El motín de Lhasa de 1750 o levantamiento de Lhasa de 1750 tuvo lugar en la capital tibetana , Lhasa , y duró varios días durante el período de patrocinio de la dinastía Qing en el Tíbet . El levantamiento comenzó el 11 de noviembre de 1750 después de que el esperado nuevo regente del Tíbet, Gyurme Namgyal , fuera asesinado por dos diplomáticos manchúes de la dinastía Qing , o ambans . Como resultado, ambos ambans fueron asesinados y 51 soldados Qing y 77 ciudadanos chinos murieron en el levantamiento. Un año después, el líder de la rebelión, Lobsang Trashi, y otros catorce rebeldes fueron ejecutados por funcionarios de la dinastía Qing.
Pholhanas , el regente del Tíbet, murió en febrero de 1747. Durante su mandato, el país había disfrutado de un período relativamente tranquilo, pero había tenido desacuerdos con el Dalai Lama y las noticias de ellos habían llegado a Pekín después de 1745. Los ambans habían mediado en algunos de estos conflictos, pero las relaciones entre ellos seguían siendo tensas. En 1746, el Dalai Lama envió en secreto una misión a Pekín para quejarse al Emperador sobre el trato que Pholhanas le había dado. [1]
Tras la muerte de Pholhanas, fue sucedido como regente por su segundo hijo, Gyurme Namgyal . El nuevo regente también mantuvo malas relaciones con el Dalai Lama, llegando incluso a rechazar la oferta del Dalai Lama de cantar sutras en la ceremonia funeraria en honor a su padre. [1] Fuqing medió y el príncipe aceptó posteriormente la oferta del Dalai Lama. [1] Las relaciones con los Qing también empeoraron, porque los manchúes sospechaban que el príncipe tibetano estaba trabajando para aislar al Dalai Lama de sus seguidores mientras también se preparaba para impedir militarmente una intervención Qing. Gyurme Namgyal llegó a matar a su hermano, Gyumey Tseten, que era más pro Qing. [1]
Los manchúes creían que el príncipe había enviado un enviado a los Dzungar , que rivalizaban con el control Qing del Tíbet.
Los ambans Fuqing y Labdon decidieron actuar antes de que el príncipe tuviera la oportunidad de rebelarse, la retirada del emperador de la guarnición de Lhasa los había privado de un medio físico con el que imponer su autoridad, por lo que decidieron un plan audaz. [2] El 11 de noviembre de 1750, el príncipe estaba de regreso en Lhasa, y los ambans lo convocaron a una conferencia en su oficina, la casa que había sido la residencia de Lha-bzang Khan , el último rey Khoshut del Tíbet, para asesinarlo.
Cuando Gyurme Namgyal fue asesinado, Lobsang Trashi, un chambelán, se encontraba en una pequeña habitación separada, pero escuchó lo que sucedió. Después de matar al regente, todos los guardias buscaron en el lugar a los miembros del séquito de Gyurme Namgyal, pero Lobsang Trashi logró escapar saltando por una ventana. [3]
Inmediatamente después del asesinato, los ambans enviaron un mensajero al ministro Gashi Pandita, pidiéndole que asumiera la jefatura del gobierno tibetano. El ministro parecía desconcertado, pero primero pidió consejo al Dalai Lama . Mientras el gobierno tibetano deliberaba, las calles de Lhasa estallaron en una oleada de disturbios.
Inmediatamente después de escapar de la residencia de los ambans, Lobsang Trashi difundió la noticia del asesinato del regente. En poco tiempo, una multitud de más de mil hombres armados de la ciudad se reunió muy excitada fuera de la residencia de los ambans. Gashi Pandita no tuvo oportunidad de intervenir, porque no había tropas regulares tibetanas en Lhasa.
El Dalai Lama envió a algunos de sus secretarios a la multitud para instarla a calmarse y evitar acciones violentas. El principal funcionario de la orden Gelug , Reting Rinpoche Ngawang Chokden, intentó personalmente, en vano, contener a la multitud.
La multitud asedió e incendió la residencia de los ambans. Fuqing, herido con múltiples puñaladas, se suicidó. Labdon murió mientras luchaba con los rebeldes. Los 49 soldados Qing y dos oficiales que defendían la residencia también fueron asesinados. A continuación, la multitud atacó el tesoro del ejército Qing, donde se apoderó de 85.000 taels .
Después de eso, la ira de la multitud se dirigió contra los ciudadanos chinos que vivían en Lhasa, y 77 de ellos perdieron la vida a manos de la turba enfurecida. Los chinos restantes, aproximadamente 200, huyeron al Palacio de Potala , donde se les ofreció refugio y asistencia.
El motín terminó tan repentinamente como había estallado. Los rebeldes no encontraron apoyo en la nobleza tibetana ni en los miembros del gobierno. Ambos grupos se oponían a las políticas de Gyurme Namgyal y creían que desafiar a la superpotencia manchú sólo podía terminar en una catástrofe militar.
El Dalai Lama, que encabezaba la orden Gelug, siguió ocupándose de los numerosos monasterios tibetanos de su orden en el Tíbet oriental y Mongolia . Su preocupación principal eran las instituciones religiosas de la orden, y los poderosos emperadores manchúes eran los mecenas del budismo tibetano.
Dos días después de la muerte de Gyurme Namgyal y sus compañeros, el 13 de noviembre, el Dalai Lama nombró a su ministro Gashi Pandita como regente provisional. Le pidió al gobierno que dirigiera la entrada de las órdenes finales del emperador. Al mismo tiempo, emitió una proclama en la que prohibía a todos los tibetanos apoyar a Trashi Lobsang y sus partidarios.
Lobsang Trashi huyó con sus seguidores a Lhasa para hacerse con el dinero que Dzjoengarije necesitaba para asentarse. El 21 de noviembre de 1750, Gashi Pandita hizo que el Dalai Lama Lobsang Trashi derribara a catorce de sus seguidores. Asimismo, se recuperó gran parte del dinero robado. El 22 de noviembre, la situación se había calmado tanto que los refugiados chinos en sus hogares pudieron regresar a Lhasa.
A principios de 1750, los funcionarios provinciales de Sichuan estaban en alerta y estaban considerando una invasión preventiva antes de que el príncipe hiciera su movimiento.
La noticia del asesinato de los ambans indignó al emperador Qing Qianlong , que decidió emprender una rápida acción militar. Las órdenes iniciales a los comandantes de Shanxi y Sichuan fueron dirigir una columna de 8.000 y 5.000 hombres respectivamente, [1] pero después de que el emperador recibiera noticias del Dalai Lama de que la rebelión había sido sofocada, redujo la fuerza expedicionaria a 800 soldados bajo el mando del general Cereng. [4]
El general Qing, Ban Di , entró en la ciudad el 18 de enero de 1751, [4] como el primer representante del Emperador en llegar a Lhasa después del motín y llegó con una escolta personal desde Kokonor , donde había sido el representante imperial. Al entrar, exigió inmediatamente la rendición de los insurgentes. Ban Di fue recibido por Pandita y entregó a los prisioneros involucrados en el motín. Después de un breve interrogatorio mediante tortura, condenó a Lobsang Trashi a ser ejecutado. La petición del Dalai Lama de una sentencia indulgente fue en vano.
Luciano Petech describió así el fin de los insurgentes:
"El 23 de enero de 1751, Lhasa volvió a ser testigo de otro horrible ejemplo de justicia china, similar a lo ocurrido en 1728. Lobsang Trashi y otros seis líderes de la rebelión fueron ejecutados cortándolos en pedazos. Otras personas fueron decapitadas o estranguladas. Las cabezas de los ejecutados fueron perforadas y se les prohibió exhibirlas en público. Los demás líderes fueron exiliados y se les confiscaron sus bienes."
— Luciano Petech (1972) China y el Tíbet a principios del siglo XVIII, pág. 225
El 23 de enero de 1751, los rebeldes tibetanos que participaron en el motín de Lhasa de 1750 contra los Qing fueron asesinados a cuchilladas por el general manchú de la dinastía Qing, Bandi, de manera similar a lo que ocurrió el 1 de noviembre de 1728. Seis líderes rebeldes tibetanos, además del líder rebelde tibetano Blo-bzan-bkra-sis, fueron asesinados a cuchilladas. El resto de los líderes rebeldes tibetanos fueron estrangulados y decapitados, y sus cabezas fueron exhibidas al público tibetano en postes. Los Qing se apoderaron de la propiedad de los rebeldes y exiliaron a otros rebeldes tibetanos. [5] El general manchú Bandi envió un informe al emperador Qing Qianlong el 26 de enero de 1751 sobre cómo llevó a cabo los cortes y ejecuciones de los rebeldes tibetanos. Los rebeldes tibetanos dBan-rgyas (Wang-chieh), Padma-sku-rje-c'os-a['el (Pa-t'e-ma-ku-erh-chi-ch'un-p'i-lo) y Tarqan Yasor (Ta-erh-han Ya-hsün) fueron asesinados a cuchilladas por herir a los ambans manchúes con flechas, arcos y escopetas durante el motín de Lhasa cuando asaltaron el edificio en el que se encontraban los ambans manchúes (Labdon y Fuqing). El rebelde tibetano Sacan Hasiha (Ch'e-ch'en-ha-shih-ha) fue asesinado a cuchilladas por el asesinato de varias personas. Los rebeldes tibetanos Ch'ui-mu-cha-t'e y Rab-brtan (A-la-pu-tan) fueron asesinados a cuchilladas por saquear dinero y prender fuego durante el ataque a los ambans. El rebelde tibetano Blo-bzan-bkra-sis, el mgron-gner, fue asesinado a cuchilladas por ser el líder general de los rebeldes que lideraron el ataque que saqueó el dinero y mató a los ambans manchúes. Dos rebeldes tibetanos que ya habían muerto antes de la ejecución fueron decapitados; uno murió en la cárcel, Lag-mgon-po (La-k'o-kun-pu) y el otro se suicidó porque tenía miedo del castigo, Pei-lung-sha-k'o-pa. Bandi condenó a estrangulamiento a varios seguidores rebeldes y a bKra-sis-rab-brtan (Cha-shih-la-pu-tan), un mensajero. Ordenó la decapitación en vida de Man-chin Te-shih-nai y rDson-dpon dBan-rgyal (Ts'eng-pen Wang-cha-lo y P'yag-mdsod-pa Lha-skyabs (Shang-cho-t'e-pa La-cha-pu) por liderar el ataque al edificio al ser los primeros en ir a la escalera al siguiente piso y prender fuego y llevar la paja para alimentar el fuego además de matar a varios hombres por órdenes del líder rebelde. [6]
El 1 de noviembre de 1728, tras la reconquista de Lhasa por parte de los Qing, varios rebeldes tibetanos fueron asesinados a cuchilladas por oficiales y funcionarios manchúes de la dinastía Qing frente al Palacio de Potala en Lhasa. El presidente de la Junta de la Oficina Civil de la dinastía Qing, Jalangga, el subcanciller mongol Sen-ge y el general de brigada Manchu Mala ordenaron que los rebeldes tibetanos Lum-pa-nas y Na-p'od-pa fueran asesinados a cuchilladas. Ordenaron decapitar a Zims-dpon C'os-ac'ad (Hsi-mu-pen ch'ui-cha-t'e), hijo de Lum-pa-nas y rNog Tarqan bsKal-bzajn-c'os-adar y dKon-mc'og-lha-sgrub (Kun-ch'u-k'o-la-ku-pu) y dGa'-ldan-p'un-ts'ogs (K'a-erh-tan-p'en-ch'u-k'o), hijos de Na-p'od-pa. [7] [8] Byams-pa (Cha-mu-pa) y su hermano Lhag-gsan (La-k'o-sang) y sus hermanos, menores y mayores, hijas, esposas y madre fueron exiliados después de que su padre sByar-ra-nas fuera decapitado. Los manchúes escribieron que "daban ejemplo" al obligar a los tibetanos a presenciar públicamente las ejecuciones de los rebeldes tibetanos, a los que se cortaba con cuchillos como Na-p'od-pa, ya que decían que la crueldad era una característica de la naturaleza tibetana. Los tibetanos exiliados fueron esclavizados y entregados como esclavos a los soldados en Ching-chou (Jingzhou), K'ang-zhou (Kangzhou) y Chiang-ning (Jiangning) en las residencias de los mariscales de allí. El administrador de la universidad tibetana rNam-rgyal-grva-ts'an (gner-adsin) y el lama sKyor'lun fueron atados junto con Lum-pa-nas y Na-p'od-pa en cuatro andamios (k'rims-sin) para ser cortados con cuchillos. Los manchúes utilizaron mosquetes con mechas para disparar tres salvas y luego estrangularon a los dos lamas mientras rebanaban a (Lingchi) Lum-pa-nas y Na-p'od-pa hasta matarlos mientras decapitaban a los otros 13 líderes rebeldes. La población tibetana se sintió deprimida por la escena y el autor de MBTJ siguió sintiéndose triste cuando lo describió 5 años después. Todos los parientes de los rebeldes tibetanos, incluidos los niños pequeños, fueron ejecutados por los manchúes Qing, excepto la familia exiliada y deportada de sByar-ra-ba, que fue condenada a ser esclava, y la mayoría de los exiliados sentenciados a deportación murieron en el proceso de deportación. El espectáculo de las ejecuciones públicas funcionó en los tibetanos, ya que fueron "intimidados hasta la sumisión" por los Qing. Incluso el colaborador tibetano con los Qing, Polhané Sönam Topgyé (P'o-lha-nas), se sintió triste por sus compatriotas tibetanos siendo ejecutados de esta manera y rezó por ellos. Todo esto fue incluido en un informe enviado al emperador Qing en ese momento, el emperador Yongzheng . [9]
El general chino Han de la dinastía Qing , Yue Zhongqi, entrevistó al colaborador tibetano de los Qing, Polhané Sönam Topgyé (P'o-lha-nas), sobre su participación en el aplastamiento de los rebeldes tibetanos y envió un informe al emperador Yongzheng de la dinastía Qing el 17 de agosto de 1728. [10] [11]