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Tara Singh Narotam

Pandit Tara Singh Narotam (1822–1891) o también Pundit Tara Singh Nawtam , fue un famoso erudito punjabi que perteneció a la secta Sikh Nirmala . [2]

Biografía

El pandit Tara Singh nació en una familia sij que originalmente era brahmán. A los veinte años, abandonó su aldea Kahlwan, que estaba cerca de Qadian , y llegó al Nirmala dera de Sant Gulab Singh [3] en Kurala, Hoshiarpur .

Tara Singh era un erudito de renombre que había acumulado cierta fama en toda la región. El maharajá de Patiala , Narinder Singh (1824-1862), le dio su patrocinio, [3] después de lo cual Tara Singh llegó a Patiala y estableció su propio Nirmala dera con el nombre de Dharam Dhuja y comenzó a realizar trabajos académicos. El pandit Tara Singh enseñó a un gran grupo de eruditos que incluían al famoso historiador sij Giani Gain Singh (1822-1921) y Bishan Singh Ji Muralewale del Damdami Taksal . [4]

Encontrando a Hemkunt

Lago Hemkunt

El pandit Tara Singh fue el primer sij que rastreó la ubicación geográfica de Hemkunt Sahib. Utilizando pistas del Bachitar Natak [5] para revelar el tap asthan (lugar de meditación) de Guru Gobind Singh , como que el lugar se llamaba Sapatsring (siete picos) y estaba en/cerca de Hemkunt Parbat (lago de montaña de hielo), se propuso explorar el Himalaya de Garhwal y su búsqueda lo llevó a Badrinath y al pueblo cercano de Pandukeshwar, cerca del actual Gobind Ghat.

Interpretación del Gurbani

Pandit Tara Singh se ajusta a la escuela de pensamiento Nirmala. Presenta el sijismo desde una orientación vedántica , [6] y siendo una mezcla de Sankara y Ramanuja (no es sincrético. Siguió el vaad de bhagati gyan samuchya que se había discutido desde los tiempos de los bhai gurdas). Creía que Guru Nanak era una encarnación de Vishnu (Mahavishnu en oposición al deva) y que Waheguru era otro nombre para Mahavishnu . Escribió extensamente sobre el significado de Waheguru en su libro Waheguru Shabad-Arth Tika . En el Mahan Kosh , está escrito que Pandit Tara Singh cree que el Sarbloh Granth fue producido por Bhai Sukha Singh, el Granthi principal de Patna Sahib a partir de un manuscrito dado por un Udasi de Shri Jagannathpuri ( Odisha ) que dijo que era la escritura de Guru Gobind Singh . Pandit Tara Singh también creía que todo el Dasam Granth fue escrito por Gurú Gobind Singh. [7]

Obras publicadas

Es posible que haya escrito un comentario sobre todo el SGGS, pero se supone que se ha perdido. Sus obras más famosas son Gurmat Nirnay Sagar, Sri Gur Tirath Sangrah y Guru Girarath Kos. Otras obras notables incluyen un comentario sobre Bani de los Bhagats incluido en el Guru Granth Sahib .

Véase también

Referencias

  1. ^ Oberoi, Harjot (1994). La construcción de límites religiosos: cultura, identidad y diversidad en la tradición sij . University of Chicago Press. pág. 126. ISBN. 9780226615929.
  2. ^ Singh, Trilochan (2011). El turbante y la espada de los sijs: esencia del sijismo: historia y exposición del bautismo sij, símbolos sijs y código moral de los sijs, Rehitnāmās . B. Chattar Singh Jiwan Singh. pág. 14. ISBN 9788176014915.
  3. ^ ab Singh, Harbans (1998). La enciclopedia del sijismo: SZ . Publications Bureau. pág. 315. ISBN 9788173805301.
  4. ^ "Líderes de Damdami Taksaal". Damdami Taksal . Consultado el 6 de junio de 2014 .
  5. ^ Singh Johar, Surinder (1998). Santuarios sagrados sijs . Nueva Delhi: MD Publications Pvt. Ltd., pág. 168. ISBN 9788175330733.
  6. ^ Pemberton, Kelly (2011). Idiomas compartidos, símbolos sagrados y la articulación de identidades en el sur de Asia . Routledge. pág. 76. ISBN. 9781135904777.
  7. ^ Kapoor, Sukhbhir (2009). Dasam Granth Un estudio introductorio . Prensa Hemkunt. pag. 10.ISBN 9788170103257.