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Koga Saburo

Kōga Saburō (甲賀三郎) es un personaje del folclore japonés asociado con la región de Suwa . [1]

Resumen

Monte Tateshina en el límite de los municipios de Chino y Tateshina en la prefectura de Nagano .

Existen muchas variantes de la historia básica; el siguiente resumen se basa en la versión literaria más antigua del cuento que se encuentra en el Shintōshū . [2] [3]

El tercer hijo de un terrateniente local del distrito de Kōka en la provincia de Ōmi , un distinguido guerrero llamado Kōga Saburō Yorikata (甲賀三郎諏方) estaba buscando a su esposa perdida, la princesa Kasuga (春日姫Kasuga-hime ) en una cueva en el monte Tateshina en Shinano , con sus dos hermanos mayores. El segundo hermano, que estaba celoso de la destreza y la fama de Saburō y que codiciaba a Kasuga, atrapa a este último dentro de la cueva después de haber rescatado a la princesa.

Sin salida, Saburō no tiene más remedio que adentrarse más en la cueva, que en realidad era una entrada a varios reinos subterráneos llenos de muchas maravillas. Después de viajar por estas tierras subterráneas durante un largo período de tiempo , finalmente encuentra el camino de regreso a la superficie, solo para encontrarse transformado en una serpiente gigante o un dragón. Con la ayuda de monjes budistas (que resultan ser dioses disfrazados), Saburō recupera su forma humana y finalmente se reúne con su esposa. Saburō finalmente se convierte en Suwa Myōjin , el dios del Santuario Superior de Suwa, mientras que su esposa se convierte en la diosa del Santuario Inferior. [2]

Esta versión de la leyenda explica el origen del nombre 'Suwa' (諏訪 o 諏方) a través de la etimología popular , que se deriva del nombre personal de Saburō, Yorikata (諏方). [4]

Orígenes

Se ha propuesto que la leyenda de Kōga Saburō surgió como resultado del colapso del shogunato Kamakura y la caída del clan Hōjō , al que el clan Suwa , la casa de sumo sacerdote del Santuario Superior de Suwa, había servido fielmente como sirvientes . El estatus y el prestigio del clan y del sumo sacerdote del santuario, el Ōhōri (大祝), reverenciado como un dios viviente , se vieron disminuidos a raíz de estos eventos, por lo que las historias localizadas sobre la deidad del santuario, como la de Kōga Saburō, comenzaron a ser favorecidas y a circular en varias áreas. [5]

Variantes

El erudito japonés Hiroko Ikeda clasificó el cuento, en el índice de cuentos japoneses, como tipo 301A, "El viaje de Kooga Saburoo" ( Kooga Saburoo ). [6] [7]

Hay varias variantes de la historia básica; algunas muestran a Kōga reunido con su esposa (y sugieren que tuvieron un hijo juntos en el inframundo), [1] algunas involucran a sus dos hermanos uniéndose a él en la búsqueda, [8] otras lo incluyen luchando contra un dios serpiente residente antes de convertirse en uno él mismo. [9]

La historia de Kōga Saburō fue adaptada a una obra de kabuki , Kōga Saburō en la cueva , alrededor de 1808. [8]

Referencias

  1. ^ de Carmen Blacker (2 de agosto de 2004). El arco catalpa: un estudio de las prácticas chamánicas en Japón. Routledge. ISBN 1-135-31872-7.
  2. ^ ab 諏訪縁起の事 ( Suwa engi-no-koto ) en Kishi, Shōzō (trad.) (1967). Shintōshū (神道集) . Tōyō Bunko (東洋文庫) vol. 94. Heibonsha. págs. 238–286. ISBN 978-4-582-80094-4.
  3. ^ Kanai (1982). pág. 17.
  4. ^ Kishi (trad.) (1967). pág. 282.
  5. ^ Fukuda; Nihonmatsu; Tokuda, eds. (2015). págs. 130-132.
  6. ^ Hiroko Ikeda. Un índice de tipos y motivos de la literatura popular japonesa . Comunicaciones de Folklore Fellows vol. 209. Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia. 1971. pág. 70.
  7. ^ Dorson, Richard M. "Características nacionales de los cuentos populares japoneses". En: Folklore, nacionalismo y política . Editado por Felix J. Oinas. Indiana University Folklore Institute Monograph Series, vol. 30. Columbus, Ohio: Slavica Publishers, 1978. pág. 156.
  8. ^ de Richard M. Dorson (11 de septiembre de 2012). Leyendas populares de Japón. Tuttle Publishing. pág. 145. ISBN 978-1-4629-0963-6.
  9. ^ Namazu-e y sus temas: un enfoque interpretativo de algunos aspectos de la religión popular japonesa. Archivo Brill. 1964. pág. 98. GGKEY:2TUFXDJBJPN.

Bibliografía