Francis Daniel Pastorius (26 de septiembre de 1651— c. 1720 [1] : xii, 286 ) fue un educador, abogado, poeta y funcionario público nacido en Alemania. Fue el fundador de Germantown, Pensilvania , ahora parte de Filadelfia , el primer asentamiento permanente germano-estadounidense y la puerta de entrada para los emigrantes posteriores de Alemania . [2] [3]
Franz Daniel Pastorius nació en la ciudad de Sommerhausen , en Franconia , en el seno de una próspera familia luterana . Recibió una educación de Gymnasium en Windsheim (también en Franconia), a donde su familia se trasladó en 1659. Se formó como abogado en algunas de las mejores universidades alemanas de su época, entre ellas la Universidad de Altdorf , la Universidad de Estrasburgo y la Universidad Friedrich Schiller de Jena . Comenzó su práctica en Windsheim y la continuó en Frankfurt-am-Main . Fue amigo cercano del teólogo luterano y líder pietista Philipp Jakob Spener durante el desarrollo temprano del movimiento de Spener en Frankfurt . De 1680 a 1682, trabajó como tutor acompañando a un joven noble durante su Wanderjahr por Alemania , Inglaterra , Francia , Suiza y los Países Bajos . [4] La biografía de Pastorius revela una creciente insatisfacción con la iglesia luterana y el estado de su juventud alemana en la Era del Absolutismo . En su juventud, su moral cristiana incluso tensó la relación con su padre, Melchior Adam Pastorius (1624-1702), un rico abogado y burgomaestre de Windsheim. [5] Estas dificultades llegaron a su punto álgido entre 1677 y 1679, años de tumulto en esta ciudad imperial. Después de que Pastorius terminara su doctorado en derecho, regresara a Windsheim y comenzara su carrera de abogado, su familia y amigos (con el apoyo de los Habsburgo) reprimieron una insurrección popular contra los abusos del gobierno oligárquico. Fue en este contexto que abandonó su hogar en 1679, se unió a los pietistas luteranos en Frankfurt e instó repetidamente a la adhesión a la Regla de Oro de Cristo. Emigró a Pensilvania cuatro años más tarde y nunca regresó a Windsheim. [6]
En 1683, un grupo de menonitas , pietistas y cuáqueros de Frankfurt, los llamados 13 originales, entre los que se encontraba Abraham op den Graeff, primo de William Penn , se acercaron a Pastorius para que actuara como su agente para comprar tierras en Pensilvania para un asentamiento. Pastorius tomó pasaje a bordo del barco América y llegó a Filadelfia el 20 de agosto de 1683. En Filadelfia, negoció la compra de 15.000 acres (61 km²) a William Penn, el propietario de la colonia , y trazó el asentamiento de Germantown, donde él mismo viviría hasta su muerte. Como uno de los ciudadanos líderes de Germantown, Pastorius sirvió en muchos cargos públicos. Fue el primer alcalde y también miembro de la Asamblea General de Pensilvania en 1687 y 1691. [7] [8] En 1691, Thomas Lloyd , diputado general de Pensilvania, había concedido la naturalización a sesenta y dos de los primeros colonos de Germantown como ciudadanos de Pensilvania (y por tanto de Inglaterra) con el estatus de hombre libre , incluyendo a Pastorius y también a otros miembros importantes del asentamiento, los hermanos Derick , Herman y Abraham op den Graeff y William Rittenhouse . [9] En 1702, abrió una escuela en Germantown que matriculaba tanto a niños como a niñas; la sufragista Alice Paul citó su matriculación de niñas en su tesis doctoral de la Universidad de Pensilvania, y señaló que su compromiso era excepcional en una comunidad que de otro modo defendía un ideal de "Haus Frau". [10]
Escribió extensamente sobre temas que abarcaban desde la apicultura hasta la religión . Fue "el primer poeta de importancia en Pensilvania... [y] uno de los poetas más importantes de los primeros tiempos de América" (Meserole, p. 294). Sus extensas compilaciones de lugares comunes proporcionan una perspectiva de la cultura de la Ilustración temprana en la Pensilvania colonial. También fue un poeta hábil cuyo trabajo aparece en el New Oxford Book of Seventeenth-Century Verse . [11] El libro más importante de Pastorius fue su manuscrito "Bee Hive", que ahora se encuentra en la sala de libros raros de la Universidad de Pensilvania . [12] Es su libro de lugares comunes, que contiene poesía, sus pensamientos sobre religión y política, y listas de libros que consultó junto con extractos de esos libros. También es de interés su Descripción geográfica de Pensilvania , publicada por primera vez con el título Umständige geographische Beschreibung der allerletzt erfundenen Provintz Pennsylvania (1700). [13] Este libro también contiene muchas de sus cartas a su patria, Alemania. Sus manuscritos incluyen tratados sobre horticultura, derecho, [14] agricultura y medicina. [15]
En 2019, Penn State University Press publicó un artículo sobre Francis Daniel Pastorius editado por Patrick M. Erben. [16]
Pastorius se casó con Ennecke Klostermanns (1658-1723) el 6 de noviembre de 1688. Tuvieron dos hijos: Johann Samuel Pastorius (1690-1722) y Heinrich Pastorius (1692-1726). Aunque se crió como luterano de clase alta , se convirtió al pietismo luterano cuando era un adulto joven en Alemania. Se volvió cada vez más liberal en Pensilvania, abrazando el universalismo y acercándose al cuaquerismo. [17] [18] [19]
El famoso bajista de jazz Jaco Pastorius era su descendiente lejano. [20]
De entre los colonos de Krefeld, fueron probablemente los cuáqueros quienes proporcionaron el impulso para el rechazo de la esclavitud. Las 13 familias de Krefeld habían oído hablar del comercio de esclavos en las colonias americanas por primera vez en Rotterdam en su viaje a Pensilvania. No podían imaginar que pudieran poseer esclavos en la tierra del amor fraternal. Sin embargo, la realidad era diferente: los puritanos y los cuáqueros, que por lo demás abogaban por los derechos humanos universales, no tenían problemas con el tráfico de personas y no creían que estuviera mal. [21] En 1688, algunos años después de su llegada, redactó, junto con Garret Hendericks, Derick op den Graeff y Abraham op den Graeff , la primera protesta contra la esclavitud en América. Pastorius fue cosignatario de la Petición Cuáquera de Germantown de 1688 contra la Esclavitud , la primera petición contra la esclavitud hecha en las Trece Colonias . [22] La protesta fue firmada en la casa de Thones Kunders , uno de los primeros burgueses de Germantown. Antes de la Guerra Civil estadounidense , cuando la abolición de la esclavitud estaba ganando fuerza, Pastorius estaba maduro para ser celebrado. El poeta cuáquero John Greenleaf Whittier celebró la vida de Pastorius -y particularmente su defensa de la esclavitud- en
El peregrino de Pensilvania . Whittier también tradujo la oda latina dirigida a la posteridad, que Pastorius añadió como prefijo a su libro de registros de Germantown. [13]
A pesar de las simpatías cuáqueras de Pastorius, su nombre fue apropiado en 1942 por la Abwehr de la Alemania nazi para la " Operación Pastorius ", un fallido ataque de sabotaje a los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial que incluía un objetivo en Filadelfia. [23]
Durante generaciones, Pastorius se ha ganado el cariño de los historiadores. A principios del siglo XX, los académicos germano-estadounidenses lo acogieron con agrado y la profesora de la Universidad de Pensilvania Marion Dexter Learned (1857-1917) escribió una extensa biografía; [1] Learned tuvo acceso a documentos que posteriormente se han perdido. [ cita requerida ] En 1953, DeElla Victoria Toms escribió una tesis doctoral sobre los antecedentes intelectuales y literarios de Francis Daniel Pastorius. [24]
En 1985, John Weaver documentó el contexto cultural de la infancia y juventud de Pastorius, y sus razones para emigrar a Pensilvania en 1683. [25] Más recientemente, el profesor de la Universidad de Princeton, Anthony Grafton, ha escrito sobre Pastorius como representante de la cultura intelectual europea. [26] El discurso presidencial de Grafton ante la Asociación Histórica Estadounidense en 2012 fue sobre Pastorius. [27] Weaver revisó ampliamente su investigación anterior en un libro (en PDF) disponible en línea y publicado en 2016. [28] En 2012, Patrick Erben escribió A Harmony of the Spirits: Translation and the Language of Community in Early Pennsylvania . [29] En 2017, Margo Lambert publicó "Mediation, Assimilation, and German Foundations in North America: Francis Daniel Pastorius as Cultural Broker". [30]
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