Un faqīh ( pl.: fuqahāʾ , árabe : فقيه ; pl .: فقهاء ) es un jurista islámico , un experto en fiqh , o jurisprudencia islámica y derecho islámico .
La jurisprudencia islámica o fiqh es la comprensión humana de la Sharia , que los musulmanes creen que representa la ley divina revelada en el Corán y la sunnah (las prácticas del profeta islámico Mahoma ). [1] [2] La Sharia se amplía y desarrolla mediante la interpretación ( ijtihad ) del Corán y la sunnah por parte de los juristas islámicos ( ulama ) [2] y se implementa mediante las decisiones ( fatwas ) de los juristas sobre las cuestiones que se les presentan.
El fiqh se ocupa de la observancia de los rituales, la moral y la legislación social en el Islam. En la era moderna hay cuatro escuelas prominentes ( madhhab ) de fiqh dentro de la práctica sunita y dos (o tres) dentro de la práctica chiita . [3]
El historiador Ibn Jaldún describe el fiqh como "el conocimiento de las reglas de Dios que conciernen a las acciones de las personas que se consideran obligadas a obedecer la ley respecto a lo que es requerido ( wajib ), pecaminoso ( haram ), recomendado ( mandub ), desaprobado ( makruh ) o neutral ( mubah )". [4] Esta definición es consistente entre los juristas.
Los métodos de derivación están establecidos en los libros de usul al-fiqh (principios del fiqh), y los tipos de evidencia que se consideran válidos para derivar sentencias son numerosos. La gran mayoría de los juristas coinciden en cuatro de ellos:
Estos cuatro tipos de evidencia son considerados aceptables por la gran mayoría de los juristas de ambas escuelas de juristas sunitas (los Hanafi , Maliki , Shafi'i y Hanbali y, a veces, los Zahiriyah ), así como por los juristas chiítas . Sin embargo, los Zahiriyah o literalistas no consideran que el qiyas sea válido.
Aunque los chiítas duodecimanos consideran que los edictos de los doce imanes tienen el mismo peso que el Corán y la Sunnah , esto no es aceptado por los juristas sunitas.
Un faqih es aquel que ha cumplido las condiciones para la ijtihad, ya sea en su totalidad o en parte. En la visión sunita, se sostiene generalmente que no hay juristas, o muy pocos, que hayan alcanzado el nivel de Mujtahid Mutlaq (véase más abajo) en nuestros días. En la visión chiita duodecimana , cada uno de los Marja' ha alcanzado este nivel.
El faqih que cumple con todas las condiciones del ijtihad es a veces denominado Mujtahid Mutlaq o Jurista-Erudito Irrestricto, mientras que aquel que no ha alcanzado ese nivel generalmente habrá dominado la metodología ( usul ) utilizada por uno o más de los madhhab prominentes y será capaz de aplicar esta metodología para llegar a las decisiones legales tradicionales de su respectivo madhhab. Según el sitio web musulmán sunita Living Islam, "No hay ningún mujtahid mutlaq hoy en día ni siquiera un reclamante de ese título". [5]
Por debajo del nivel de Mujtahid Mutlaq se encuentra el Mujtahid Muqayyad o Jurista-Erudito Restringido. Un Mujtahid Muqayyad debe dictar sentencias de acuerdo con los confines de su madhhab (escuela de jurisprudencia) particular, o área particular de especialización. [6] Esto es de acuerdo con la visión de que el ijtihad o la capacidad de deducción legal se puede lograr en áreas específicas, y no requiere una comprensión holística de la Sharia y sus leyes y teorías legales.
Según el artículo 5 de la Constitución de la República Islámica de Irán , en la época actual de la Gran Ocultación , el jefe de Estado que debe administrar la Ummah debe ser un faqih . [7] Debe ser temeroso de Dios .