Los maoríes urbanos son personas maoríes que viven en áreas urbanas fuera de las rohe (tierras tribales tradicionales) de su iwi (tribu) o hapū (subtribu). El censo de Nueva Zelanda de 2013 mostró que el 84% de los maoríes en Nueva Zelanda vivían en áreas urbanas, el 25% vivía en Auckland , [1] y la mayoría vivía en otros centros metropolitanos como Wellington y Christchurch . Muchos maoríes continuaron asociándose con sus iwi y sus rohe , pero más del 15% desconocía su afiliación tribal. [1]
Las asociaciones urbanas maoríes incluyen Ngāti Ākarana en Auckland, Ngāti Poneke en Wellington y Ngāti Rānana en Londres .
Durante el siglo XIX y principios del XX, la población maorí de Nueva Zelanda vivía predominantemente en comunidades rurales alejadas de los grandes centros urbanos. [2] Esto comenzó a cambiar durante la Segunda Guerra Mundial , cuando la Ley de Mano de Obra de 1944 se utilizó para alentar a los jóvenes maoríes, hombres y mujeres que no eran elegibles para unirse al ejército, a trabajar en fábricas urbanas. [2] Muchos soldados que regresaron después de la guerra también decidieron establecerse en los centros urbanos de Nueva Zelanda, [2] y la gente se sintió atraída a las ciudades ante la perspectiva de encontrar trabajo. [1] Antes de la Segunda Guerra Mundial, aproximadamente el 10% de la población maorí vivía en un entorno urbano. [2] En 1951, esta cifra había aumentado al 19%, y cinco años después al 24%. [2] La población urbana creció aún más, hasta el 62% de los maoríes a mediados de la década de 1960, y casi el 80% en 1986. [1]
Durante la década de 1960, el Departamento de Asuntos Maoríes fomentó oficialmente la urbanización de los maoríes, encontrando a menudo trabajo y alojamiento para familias interesadas en mudarse a la ciudad. [2] [1] En la década de 1950, las poblaciones maoríes se concentraban alrededor de muelles, fábricas e infraestructura de transporte. En Auckland, esto significó suburbios interiores como Freemans Bay , Ponsonby y Herne Bay , donde las viviendas eran pobres y estaban en decadencia. [2] Para contrarrestar la superpoblación en los suburbios centrales, se llevaron a cabo proyectos de vivienda a gran escala dirigidos por el gobierno en los suburbios de Ōtara , Māngere y Te Atatū , mientras que proyectos similares se llevaron a cabo en Wellington , Porirua , Hutt Valley y Wainuiomata . [2]
La urbanización provocó una serie de cambios en la estructura social de los maoríes, ya que muchos ahora estaban aislados de los whānau y de las tierras tradicionales. Las presiones del capitalismo y la sociedad occidental hicieron que muchos maoríes dedicaran su tiempo a trabajos que implicaban empleos permanentes, dedicando poco tiempo a la jardinería de subsistencia, que se realizaba más comúnmente en las comunidades rurales. [2] Whānau (familia extendida) comenzó a tener menos importancia sobre la familia nuclear central , y con el tiempo el significado de whānau cambió en un contexto urbano, con muchas familias reuniéndose en las casas de kaumātua y kuia para ocasiones especiales, como ocasiones de celebración y duelo. [2] Muchas familias lucharon en el nuevo entorno urbano con menos recursos familiares extensos para ayudarlas, lo que influyó en problemas como la falta de vivienda y el desarrollo de pandillas en Nueva Zelanda. [1]
Asociaciones voluntarias, como iglesias, clubes culturales maoríes y la Liga de Bienestar de las Mujeres Maoríes asumieron un papel mucho más importante en la vida de los maoríes urbanos. [2] Las actividades que anteriormente se habían llevado a cabo en marae, como el nacimiento y el tangi , se llevaban a cabo cada vez más en residencias privadas de las personas o en salones comunitarios, especialmente aquellas asociadas con asociaciones maoríes urbanas como Ngāti Ākarana en Auckland y Ngāti Poneke en Wellington. [2] En la década de 1970, las asociaciones con grupos políticos como Ngā Tamatoa se habían vuelto importantes para las vidas de muchos maoríes urbanos, [1] y en la década de 1980 autoridades maoríes urbanas como Te Whānau o Waipareira Trust ( West Auckland ), el Manukau Urban Māori Authority ( Auckland del Sur ), Te Rūnanga o Kirikiriroa Trust ( Hamilton ), Te Rūnanganui o te Ūpoko o Te Ika (Wellington) y Te Rūnanga o Ngā Maata Waka ( Christchurch ) se establecieron para fomentar el desarrollo económico, social y comunitario en Areas urbanas. [1]
Durante la década de 1950, las poblaciones urbanas maoríes y pakehā en las ciudades tendían a vivir vidas discretas separadas entre sí, y a menudo solo interactuaban por motivos de empleo, religión y rugby . [2] Durante el período inicial de urbanización, muchos Pākehā desconfiaban de los maoríes urbanos, creyendo que la vida en la ciudad era inapropiada para los maoríes y sentían que surgirían problemas sociales debido a las diferentes normas sociales y culturales de las ciudades. [1] Estas actitudes disminuyeron con el tiempo, y Urban Māori y Pākehā comenzaron a vivir vidas menos separadas entre sí. [1]
En la década de 1960, estaba naciendo una nueva generación de niños: maoríes que se criaron en un contexto urbano y que podían afirmar estar afiliados a un gran número de iwi , debido a los numerosos matrimonios que se producían entre personas que inmigraban de diferentes zonas del país. [1] Muchas personas que crecieron en entornos urbanos sintieron una falta de conexión con sus iwi y sus tierras tradicionales, y tuvieron poca interacción con kaumātua y kuia para impartir herencia y tradiciones. [1] Muchos maoríes urbanos de tercera y cuarta generación no conocen sus afiliaciones tribales o tienen poco contacto con sus iwi. [1] Muchos marae ubicados en zonas rurales hacen esfuerzos activos para reconectarse con los maoríes urbanos y aquellos que viven fuera de su rohe tradicional , a quienes aquí a menudo se hace referencia como taura (cuerdas atadas). [1]
A principios del siglo XX, figuras como Te Puea Hērangi y Āpirana Ngata propusieron restablecer el marae como símbolo de la identidad y el mana maoríes, incluidos los marae urbanos que sirven a las poblaciones que vivían lejos de sus tierras tradicionales. [3] [4] Se sintió la necesidad de marae ubicados en las ciudades debido a que los salones comunitarios eran lugares inadecuados para celebrar tangihanga . [2]
En 1963, las comunidades maoríes de Mangere y Onehunga se vieron muy afectadas por el accidente de autobús de Brynderwyn . La comunidad luchó por albergar el tangihanga que necesitaban celebrar para los miembros de su comunidad, lo que se convirtió en un impulso para la creación del Te Puea Memorial Marae , el primer marae urbano en Auckland, que se inauguró en 1965. [5] [2 ]
Con el tiempo, se encontraron tres tipos de marae en las ciudades de Nueva Zelanda. El primer tipo eran marae tradicionales que habían quedado engullidos por el desarrollo suburbano de las ciudades, el segundo eran marae basados en hapū para servir a una comunidad familiar extendida específica, y el tercero eran marae pantribales, que se construyeron para servir a la comunidad maorí local independientemente. de whakapapa . [2] [1] Las tribus pantribales incluyen Hoani Waititi Marae en Oratia en West Auckland , Ngā Hau e Whā Marae en Pukekohe y Ngā Hau e Whā Marae en Christchurch . [2] También se han establecido marae urbanos en instalaciones educativas, como escuelas secundarias, universidades y politécnicos. [1]