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Chushi Gangdruk

Chushi Gangdruk ( tibetano : ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་ , Wylie : Chu bzhi sgang droga , iluminado. ' Cuatro Ríos, Seis Rangos ' ) era un grupo guerrillero tibetano . Organizados formalmente el 16 de junio de 1958, los guerrilleros Chushi Gangdruk lucharon contra las fuerzas de la República Popular China (RPC) en el Tíbet de 1956 a 1974.

La organización Dokham Chushi Gangdruk, una organización benéfica creada en la ciudad de Nueva York y la India con capítulos en otros países, ahora apoya a los sobrevivientes de la resistencia Chushi Gangdruk que actualmente viven en la India. Chushi Gangdruk también condujo al decimocuarto Dalai Lama fuera de Lhasa , donde había vivido, poco después del inicio de la invasión china. Durante ese tiempo, un grupo de guerrilleros de Chushi Gangdruk estaba liderado por Kunga Samten, quien ahora falleció. [1] Debido a que Estados Unidos estaba dispuesto a reconocer a la República Popular China a principios de la década de 1970, el Programa Tibetano de la CIA , que financió el ejército de Chushi Gangdruk, finalizó en 1974. [2] [3]

Nombre

Insignia de los "Defensores Voluntarios Tibetanos de la Fe". La inscripción en tibetano es gangs ljongs bstan srung dang blangs

Chushi Gangdruk ("Cuatro Ríos, Seis Cordilleras") es el nombre dado tradicionalmente a la región oriental tibetana de Kham , donde se encuentran las gargantas del Gyalmo Nyulchu ( Salween ), Dzachu ( Mekong ), Drichu ( Yangtze ) y Machu ( Río Amarillo ). Los ríos, todos nacidos en la meseta tibetana , pasan entre seis cadenas montañosas paralelas (Duldza Zalmogang, Tshawagang, Markhamgang, Pobargang, Mardzagang y Minyagang) que forman las cuencas hidrográficas de estos ríos. " Chu " (choo) es la palabra tibetana para "agua", y " shi " (ella) es la palabra tibetana para 4. " Gang " es rango y " druk " (drewk) significa 6. [4]

El nombre completo del grupo era "Kham Four Rivers, Six Ranges Tibetan Defenders of the Faith Volunteer Army" ( tibetano : མདོ་སྟོད་ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་བོད་ ཀྱི་བསྟན་སྲུང་དང་བླངས་དམག་ , Wylie : mdo stod chu bzhi sgang drug bod kyi bstan srung dang blangs dmag ). [5]

Historia

Caída de Chamdo y firma del Acuerdo de los Diecisiete Puntos

El 19 de octubre de 1950, el monasterio donde se escondía Ngabo Shapé fue rodeado por tropas chinas acompañadas por algunos guías Khampa , y aquí Ngabo Shapé y sus funcionarios y tropas se rindieron a los invasores chinos. [6] El ejército del gobierno tibetano en Chamdo fue derrotado y el ejército comunista chino tomó la ciudad de Chamdo. En el monasterio de Drugu , Ngabo Shapé firmó la rendición oficial.

Durante la negociación del Acuerdo de Diecisiete Puntos , cuando la negociación se rompió después de que Ngabo Shapé se resistiera a firmar el acuerdo, Li Weihan amenazó con ordenar a las tropas chinas que marcharan hacia Lhasa . Decidieron que era más peligroso para el Tíbet no llegar a un acuerdo, por lo que aceptaron los términos chinos sin consultar a Lhasa. [7] Los chinos se enfurecieron aún más cuando les dijeron que el sello del Dalai Lama todavía estaba en Yatung con él. [8] Los chinos hicieron un nuevo sello para que Ngabo Shapé sellara el documento cuando exclamó que no tenía su sello oficial para sellar el documento, aunque tenía consigo el sello oficial como Gobernador General de Kham. [9] Por lo tanto, el 23 de mayo de 1951, Ngabo Shapé fue obligado a firmar bajo coacción el "Acuerdo del Gobierno Popular Central y el Gobierno Local del Tíbet sobre Medidas para la Liberación Pacífica del Tíbet", comúnmente conocido como el "Acuerdo de Diecisiete Puntos". Acuerdo". [10]

Formación de Chushi Gangdrug

El grupo fue fundado por Andrug Gompo Tashi (también conocido como Andrug Jindak). Como muchos otros combatientes voluntarios, Jindak financió a muchos de los guerrilleros y fue aceptado como su líder indiscutible. [ cita necesaria ]

Para movilizar más apoyo en las diferentes regiones del Tíbet, se agregaron los nombres Tenshung Danglang Mak a Chushi Gangdrug para abordar la composición pantibetana del ejército popular. Tenshung Danglang Mak luchó por la libertad política y religiosa del Tíbet. Khampas y Amdowas habían estado luchando contra ellos desde 1956 en diferentes partes de Kham y Amdo . El 16 de junio de 1958, se celebró una reunión de Chushi Gangdrug y sus seguidores en Lhodak Dhama Dzong con un impresionante desfile de caballería, se quemó incienso con la fotografía del Dalai Lama y luego se lanzó la bandera amarilla de Chushi Gangdrug del Tensik Danglang Mak con un emblema de dos. las espadas representaban una deidad y los mangos simbolizaban Dorjee o el rayo y la flor de loto. [11] [12]

La formación del Chushi Gangdruk se anunció el 16 de junio de 1958. Se llamó Ejército Nacional Voluntario de Defensa (NVDA). "Chushi Gangdruk" es una frase tibetana que significa "tierra de cuatro ríos y seis cordilleras" y se refiere a Amdo y Kham . El grupo incluía a tibetanos de esas regiones del Tíbet oriental, y su objetivo principal era expulsar a las fuerzas de ocupación de la República Popular China del Tíbet . Mientras que el Tíbet central y occidental ( Ü-Tsang ) estaban sujetos a un acuerdo de 17 puntos con la República Popular China, la República Popular China inició una reforma agraria en el Tíbet oriental (incluidos Amdo y Kham) y tomó duras represalias contra los terratenientes tibetanos. allá. [ cita necesaria ]

Andrug Gompo Tashi [13] antes de 1959

Bajo la dirección del general Andrug Gonpo Tashi, Chushi Gangdruk incluía 37 fuerzas aliadas y 18 comandantes militares. Redactaron una ley militar de 27 puntos que regula la conducta de los voluntarios. Su cuartel general estaba ubicado en Tsona y luego se trasladó a Lhagyari. [ cita necesaria ]

Inicialmente, los miembros de la milicia compraron sus propias armas, principalmente rifles británicos de calibre .303 pulgadas de la Segunda Guerra Mundial, alemanes de 7,92 mm y rusos de calibre 7,62 mm. Chushi Gangdruk se puso en contacto con el gobierno de Estados Unidos en busca de apoyo. Sin embargo, el Departamento de Estado solicitó una solicitud oficial del gobierno tibetano en Lhasa , que no llegó. Las solicitudes del Departamento de Estado fueron hechas e ignoradas tanto en 1957 como en 1958.

apoyo de la CIA

Sin obtener la aprobación del Dalai Lama, la Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos decidió seguir adelante y apoyar al Chushi Gangdrug Tenshung Danglang Mak en el verano de 1959. [14] La CIA proporcionó al grupo asistencia material y ayuda, incluidas armas y municiones, así como entrenamiento a miembros de Chushi Gangdruk y otros grupos guerrilleros tibetanos en Camp Hale .

La implicación tibetana con Estados Unidos se produjo durante un período de antiimperialismo retórico de la Guerra Fría entre las principales potencias mundiales, utilizado para justificar la expansión imperial contemporánea. Retóricamente, este nuevo impulso para la construcción del imperio se manifestó en Estados Unidos como anticomunismo y en la República Popular China como anticapitalismo. [15] [16]

Allen Dulles , el subdirector de la CIA responsable de supervisar todas las operaciones encubiertas de la CIA, vio una oportunidad para desestabilizar la República Popular China. [17] El motivo principal era más impedir y acosar a los comunistas chinos que prestar suficiente ayuda a los tibetanos. [14]

Rendición al gobierno indio

El grupo ayudó a escapar del decimocuarto Dalai Lama a la India en marzo de 1959. Después de esto, Andrug Jindak persuadió a Kunga Samten Dewatshang en Tawang para que entregara sus armas a las autoridades indias. [18] Shangri Lhagyal y otros combatientes de Chushi Gang contra las drogas entregaron sus armas a los funcionarios indios en Tezpur , India. Cruzaron la frontera donde fueron recibidos por un representante del Gobierno tibetano, Tsedrung Jampa Wangdu. [19] El 29 de abril de 1959, entregaron sus rifles, municiones y todas las demás armas al subcomisionado del distrito de Tezpur, y se les permitió llevarse su oro, plata y otros objetos de valor. [20]

El decimocuarto Dalai Lama confirió el rango de Dsasak a Andrug Gompo Tashi en una carta: “Usted ha dirigido la fuerza Chushi Gangdrug con una determinación inquebrantable de resistir al ejército de ocupación chino por la gran causa nacional de defender la libertad del Tíbet. Le concedo el rango de Dzasak (el rango militar más alto equivalente al de general) en reconocimiento a sus servicios al país. La situación actual exige la continuación de su valiente lucha con la misma determinación y coraje”. [21] Además, Andrug Jindak recibió obsequios de reliquias religiosas de valor incalculable, incluida una estatua de tierra del Dios de la Protección Jigchi Mahai y cuentas sagradas. [21]

Operaciones guerrilleras posteriores

A partir de 1960, Chushi Gangdruk llevó a cabo sus operaciones guerrilleras desde la región de Mustang , en el norte de Nepal . [22] En 1974, las operaciones guerrilleras cesaron después de que la CIA, dado el realineamiento de las relaciones chino-estadounidenses iniciado por el presidente Richard Nixon , pusiera fin a su programa de asistencia al movimiento de resistencia tibetano y al Dalai Lama , el líder espiritual y temporal tibetano exiliado, grabó un mensaje pidiendo a los tibetanos que depongan las armas y se rindan pacíficamente. [2]

Ver también

Referencias

Citas

  1. ^ "Membresía y soporte". Chushigangdruk.org. Archivado desde el original el 17 de julio de 2012 . Consultado el 10 de junio de 2012 .
  2. ^ ab "Resistencia y Revolución". Proyecto de Historia Oral del Tíbet. Archivado desde el original el 27 de junio de 2017 . Consultado el 25 de junio de 2017 .
  3. ^ Stephen Talty (31 de diciembre de 2010). "La gran evasión del Dalai Lama". La bestia diaria .
  4. ^ Kunga Samten Dewatshang (1997). Vuelo a instancias del cuco, la vida y la época de un luchador por la libertad tibetano . Nueva Delhi: Publicaciones Paljor. pag. 113.
  5. ^ Goldstein, Melvyn: una historia del Tíbet moderno. vol. 2. La calma antes de la tormenta, 1951-1955, University of California Press, Londres, 2007, p. 598
  6. ^ Ford, Robert (1990). Capturado en el Tíbet . Nueva York: Oxford University Press. págs. 136-137.
  7. ^ Knaus, JK (1999). Huérfanos de la Guerra Fría: Estados Unidos y la lucha tibetana por la supervivencia . Nueva York: Asuntos Públicos. pag. 84.ISBN 9781891620188.
  8. ^ Goodmann, MH (1986). El último Dalai Lama, una biografía . Londres: Sidgwick y Jackson. pag. 173.
  9. ^ Dalái Lama (2006). Mi Tierra y Mi Pueblo . Nueva Delhi: Editores y distribuidores Srishti. pag. 88.
  10. COMISIÓN INTERNACIONAL DE JURISTAS (1959). "La cuestión del Tíbet y el Estado de derecho". Comisión Internacional de Juristas .
  11. ^ Knaus, JK (1999). Huérfanos de la Guerra Fría: Estados Unidos y la lucha tibetana por la supervivencia . Nueva York: Asuntos Públicos. pag. 150.ISBN 9781891620188.
  12. ^ Gyalo Thondup y Thurston, AF (2015). El fabricante de fideos de Kalimpong, la historia no contada de mi lucha por el Tíbet . Nueva York: Asuntos Públicos. pag. 176.
  13. ^ Thondup, Gyalo; Thurston, Anne F. (2015). El fabricante de fideos de Kalimpong: la historia no contada de mi lucha por el Tíbet . Gurgaon, India: Random House India. pag. 169.ISBN 978-818400-387-1. La mayoría de los resistentes en la India eran seguidores de Andrug Gompo Tashi, un rico y patriótico comerciante de Kham de Litang, donde la resistencia había comenzado con la introducción de las llamadas reformas en China. La indignación popular se vio alimentada aún más por la muerte y la destrucción desatadas cuando los chinos atacaron y bombardearon el monasterio local de Litang.
  14. ^ ab Knaus, JK (1999). Huérfanos de la Guerra Fría . Nueva York: Asuntos Públicos. págs.139. ISBN 9781891620188.
  15. ^ McGranahan, C. (2018). Etnografías del imperio estadounidense: amor e imperio: la CIA, el Tíbet y el humanitarismo encubierto . Durham y Londres: Universidad de Duke. pag. 334.
  16. ^ McGranahan, C. "Etnografías del imperio estadounidense: amor e imperio: la CIA, el Tíbet y el humanitarismo encubierto" (PDF) .
  17. ^ Roberts II, JB (1997). "La guerra secreta por el Tíbet". El espectador americano . Diciembre: 31-35.
  18. ^ Kunga Samten Dewatshang (1997). Vuelo a instancias del cuco, la vida y la época de un luchador por la libertad tibetano . Nueva Delhi: Publicaciones Paljor. pag. 149.
  19. ^ Gompo Tashi Andrugtsang (1973). Cuatro ríos, seis cordilleras: reminiscencias del movimiento de resistencia en el Tíbet . Dharamsala: Oficina de Información y Publicidad de SS el Dalái Lama. pag. 105.
  20. ^ Gompo Tashi Andrugtsang (1973). Cuatro ríos, seis cordilleras: reminiscencias del movimiento de resistencia en el Tíbet . Dharamsala: Oficina de Información y Publicidad de SS el Dalái Lama. págs. 105-106.
  21. ^ ab Gompo Tashi Andrugtsang (1973). Cuatro ríos, seis cordilleras: reminiscencias del movimiento de resistencia en el Tíbet . Dharamsala: Oficina de Información y Publicidad de SS el Dalái Lama. pag. 101.
  22. ^ Cowan, Sam (17 de enero de 2016). "El curioso caso del incidente del Mustang". El record . Consultado el 10 de febrero de 2017 .

Fuentes