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Mokosh

Mokosh ( antiguo eslavo oriental : Мóкошь , romanizado:  Mókošʹ ) es una diosa eslava mencionada en la Crónica Primaria , protectora del trabajo y el destino de las mujeres. [1] Vela por el hilado y el tejido, la esquila de ovejas, [2] y protege a las mujeres en el parto. Mokosh es la Diosa Madre . [3]

Mokosh fue la única deidad femenina cuyo ídolo fue erigido por Vladimir el Grande en su santuario de Kiev junto con estatuas de otros dioses importantes ( Perun , Hors , Dažbog , Stribog y Simargl ).

Etimología y origen

La etimología es incierta. Max Vasmer sugiere que su nombre deriva de la misma raíz que las palabras eslavas mokry , 'mojado', y moknut(i) , 'mojarse' o 'sumergirse profundamente en algo'. Es posible que su origen se encuentre entre los pueblos finougrios del norte que adoran a la divinidad Moksha . [ cita requerida ]

Mito

Relaciones familiares

Según la antigua creencia eslava, esta deidad tenía alguna conexión con el dios del trueno Perun. [4]

Sus consortes son probablemente tanto el dios del trueno Perun como su oponente Veles . Al decir esto, el ex Katičić sigue a Ivanov y Toporov (1983) sin corroborar más su afirmación. [5] Katičić también señala la posibilidad de que, como diosa Vela, sea la consorte de Veles, e incluso podría interpretarse como otra forma del propio dios polimorfo Veles. [5] : 167–198  Mokosh es también la madre de los hermanos gemelos Jarilo y Morana . [ cita requerida ]

Un mito clave en la mitología eslava es la batalla divina entre Perun y Veles. Algunos autores, entre ellos Ivanov y Toporov, creen que el rapto de Mokosh provocó la lucha. [a] [6]

Culto posterior

Incluso en el siglo XIX, se la veneraba como fuerza de fertilidad y soberana de la muerte. Los fieles rezaban a las piedras Mokosh, o rocas con forma de pecho que ejercían poder sobre la tierra y su gente. [7]

En Europa del Este , Mokosh sigue siendo popular como una poderosa fuerza dadora de vida y protectora de las mujeres. Hay pueblos que llevan su nombre. Aparece en bordados, representada como una mujer con las manos levantadas y flanqueada por dos caballos de tiro. [8] Se ha afirmado que se la representa con órganos sexuales masculinos, como la deidad a cargo de la potencia masculina, sin embargo no se ha proporcionado ninguna prueba visual. [9]

Cristianización

La Inquisición calumnia el culto a Mokosh por parte de los moscovitas paganos.

Durante la cristianización de la Rus de Kiev , fue reemplazada por el culto a la Virgen María y a Santa Paraskevia . [10] [11]

Evidencia arqueológica

La evidencia arqueológica de Mokosh se remonta al siglo VII a. C. [12]

Boris Rybakov , en su obra Paganismo de la antigua Rus de 1987 , [13] conjetura que Mokosh está representado en uno de los lados del ídolo de Zbruch .

Legado

En toponimia

Los estudiosos consideran que existen rastros de Mokosh en la toponimia de los países eslavos: [14] [15] [16]

Véase también

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Mokosh .

Referencias

  1. ^ Ivanits, Linda J. (15 de febrero de 1989). Creencia popular rusa. ME Sharpe. ISBN 9780765630889– a través de Google Books.
  2. ^ Miriam R. Dexter, Marija Gimbutas (2001). Las diosas vivientes. University of California Press. pp. 197, 206–208. ISBN 9780520229150.
  3. ^ Katičić, Radoslav (2003). Die Hauswirtin am Tor: Auf den Spuren der großen Göttin in Fragmenten slawischer und baltischer sakraler Dichtung. Fráncfort del Meno: PETER LANG. pag. 40.ISBN​ 3-631-50896-4. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
  4. ^ Brlic-Mazuranic, Ivana. Cuentos croatas de antaño . Traducido por Fanny S. Copeland. Nueva York: Frederick A. Stokes Co., 1922. pág. 257.
  5. ^ ab Katičić, Radoslav (2010). Gazdarica na vratima: Tragovima svetih pjesama naše pretkršćanske starine. Zagreb: IBIS GRAFIKA. págs. 209-210. ISBN 978-953-6927-59-3.
  6. ^ Евдокимова, Светлана; Evdokimova, Profesora de Estudios Eslavos y Literatura Comparada Cátedra del Departamento de Estudios Eslavos Svetlana (26 de julio de 1999). La imaginación histórica de Pushkin. Yale University Press. ISBN 0300070233– a través de Google Books.
  7. ^ Patricia Monaghan (2010). " [1] ". Enciclopedia de diosas y heroínas p. 516
  8. ^ Ivanits, Linda J. (15 de febrero de 1989). Creencia popular rusa. ME Sharpe. ISBN 9780765630889– a través de Google Books.
  9. ^ Hubbs, Joanna (22 de septiembre de 1993). Madre Rusia: el mito femenino en la cultura rusa. Indiana University Press. ISBN 0253115787– a través de Google Books.
  10. ^ Vyacheslav Ivanov , Vladimir Toporov . Mokoš./ В. B. Иванов, В. Н. Топоров - «Мокошь». Мифы народов мира, т. II. М.:Российская энциклопедия, 1994.
  11. ^ Patricia Monaghan, PhD (1 de abril de 2014). Enciclopedia de diosas y heroínas. New World Library. pp. 306–. ISBN 978-1-60868-218-8.
  12. ^ Harald Haarmann (2008). " [2] ". Introducción a la media luna mitológica: creencias e imágenes antiguas p. 98
  13. ^ Boris Rybakov (1987). "Святилища, идолы и игрища". Язычество Древней Руси (Paganismo de la antigua Rus) (en ruso). Moscú: Nauka.
  14. ^ Češarek, Domen (2016). "Mala gora pri Ribnici - mitološko izročilo v prostoru (Mala Gora (Pequeña montaña) de Ribnica - Mito cósmico en un paisaje mítico)" (PDF) . Studia mitológica Slavica . 19 : 135. doi : 10.3986/sms.v19i0.6619 .
  15. ^ Katičić, Radoslav. "Gospa Međugorska i mokra Mokoš" [Unsere liebe Frau von Međugorje und die nasse Mokoš]. En: Ethnologica Dalmatica br. 19 (2012): 10-11. https://hrcak.srce.hr/107497
  16. ^ Blažek, Václav. "Paralelos celto-eslavos en la mitología y el léxico sacro". En: Studia Celto-Slavica 1 (2006): 80. DOI: https://doi.org/10.54586/TVGF2195.

Notas

  1. ^ Aunque Ivanov y Toporov no citan en ningún momento fuentes originales que indiquen ese hecho. Compárese con: Katičić (2010) : 210