" The Holly and the Ivy " es un villancico tradicional británico , que figura en el número 514 del Roud Folk Song Index . La canción solo se remonta a principios del siglo XIX, pero la letra refleja una asociación entre el acebo y la Navidad que se remonta al menos a la época medieval . La letra y la melodía variaron significativamente en las comunidades tradicionales, pero desde entonces la canción se ha estandarizado. La versión que ahora es popular fue recopilada en 1909 por el coleccionista de canciones populares inglesas Cecil Sharp en la ciudad comercial de Chipping Campden en Gloucestershire , Inglaterra , de una mujer llamada Mary Clayton.
Lo siguiente está tomado de Sharp's English Folk-Carols (1911), la publicación que estableció por primera vez las palabras y la melodía actuales: [1]
Las palabras del villancico aparecen en tres panfletos publicados en Birmingham a principios del siglo XIX. [2] [3] [4]
Una mención temprana del título del villancico aparece en la obra de William Hone de 1823 Ancient Mysteries Described , que incluye "El acebo y la hiedra, ahora ambos están bien crecidos" entre una lista alfabética de "Villancicos, ahora impresos anualmente" que estaban en posesión del autor. [5]
Las palabras completas del villancico se encuentran en una reseña de un libro que data de 1849, en la que el crítico sugirió utilizar el texto de "El acebo y la hiedra" en lugar de una de las lecturas que se encuentran en el libro en cuestión. [6] El crítico anónimo presentó la letra del villancico de esta manera:
En lugar de pasajes de Bernard Barton y Mary Howitt, creemos que podríamos haber recopilado más de los poetas del siglo XVII; y, sobre todo, se podría haber hecho un mayor uso de esa clase de baladas religiosas tan sencillas y conmovedoras que, bajo el nombre de villancicos, etc., abundan en los distritos rurales y en los barrios más humildes de las grandes ciudades de Inglaterra. Muchas de ellas sólo se conservan de forma oral, pero con un poco de trabajo se podría recuperar una gran cantidad. Tenemos ante nosotros en este momento una colección de villancicos impresos en la forma más barata, en Birmingham, que une en su mayor parte una sencillez extrema con una enseñanza doctrinal clara, una combinación que constituye la excelencia de una literatura religiosa popular. De este pequeño volumen extraeremos uno que bien podría sustituir al pasaje de Milton para el día de Navidad. Se llama "El acebo y la hiedra".
Las palabras del villancico se incluyeron en la colección de Sylvester de 1861 A Garland of Christmas Carols , donde se afirma que se originó a partir de "un viejo panfleto, impreso un siglo y medio antes" [es decir, alrededor de 1711]: [7] Songs of the Nativity de Husk de 1864 también incluye el villancico, diciendo: [8]
Este villancico parece haber escapado casi por completo a la atención de los coleccionistas, ya que ha sido reimpreso por uno solo, que afirma que su copia fue tomada de "un viejo panfleto, impreso un siglo y medio antes", es decir, alrededor de 1710. Todavía se conserva en los panfletos impresos en Birmingham .
Las primeras letras inglesas de Chambers y Sidgwick, publicadas en 1907, repiten la declaración de Husk. [9]
Se han recopilado muchas variantes de cantantes tradicionales y de versiones impresas antiguas que difieren significativamente de la versión popular actual. La variante tradicional más popular parece haber sido " The Holly Bears a Berry ", mientras que la variante más conocida "The Holly and the Ivy" se cantaba con una variedad de melodías y letras.
La melodía popular del villancico se publicó por primera vez en la colección English Folk-Carols de Cecil Sharp de 1911. [1] Sharp afirma que escuchó la melodía cantada por "la señora Mary Clayton, en Chipping Campden ", [10] un pintoresco pueblo en los Cotswolds . La transcripción manuscrita de Sharp de la interpretación de Clayton del tercer verso, fechada el "13 de enero de 1909", está archivada en la Colección de Manuscritos de Cecil Sharp en el Clare College, Cambridge y se puede ver en línea. [11] La melodía es notable por estar confinada a las notas de un hexacordio .
![\new Pentagrama << \time 3/4 \key g \major \partial 4 \relative c'' { \set Staff.midiInstrument = #"flauta" \autoBeamOff g4 | g8 g8 g4 e'4 | d4 b4. g8 | g8 g8 g4 e'4 | d2 d8 ([c8]) | b8 a8 g4 b8 b8 | e,8 e8 d4 g8 ([a8]) | b8 c8 b4 a4 | g2 r8 g8 | g8 g8 g4 e'4 | d4 ([b4]) g8 g8 | g8 g8 g4 e'4 | d2 d8 ([c8]) | b8 a8 g4 b4 | e,8 e8 d4 g8 a8 | b8 c8 b4 a4 | g2 \bar "|." } \addlyrics { El acebo y la hiedra, Cuando ambos han crecido, De todos los árboles que hay en el bosque, El acebo lleva la copa. La salida del sol Y el correr de los ciervos, el tocar del alegre órgano, el dulce canto del coro. } >> \layout { indent = #0 } \midi { \ ritmo 4 = 106 }](http://upload.wikimedia.org/score/9/l/9lkny9l9k9v3alck10ceha344d0pcrt/9lkny9l9.png)
Las palabras se han cantado tradicionalmente en innumerables melodías populares, incluidas tres melodías más que se recopilaron solo en Gloucestershire. [12] Se han realizado algunas grabaciones tradicionales que demuestran esta variedad melódica; estas incluyen una cantada por Peter Jones de Ross-on-Wye , Herefordshire , [13] [14] y otra interpretada por Bessie Wallace de Camborne , Cornwall a principios de la década de 1930 y grabada por James Madison Carpenter , que está disponible públicamente en el sitio web de la Biblioteca Vaughan Williams Memorial . [15] El " Sans Day Carol ", considerado una variante de la canción, está asociado con una melodía diferente.
Las fuentes de principios del siglo XIX no proporcionan música para el villancico. Varias colecciones de finales del siglo XIX adaptan la letra a un "villancico francés antiguo" en re menor. [16] [17] [18]
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El acebo , especialmente la variedad que se encuentra en Europa, se menciona comúnmente en la época navideña , y a menudo se lo conoce con el nombre de espina de Cristo . [19] [20] Desde la época medieval, la planta ha tenido un simbolismo cristiano , [21] como se expresa en este villancico popular "El acebo y la hiedra", en el que el acebo representa a Jesús y la hiedra representa a su madre, la Virgen María . [20] Angie Mostellar analiza el uso cristiano del acebo en Navidad, afirmando que: [20]
Los cristianos han identificado una gran riqueza simbólica en su forma. La nitidez de las hojas ayuda a recordar la corona de espinas que llevaba Jesús; las bayas rojas sirven como recordatorio de las gotas de sangre que se derramaron para la salvación ; y la forma de las hojas, que se asemejan a llamas, puede servir para revelar el amor ardiente de Dios por su pueblo. Combinado con el hecho de que el acebo mantiene sus colores brillantes durante la temporada navideña , naturalmente llegó a asociarse con la festividad cristiana. [20]
Como tal, el acebo y la hiedra han sido un pilar de las decoraciones británicas de Adviento y Navidad para uso de la Iglesia desde al menos los siglos XV y XVI, cuando se mencionaban regularmente en los relatos de los síndicos de la iglesia (Roud 2004). [22]
El acebo y la hiedra aparecen en la letra de " Sans Day Carol ". La música fue publicada por primera vez por Cecil Sharp . [23] Sir Henry Walford Davies escribió un arreglo coral popular que a menudo se interpreta en el Festival of Nine Lessons and Carols y por coros de todo el mundo. Enrique VIII escribió una canción de amor Green Groweth the Holly que alude al acebo y la hiedra que resisten las ráfagas de invierno y no cambian su tono verde So I am and ever hath been Unto my lady true .
En Ancient Mysteries Described de Hone de 1823 , que menciona el título del villancico como se mencionó anteriormente, también se describe (p. 94) [5] un manuscrito del Museo Británico: El mismo volumen contiene una canción sobre el acebo y la hiedra que menciono porque hay un antiguo villancico sobre el mismo tema todavía impreso. El manuscrito comienza con :
,_the_holly_and_the_ivy_-_geograph.org.uk_-_1655707.jpg/1280px-Winter_in_Elmstead_Woods_(8),_the_holly_and_the_ivy_-_geograph.org.uk_-_1655707.jpg)
No, mi no, no será así,
que lo sagrado tenga autoridad, como es la costumbre:
la sagrada piedra en el salón, hermosa de contemplar,
la hiedra piedra fuera de la puerta, está muy fría,
no, mi no, etc.
Los santos y sus hombres mery, amanecen y cantan,
la hiedra y sus ángeles, lloran y retuercen.
No, mi no, etc.
"El acebo y la hiedra" también está relacionado con un villancico más antiguo descrito por Sharp como: "El concurso de la hiedra y el acebo", una competición entre los emblemas tradicionales de la mujer y el hombre respectivamente.
El acebo está en el salón, hermoso de contemplar:
Ivy está fuera de la puerta, está muy resfriada.
No, hiedra, no, no será lo que yo sé;
deja que el acebo tenga el dominio, como es la costumbre.
El acebo y sus alegres hombres, bailan y cantan,
Ivy y sus doncellas, lloran y se retuercen.
No, hiedra, no, etc.
La hiedra tiene los dedos agrietados, los cogió del frío,
Así podrían tenerlos todos, sí, para sujetarse con la hiedra.
No, hiedra, no, etc.
El acebo tiene bayas rojas como cualquier rosa,
El guardabosques, el cazador, guárdenlas de las ciervas.
No, hiedra, no, etc.
La hiedra tiene bayas negras como cualquier endrino;
Viene la lechuza y se lo come al pasar.
No, hiedra, no, etc.
El acebo tiene pájaros en una bandada bastante grande,
El ruiseñor, el papagayo, el gentil algarrobo.
No, hiedra, no, etc.
Buena hiedra, ¿qué pájaros tienes?
Ninguno, salvo el mochuelo que grita cómo, cómo.
No, hiedra, no, etc.
En Alemania y Escandinavia, el acebo, o árbol sagrado, se llama "espina de Cristo" por su uso en las decoraciones de las iglesias y porque da bayas en Navidad.
El acebo (
Ilex aquifolim) , una planta nativa de Gran Bretaña
, tiene un enorme significado religioso en Navidad. Sus hojas espinosas evocan la corona de espinas que se colocó sobre la cabeza de Jesucristo en su crucifixión, y sus bayas escarlatas son sinónimo de gotas de su sangre.
acebo sigue siendo una decoración navideña popular entre las culturas cristianas.
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