Kausalya ( sánscrito : कौसल्या , IAST : Kausalyā ) es una reina de Kosala en la epopeya hindú Ramayana . Es la primera reina consorte de Dasharatha , que gobernó Kosala desde su capital, Ayodhya . Es la madre de Rama , el protagonista masculino de la epopeya. [1] Ella es un personaje secundario en el Ramayana , por lo que sólo se describen en detalle aspectos de su vida. [2]
Valmiki , el autor del Ramayana , no menciona los nombres de los padres de Kausalya, pero en el capítulo titulado Ayodhyakanda [3] se la describe como Kosalendraduhitā (es decir, hija del rey de Kosala). Kosala era una región de la antigua India, que tenía Ayodhya como capital. El Padma Purana también explica que Kausalya era hija de un príncipe de Kosalan. [4]
Textos posteriores la nombran hija del rey Sukaushala y la reina Amritaprabha de Dakshina Kosala . [5] En su lugar de nacimiento tradicionalmente adscrito, existe un templo dedicado a ella llamado Templo Mata Kaushalya , que es quizás uno de los pocos templos dedicados a ella.
En el capítulo Balakanda del Ramayana , Kausalya aparece por primera vez. Realiza el asvamedha yagna junto a Dasharatha y sus otras dos esposas con la esperanza de recibir bendiciones para los niños. [6] En este sacrificio dirigido por Rishyasringa , un ser divino le presenta a Dasharatha un cuenco dorado lleno de un payasam (un manjar de leche) preparado por los dioses. Dasharatha ofrece la mitad de este alimento divino a Kausalya, una cuarta parte a Sumitra (es decir, literalmente 'la mitad de lo que quedó'), una octava parte a Kaikeyi (es decir, nuevamente, 'la mitad de lo que quedó'), y luego, tras reflexionar , vuelve a darle el octavo final a Sumitra. [7] En consecuencia, Kausalya da a luz al príncipe Rama , Kaikeyi a Bharata y Sumitra a los gemelos reales, Lakshmana y Satrughna . Rama es bien conocido en el hinduismo como un avatar de Vishnu y es el personaje central del Ramayana .
En el capítulo Ayodhyakanda del Ramayana , Kausalya es descrita como “la mejor de las mujeres” debido a su naturaleza piadosa. [8]
El plan de Kaikeyi de exiliar a Rama está instigado por su creencia de que Kausalya se convertiría en la Reina Madre si Rama fuera nombrado Príncipe Heredero, lo que convertiría a Kausalya en una reina más poderosa que ella y eliminaría el linaje de Bharata del trono. Tales creencias se las inculcó en su mente su sirviente, Manthara , quien la había criado. [9] Kaikeyi luego manipula a Dasharatha para que exilie a Rama durante catorce años y corone a Bharata como Príncipe Heredero.
El día que Rama iba a ser nombrado Príncipe Heredero, el propio Rama es quien informa a Kausalya que Dasharatha lo ha exiliado al bosque. Kausalya y Lakshmana intentan convencer a Rama de que no vaya al bosque. [10] Cuando sus esfuerzos son vanos, Kausalya le ruega a Rama que la lleve con él al bosque, pero Rama le recuerda su deber para con su familia y su reino en el palacio, mientras que su deber es seguir las órdenes de su padre. [6] Cuando Rama se dispone a comenzar su exilio de Ayodhya, Dasharatha y Kausalya se apresuran tras su carro hasta que Rama, incapaz de soportar la vista, le dice a su auriga, Sumantra, que acelere el paso para que ellos se queden atrás.
Después de la partida de Rama, tanto Dasharatha como Kausalya se lamentan y reflexionan sobre cómo su pasado llevó a la pérdida de su hijo, hasta que poco después, Dasharatha fallece. [2] Kausalya acusa a su marido Dashratha de haber destruido a Rama al desterrarle al exilio. Por las duras críticas de Kausalya, Dasharatha recuerda un incidente de su juventud en el que fue maldecido. [11] La maldición presagiaba el exilio de Rama. Kausalya también reflexiona y explica que en una vida anterior, no permitía a los terneros beber de las ubres de sus madres, lo que supuestamente la llevó a separarse de Rama en esta vida ( Ayodhyakanda 38.16-17). [12]
Catorce años más tarde, tras el ascenso de su hijo al trono, Kausalya pasa a ser ampliamente honrada como reina madre. Se considera que la reina Kausalya es la encarnación de Dhara (Brahmani), esposa de Dronavasu. Recibió una bendición de Vishnu , quien le prometió que nacería como su hijo en el Treta Yuga . [13]
En algunos relatos textuales posteriores, Shanta es descrita como la hija de Kausalya y la hija mayor de Dasharatha. Sin embargo, en el Balakanda del Ramayana , Valmiki escribe sobre Shanta sólo como la hija de Romapada, el rey de Anga , que era amigo de Dasharatha. [14] En ningún momento se nombra a la madre de Shanta. [15]
El personaje de Kausalya, como muchos otros en el Ramayana , describe la historia de las emociones humanas y el autorreconocimiento. Ella lucha con las tragedias que enfrenta cuando su esposo se vuelve a casar, su hijo es enviado al exilio y su esposo muere, pero a pesar de esto, las Escrituras la describen bien por su austeridad religiosa. [2] Este concepto de desarrollo característico contrasta con personajes como Rama, Lakshmana, Sita y Bharata, quienes son representados como epítomes morales sin luchas internas. Robert P. Goldman cree que estos personajes fueron escritos como “paradigmas de conducta monovalentes” por el poeta, mostrando una superioridad antinatural. [2]
Kausalya se ve a lo largo de todo el Ramayana como un símbolo de devoción y piedad religiosa. [6] Kausalya también juega un papel en el Ramayana como ejemplo de fidelidad en el matrimonio. [6]
El templo Mata Kaushalya está ubicado en Chandkhuri en el distrito Raipur de Chhattisgarh . El templo fue revivido e inaugurado por el Ministro Principal de Chhattisgarh, Bhupesh Baghel , y otros dignatarios, en el marco del proyecto ' Ram Van Gaman Path ' en octubre de 2021. [16]
Las recensiones norteñas de la epopeya, y gran parte de la literatura india posterior, consideran a Śāntā como en realidad una hija de Daśaratha dada en adopción a su amigo y aliado Lomapāda (Romapāda). Sobre la base de un cuidadoso análisis textual, Asoke Chatterjee ha demostrado que esta tradición es una invención posterior de los redactores del norte, debido a su existencia por su confusión del monarca Añga, Daśaratha o Lomapāda, mencionado en varias genealogías puránicas, con el Kosalan Daśaratha.
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