Músico australiano (1956-2013)
Mandawuy Djarrtjuntjun Yunupingu AC , anteriormente Tom Djambayang Bakamana Yunupingu , y también conocido como Dr Yunupingu (17 de septiembre de 1956 - 2 de junio de 2013), fue un profesor y músico, y líder del grupo de rock aborigen Yothu Yindi desde 1986. Era un hombre aborigen australiano del pueblo Yolŋu , con un nombre de piel de Gudjuk .
Yunupingu fue cantautor y guitarrista de la banda Yothu Yindi. Entre 1989 y 2000, lanzó seis álbumes y sus apariciones en el top 20 de la lista de sencillos ARIA fueron " Trade " (1991) y " Djäpana (Sunset Dreaming) " (1992). La banda fue incluida en el Salón de la Fama de ARIA en 2012.
En 1989, Yunupingu se convirtió en subdirector de la Escuela Comunitaria Yirrkala y fue director durante los dos años siguientes. Ayudó a establecer el Grupo de Acción Yolngu e introdujo el sistema de educación bidireccional , que reconocía la enseñanza aborigen tradicional junto con los métodos occidentales. Su esposa, Yalmay Yunupingu, enseñaba junto a él en la escuela.
Yunupingu fue nombrado Australiano del Año 1992 por el Consejo Nacional del Día de Australia . En 1993, fue uno de los seis australianos indígenas que presentaron conjuntamente las Conferencias Boyer "Voces de la Tierra" para el Año Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo . En abril de 1998, la Universidad Tecnológica de Queensland le otorgó un doctorado honorario .
Vida temprana, familia y educación
Yunupingu nació como Tom Djambayang Bakamana Yunupingu el 17 de septiembre de 1956 en Yirrkala , Tierra de Arnhem , una reserva aborigen en la parte noreste del Territorio del Norte . [1] [2] Era miembro del pueblo Gumatj , uno de los dieciséis grupos del pueblo Yolngu . [3] Su nombre de piel era Gudjuk, pero su nombre fue cambiado a Mandawuy en 1990 cuando un miembro de la familia con el mismo nombre murió, de acuerdo con la costumbre Yolngu. Describió sus nombres como "Mandawuy" significa "de arcilla"; Djarrtjuntjun significa "raíces del árbol de corteza de papel que todavía arden y emiten calor después de que el fuego se ha apagado"; Yunupingu representa una roca sólida que, habiendo viajado desde agua dulce, se encuentra en aguas saladas, su base profundamente en la tierra. Soy Gudjuk, la cometa de fuego". [3]
Su padre era Munggurrawuy Yunupingu ( c. 1907-1978 ), un líder del clan Gumatj y artista. [4] Su madre, Makurrngu, una de las 12 esposas de Munggurrawuy, era miembro del clan Galpu. [5] [6] Su hermana mayor, Gulumbu Yunupingu (1945 - 9 de mayo de 2012), también era artista y curandera. [4] [5] Sus otras hermanas son Nyapanyapa y Barrupu, que también son artistas. [4] Su hermano mayor, Galarrwuy Yunupingu (1948-2023), un anciano de la Tierra de Arnhem, fue Australiano del Año en 1978 y fue un activista por los derechos territoriales de los indígenas . [4] [5]
Yunupingu asistió a la Escuela Comunitaria Yirrkala . [7]
Enseñanza
En 1983, Yunupingu publicó "Escuelas de avanzada en Yirrkala" en Aboriginal Child at School , donde describió las ventajas para los pueblos indígenas de "[determinar] su propia forma de vida, siempre que gestionen el presupuesto a través de la Prestación para Niños Aislados, doten de personal a sus escuelas, desarrollen el plan de estudios y formen a los docentes". [8] En marzo de 1987 contribuyó al libro Educational needs of the Homelands Centres of the L̲aynhapuy Region, North East Arnhem Land: report of the Balanga ̲na Project: a Schools Commission Project of national importance . [9]
Fue el primer aborigen de Arnhem Land en obtener un título universitario, obteniendo una licenciatura en educación por la Universidad de Deakin en 1988. En 1989 se convirtió en subdirector de la Escuela Comunitaria Yirrkala. Ayudó a establecer el Grupo de Acción Yolngu e introdujo el sistema Both Ways en su escuela, que reconocía la enseñanza aborigen tradicional junto con los métodos occidentales. [10] [11] En 1990 asumió el cargo de director de la Escuela Comunitaria Yirrkala. [12] También ese año fue autor de "Lenguaje y poder: el ascenso de los Yolngu al poder en la Escuela Yirrkala", en el que detalla su trabajo con el Grupo de Acción Yolngu. [10] Siguió siendo director hasta finales de 1991, cuando se fue para expandir su carrera musical. [13]
Su esposa, Yalmay Yunupingu , enseñó en la escuela durante unos 40 años antes de jubilarse en 2023, y también fue una maestra dedicada y mentora en educación bilingüe. [14]
Yothu Yindi
En 1985, con Yunupingu en voz y guitarra, formó una banda Yolngu que incluía a Witiyana Marika en manikay (voz tradicional), bilma ( palillos de madera de hierro ) y danza, Milkayngu Mununggurr en yidaki ( didgeridoo ) y Gurrumul Yunupingu , su sobrino, en teclados, guitarra y percusión. [15] [16] [17] Al año siguiente, el grupo Yolngu se combinó con un grupo balanda (no indígena), Swamp Jockeys, que tenía a Andrew Belletty en la batería, Stuart Kellaway en el bajo y Cal Williams en la guitarra principal. [15] [16] [17] El nuevo colectivo, Yothu Yindi , interpretó rock aborigen que fusionó la música y la danza indígenas tradicionales con la música popular occidental. [15] [17] Yothu yindi significa "niño y madre" y se refiere al parentesco del noreste de Arnhem Land. [15] [17]
En los primeros años del grupo, sus actuaciones se limitaron a las vacaciones, ya que Yunupingu completó sus estudios superiores y luego comenzó a trabajar como profesor. [15] [17] En 1988, Yothu Yindi había realizado una gira por Australia y América del Norte como teloneros de Midnight Oil . [15] [17] A finales de ese año grabaron su álbum de estudio debut, Homeland Movement , que apareció en marzo del año siguiente. [15] [17] El musicólogo australiano Ed Nimmervoll lo describió como "[u]na cara comprendía rock politizado al estilo de Midnight Oil. La otra cara del álbum se concentraba en canciones de base tradicional como " Djäpana " (Sunset Dreaming), escrita por el ex profesor Mandawuy Yunupingu". [17] Fue acreditado en el álbum como Mandawuy Bakamana Yunupingu y proporcionó voz, guitarra y bilma . [15] [16] [18]
La banda alcanzó reconocimiento nacional por su sencillo, " Trade ", la versión remezclada fue lanzada en junio de 1991, que alcanzó el puesto número 11 en el ARIA Singles Chart y se mantuvo en el top 50 durante 20 semanas. [19] Mandawuy y Galarrwuy querían una canción para resaltar la falta de progreso en un tratado entre los pueblos aborígenes y el gobierno federal. [7] La canción contiene palabras en Gumatj, la variedad de Yunupingu de Yolngu matha . Fue escrita por el músico australiano Paul Kelly , con los miembros de Yothu Yindi Yunupingu, Kellaway, Williams, Gurrumul, Mununggurr y Marika. [20] [21] El álbum asociado, Tribal Voice, apareció en octubre de 1991, que alcanzó el puesto número 4 en el ARIA Albums Chart. [15] [19] Una versión regrabada de "Djäpana (Sunset Dreaming)" fue publicada como el segundo sencillo del álbum y alcanzó el puesto número 13. [15] [19]
El trabajo de Yunupingu en Tribal Voice fue descrito por Jonathan Lewis de Allmusic , "[su] voz se adapta perfectamente a [las canciones tradicionales], pero son las pistas de rock las que son los eslabones débiles de este disco. Yunupingu no es un cantante pop particularmente bueno, y la música a veces es insípida". [22] Sin embargo, tanto "Treaty" en 1992 como "Djäpana (Sunset Dreaming)" en 1993 aparecieron en las listas de sencillos Billboard Hot Dance Club Play , con "Treaty" alcanzando el puesto número 6, [23] Tribal Voice alcanzó el puesto número 3 en la lista Billboard Top World Music Albums en 1992. [24] En 1991, "Treaty", coescrita por Yunupingu, ganó el premio inaugural a la Canción del Año en los Premios de Música APRA presentados por la Australasian Performing Right Association . [25] En mayo de 2001 fue incluida en la lista de las 30 mejores canciones australianas de todos los tiempos de la APRA. [20] [26]
Yothu Yindi completó cuatro álbumes de estudio más, Freedom (noviembre de 1993), Birrkuta - Wild Honey (noviembre de 1996), One Blood (junio de 1999) y Garma (noviembre de 2000). [15] [17] Realizaron giras por Australia, Norteamérica, Nueva Zelanda, Reino Unido, Papúa Nueva Guinea y Hong Kong. [11] [15] [17] Yunupingu se esforzó por lograr una mejor comprensión de la cultura aborigen mediante balanda y fue un destacado defensor de la reconciliación entre todos los australianos. [27]
Yunupingu y la banda establecieron la Fundación Yothu Yindi en 1990 y desde 1999 promovieron el Festival anual Garma . [27] [28] Desde mayo de 2007, la fundación ha apoyado al Dilthan Yolngunha (Lugar de curación), que utiliza prácticas curativas tradicionales y medicina convencional . [29] [30]
Reconocimientos y premios
- El 26 de enero de 1993, Yunupingu fue nombrado Australiano del Año 1992 por el Consejo Nacional del Día de Australia . [31] [32]
- En 1993, el amigo de Yunupingu, el cineasta Stephen Maxwell Johnson ( Yolngu Boy , High Ground ), hizo un largometraje documental sobre él, llamado Tribal Voice . [33]
- En abril de 1998 la Universidad Tecnológica de Queensland le otorgó un doctorado honorario "en reconocimiento a su importante contribución a la educación de los niños aborígenes y a un mayor entendimiento entre los australianos aborígenes y no aborígenes". [2]
- El 1 de enero de 2001, Yunupingu recibió la Medalla del Centenario por su servicio a la sociedad australiana a través de la música. [34]
- Yunupingu fue incluido en el Salón de la Fama del NT en los Premios de Música Indígena del NT de 2004. Yothu Yindi fue incluido en el Salón de la Fama de la ARIA en diciembre de 2012, con Peter Garrett (líder de Midnight Oil) y Paul Kelly presentando al grupo. [35] [36] [37]
- En los Honores del Día de Australia de 2014 , Yunupingu fue investido póstumamente Compañero de la Orden de Australia (AC), por su eminente servicio a las artes escénicas como músico y compositor, al avance de la educación y la justicia social para los pueblos indígenas, y como defensor del intercambio y la comprensión cultural. [38]
Muerte y legado
Yunupingu murió el 2 de junio de 2013, a los 56 años, tras una larga batalla contra una enfermedad renal. [12] [39] Después de su muerte, la entonces Primera Ministra de Australia , Julia Gillard , dijo: "Hoy hemos perdido una gran voz australiana en los esfuerzos por la reconciliación ". [12] [40]
En junio de 2014 se creó el Premio anual Dr. Yunupingu de Derechos Humanos como uno de los tres premios de la recién creada edición de los Premios Nacionales de Derechos Humanos Indígenas en Sídney ( Nueva Gales del Sur) . Su esposa Yalmay pronunció uno de los discursos principales en la ceremonia inaugural de los premios el 24 de junio. [41]
El 17 de septiembre de 2020, Google celebró el 64.º cumpleaños de Yunupingu con un Google Doodle . [42]
Vida personal y familiar
Yunupingu se casó con una compañera maestra, Yalmay Marika Yunupingu [43] del clan Rirritjingu, también conocida como Yalmay Marika [5] y Yalmay Yunupingu. [41] Le sobreviven cinco hijas y cinco nietos. [6] [27]
Uno de sus nietos, Rrawun Maymuru, es el cantante principal de East Journey . [44] En mayo de 2013, los Premios Nacionales de Música Indígena anunciaron que Yothu Yindi sería homenajeado en su ceremonia de premios en agosto, en la que Maymuru sería respaldado por miembros originales de la banda. [44] Yunupingu declaró: "Mi corazón está lleno de alegría. Estoy tan feliz de ver que en mi vida la música indígena ha recorrido un largo camino. Y que estos talentosos artistas se reúnan para honrar el trabajo innovador de Yothu Yindi me llena de orgullo más allá de las palabras. Yow Manymak". [44]
Su sobrino Geoffrey Gurrumul Yunupingu también tocó en Yothu Yindi. Gurrumul luego formó la Saltwater Band y también tuvo una carrera en solitario. [15] [17] [27] Otros miembros de la extensa familia Yunupingu también han actuado en Yothu Yindi: Galarrwuy (guitarras y voz); Mangatjay (baile); Yomunu; Gapanbulu ( yidaki ); Gavin Makuma ( yidaki , bilma , voz); Malngay Kevin ( yidaki , bilma , bailarín, voz); y Narripapa Nicky ( yidaki , bailarín). [15] [ 16] [17] Su sobrino, Gavin Makuma Yunupingu, fue encarcelado en 2002 por la muerte de Betsy Yunupingu, su prima. [40] [45] Otro sobrino, Nicky Yunupingu, murió por suicidio en julio de 2008. [40] [46]
Salud
A Yunupingu le diagnosticaron diabetes e hipertensión arterial, lo que a su vez contribuyó a una insuficiencia renal avanzada , por lo que recibió hemodiálisis tres veces por semana en Darwin . [40] Su condición fue anunciada en 2007 después de su asistencia en enero a una clínica de rehabilitación después de años de beber cerveza, entre uno y cuatro cartones (es decir, dos a ocho galones, o 9 a 36 litros) diariamente, según su psiquiatra. [13] [40] [47] En diciembre de 2008, se resignó al hecho de que podría morir sin haber visto el ansiado acuerdo entre la Australia blanca y la negra:
Todavía estoy esperando que ese tratado llegue, para mis nietos... Incluso si no está ahí en estos días que estoy viviendo, podría llegar en los días que no esté viviendo. Sé que un tratado cambiará las cosas, mis nietos tendrán una visión diferente, una visión mucho más positiva, una visión más afortunada. Más afortunados en el sentido de que se sienten parte de Australia, ¿sabes?
En octubre de 2009, Yunupingu estaba en lista de espera para un trasplante de riñón. [40] También practicaba prácticas curativas tradicionales. Su hermana Gulumbu formaba parte de un grupo de mujeres yolngu de edad avanzada que habían ayudado a establecer Dilthan Yolngunha , un lugar de curación, con el apoyo de la Fundación Yothu Yindi. [47] Yunupingu fue uno de sus primeros pacientes. [6] [47]
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- ^ "Necesidades educativas de los centros de las Patrias de la región de L̲aynhapuy, noreste de Arnhem Land: informe del Proyecto Balanga ̲na: un proyecto de la Comisión de Escuelas de importancia nacional / por Daymbalipu Mununggurr, Bakamana Yunipingu [sic], Wäli Wunungmurra (consultor especial); con la asistencia de Helen Watson y Stephen Kemmis". Biblioteca Nacional de Australia . Consultado el 6 de junio de 2013 .
- ^ "'Lenguaje y poder: el ascenso de los Yolngu al poder en la escuela Yirrkala' / Mandawuy (Bakamana) Yunupingu". Conferencia sobre cuestiones interculturales en lingüística educativa . Biblioteca Nacional de Australia . Consultado el 6 de junio de 2013 .
- ^ "Educación para una sociedad sostenible: trabajos presentados en la 31.ª Conferencia Nacional del Colegio Australiano de Educación, Canberra, 1991". Biblioteca Nacional de Australia . Consultado el 6 de junio de 2013.
Para obtener más información sobre los trabajos, consulte las entradas de los autores: F Christie; C Collins; B Dwyer; J Hunt; I Lowe; S Ryan; J Sobski; N Stephen; MR Ungunmerr-Baumann; M Yunupingu
. - ^ "Estafada! / Eve Mumewa D. Fesl". Biblioteca Nacional de Australia . Consultado el 6 de junio de 2013.
Apéndices; listas de misiones y reservas, nota sobre las habilidades lingüísticas de los misioneros luteranos, comparación con la situación norteamericana, declaración sobre el idioma y el poder de Munduwuy (Mandawuy) Bakamana Yunupingu y documentos de política lingüística nacional.
. - ^ "Voces de la tierra / Mandawuy Yunupingu...[et al.]". Biblioteca Nacional de Australia . Consultado el 6 de junio de 2013 .
- ^ "Revisión nacional de la educación para los pueblos aborígenes y de las islas del Estrecho de Torres: anexo estadístico / Departamento de Empleo, Educación y Capacitación". Biblioteca Nacional de Australia . Consultado el 6 de junio de 2013.
Presidente del Grupo Nacional de Referencia: Mandawuy Yunupingu
. - ^ "Yothu Yindi – encontrando el equilibrio / Mandawuy Yunupingu". Biblioteca Nacional de Australia . Consultado el 6 de junio de 2013.
Describe la filosofía de la banda Yothu Yindi y el concepto de equilibrio dinámico o armonía que representan las palabras Yothu Yindi; describe cómo el sistema de parentesco Yolngu vincula a las personas; analiza su propia educación y explica cómo los conceptos de
ngathu
(un pan sagrado hecho con harina de nueces de palma cícadas) y
ganma
han inspirado el desarrollo de un plan de estudios Yolngu; sostiene que las personas no aborígenes deben hacer un esfuerzo para comprender la lógica del conocimiento aborigen.
. - ^ "Luz salvaje: imágenes de Australia / [fotografías de] Philip Quirk... [et al.]; texto de Mandawuy Yunupingu". Biblioteca Nacional de Australia . Consultado el 6 de junio de 2013.
Publicado anteriormente como:
Luz salvaje
. Port Melbourne: William Heinemann Australia, 1995.
. - ^ "Doble poder: alfabetización inglesa y educación indígena". Biblioteca Nacional de Australia . Consultado el 6 de junio de 2013 .
- ^ "'Un equilibrio en el conocimiento: respetar la diferencia' / Mandawuy Yunupingu". Biblioteca Nacional de Australia . Consultado el 6 de junio de 2013.
Mandawuy Yunupingu analiza su filosofía de vida firmemente arraigada en su herencia yolngu; aspira a incorporar los sistemas de conocimiento yolngu al sistema académico australiano; necesidad de respetar y valorar el plan de estudios yolngu
. - ^ "Reflexiones y voces: explorando la música de Yothu Yindi con Mandawuy Yunupingu / Aaron Corn con contribuciones de Marcia Langton ... [et al.]". Biblioteca Nacional de Australia . Consultado el 6 de junio de 2013.
A principios de la década de 1990, la banda australiana Yothu Yindi alcanzó prominencia nacional con canciones exitosas como "Treaty" y "Djpana" que se convertirían en parte del tejido cultural de Australia. Aaron Corn nos lleva en un viaje con Mandawuy Yunupinu a través de las ideas y los eventos detrás de algunas de las canciones más conocidas de Yothu Yindi.
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Lectura adicional
- Hall, Beth (2002), Mandawuy Yunupingu , Scholastic Australia, ISBN 978-1-86504-485-9
- McCallum, Grant (1998), Mandawuy Yunupingu , Coolabah Publishing, ISBN 978-1-876400-01-9
Enlaces externos
- Sitio web oficial de Yothu Yindi
- Mandawuy Yunupingu en IMDb
- Mandawuy Yunupingu en Austlit
- Mensaje desde Mandawuy Documental producido por Australian Story
- "Retrato de Mandawuy Yunupingu" [imagen] de Jacqueline Mitelman , 1997; "Mandawuy Yunupingu de Yothu Yindi actuando en Homebake, Sydney, enero de 2000 [imagen] de Martin Philbey, 2000; almacenado en la Biblioteca Nacional de Australia , consultado el 4 de junio de 2013.