III d. C.) afirma: Γάζη έθνος έπολέμηα ("Luché contra el pueblo de los Gaze"). [3] El nombre de este pueblo se ha relacionado con el término Ge'ez . Los manuscritos Sinaítico y Laurentiano (ambos del siglo XI) explican en el margen: "Gaze significa los aksumitas. Hasta ahora se les llama Agaze". La reconstrucción [ag]āzү[yān] en RIE 264 de Zafār (Yemen) (finales del siglo V-principios del VI d. C.) ha sido propuesta por Müller, pero el fragmento está demasiado dañado como para proporcionar alguna ayuda en cuanto a quién podría estar referido por este nombre. [4]

Otra atestación se encuentra en la inscripción de la presa sabea CIH 541 de Abraha de Mārib (fechada en 543/548 d. C.), donde se autodenomina mlkn gzyn ("El Rey Ag'azyan"). [5]

Una conexión entre agāzī y el pueblo Agēzāt, mencionado en dos de las inscripciones de Ezana, parece cuestionable. [6] [2]

Una lista de reinados etíopes de 1922 afirmaba que una dinastía "Ag'azyan" había reinado desde 1985 hasta 982 a. C. [7] [8] La dinastía fue supuestamente fundada por Sheba , hijo de la figura bíblica Joktan , y la última gobernante de esta línea fue Makeda, la reina bíblica de Sheba . [8] Sin embargo, esta lista de reinados no se considera históricamente precisa y ha sido tratada por los historiadores como poco más que una noción vaga de la tradición histórica en el noreste de África . [9]

Referencias

  1. ^ Sima, Alejandro (2003). "Agazi". Enciclopedia Aethiopica . vol. 1. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. págs. 144-45.
  2. ^ ab Drewes, Abraham (1956). "Nouvelles inscriptions de l'Éthiopie". Biblioteca Orientalis . 13 : 179–83.
  3. ^ Robin, cristiano (1998). "Después del estreno de la campaña de fouilles de la misión francesa" (PDF) . Cuentas rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres : 737–98. doi :10.3406/crai.1998.15906.
  4. ^ Muller, Walter (1978). "Abessinier und ihre Titel und Namen in vorislamischen súdarbischen Inschriften". Nuevas efemérides para semitische epigraphik . 3 : 159–68.
  5. ^ "DASI: Archivo digital para el estudio de las inscripciones árabes preislámicas: detalles del epígrafe". dasi.cnr.it . Consultado el 2 de marzo de 2024 .
  6. ^ Brakman, Heinzgerd (1994). TO ΠAPA TOIC BAPBAPOIC EPΓON ΘEION (en griego). Bonn. pág. 9.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  7. ^ Kropp, Manfred (2006). "Ein später Schüler des Julius Africanus zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Äthiopien". En Wallraf, Martín (ed.). Julius Africanus und die christliche Weltchronistik (en alemán). Berlín: Walter de Gruyter. pag. 321 y siguientes. ISBN 978-3-11-019105-9.
  8. ^ ab Rey, CF (1927). En el país del Nilo Azul. Londres: Camelot Press. págs. 265–266.
  9. ^ Kropp, Manfred (2006). "Ein später Schüler des Julius Africanus zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Äthiopien". En Wallraf, Martín (ed.). Julius Africanus und die christliche Weltchronistik (en alemán). Berlín: Walter de Gruyter. pag. 315.ISBN​ 978-3-11-019105-9.