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Zahed Gilani

Zahed Gilani designa a su yerno y epónimo de la dinastía safávida , Safi-ad-din Ardabili , como su sucesor espiritual en 1301.

Taj Al-Din Ebrahim ibn Rushan Amir Al-Kurdi Al-Sanjani (o Sinjani; persa : تاج الدين ابراهيم كردی سنجانی) (1218 - 1301), titulado Sheikh Zahed (o Zahid) Gilani, fue un gran maestro iraní (murshid-i kamil) de la famosa orden sufí Zahediyeh en Lahijan . [1] [2] [3] [4] [5] También se le conoce como Sultân -ûl Khalwatiyya [6] y Tadj'ad-Dīn Ebraheem Zāheed al-Geylānī también.

Según Minorsky y Elwell-Sutton de la Encyclopaedia of Islam , la tumba de Sheikh Zahed está situada a unos kilómetros al sur de la ciudad de Lankaran . [7] Sin embargo, otra tumba dedicada a él se puede encontrar en Lahijan.

Vida

La tumba de Zahed Gilani

Zahed Gilani era probablemente un talysh . [8]

Desde mediados del siglo XIII, Sheikh Zahed ha sido venerado como una autoridad espiritual y su tumba cerca de Lahijan en la provincia iraní de Gilan , a orillas del Mar Caspio , atrae a numerosos peregrinos al pueblo de Sheikhanvar . Sus antepasados ​​procedían de la antigua ciudad iraní de Sanjan en Khorasan (ubicada en la actual Turkmenistán). Huyendo de la invasión selyúcida que acabaría conquistando gran parte de Persia , sus antepasados ​​se establecieron en Gilán a finales del siglo XI. Taj Al-Din Zahed Gilani pudo lograr influencia cultural y religiosa sobre los gobernantes ilkhanid (1256-1353), descendientes de Genghis Khan , que siguieron el gobierno selyúcida.

Su discípulo más notable fue Safi-ad-din Ardabili (1252-1334), epónimo de la dinastía Safavid (1501-1736). Se casó con la hija de Zahed, Bibi Fatima, y, ignorando el interés del primogénito de Zahed, Gamal Al-Din Ali, se le confió la Orden Sufí Zahediyeh del Gran Maestre , que transformó en la suya propia, la Orden Safaviyya (orden sufí). El segundo hijo de Zahed Gilani, Sadr al-Dīn, se casó con la hija de Safi Al-Din de un matrimonio anterior. 170 años después de la muerte de Safi Al-Din (y 200 años después de la muerte del jeque Zahed Gilani), Safaviyya había ganado suficiente poder político y militar para reclamar el trono de Irán (del norte) para el heredero safávida , Shah Ismail I Safavi. Las dos familias estuvieron entrelazadas durante muchos siglos, tanto por causas sanguíneas como espirituales mutuas.

El Sil-silat-al-nasab-e Safaviyeh o Genealogía de los safávidas , fue escrito por Pir Hossein Abdul Zahedi, un descendiente de Zahed Gilani en el siglo XVII. Esta hagiografía en alabanza de los antepasados ​​safávidas se dedicó a la genealogía de los maestros sufíes safávidas.

Las órdenes turcas Bayrami y Jelveti también tuvieron su origen en la Orden Sufí Zahediyeh de Zahed Gilani .

Ver también

Referencias

  1. ^ La Enciclopedia del Islam: 4. cilt, 1. sayı, Brill, 1934, s. 57: "...Tadj al-Din Ibrahim b. Rawshan Amir b. Babil b. Shaikh Bundâr al-Kurdi al-Sandjani de Gilan..."
  2. ^ Ensiklopedia sejarah Islam, 3. cilt, Penerbit Universiti Kebangsaan Malasia, 1986, s. 1207: "Sehikh Zahid Taj al-Din Ibrahim n. Rawshan Amir n. Babil n. Sheikh Bundâr al-Kurdi al-Sanjani ..."
  3. ^ Doc. Dr. Süleyman Gökbulut, "İbrahim Zahid Gilanî Üzerine Bir İnceleme", Sûfî Araştırmaları - Estudios sufíes, Sayı 13, s. 50
  4. ^ Serap Şah, Safvetü's-Safâ'da Safiyyüddîn-i Erdebîlî'nin hayatı, tasavvufi görüşleri ve menkibeleri, Doktora tezi, Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü / Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı Tasavvuf Bilim Dalı, Estambul 2007, s. 30-31, artículos 66, artículos 340
  5. ^ Şeyx Səfi Təzkirəsi. Səfvətüs-səfanın XVI əsr türk tərcüməsi. Bakı: Nurlan, 2006, pág. 135
  6. ^ Abdülbaki Gölpınarlı , Türkiye'de Mezhepler ve Tarikâtlar ( Madh'habs y Tariqat en Turquía ) , İnkılâp Yayınevi, 1997.
  7. ^ Minorsky y Elwell-Sutton 1986, pág. 657.
  8. ^ Borjian, Habib ; Asatrian, Garnik (enero de 2005). "Talish y los Talishis (El estado de la investigación)" . Irán y el Cáucaso . 9 (1): 44. doi :10.1163/1573384054068169. JSTOR  4030905.

Otras lecturas

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