Juturna era una antigua deidad latina de las fuentes, [3] que en algunos mitos fue convertida por Júpiter en una ninfa del agua –una náyade– y le dio un pozo sagrado en Lavinium , Lacio , [4] así como otro cerca del templo de Vesta en el Foro Romano . Se decía que su hogar original estaba en el mitológico río Numicius . [2]
Denario emitido en el año 96 a. C. con Cástor y Pólux abrevando a sus caballos en la fuente de Juturna y la cabeza laureada de Apolo en el anverso.
El estanque que se encontraba junto al segundo pozo se llamaba Lacus Juturnae . Una ninfa local del agua o un dios del río generalmente preside un solo cuerpo de agua, pero Juturna tiene poderes más amplios que probablemente reflejan su importancia original en el Lacio, donde tenía templos en Roma y Lavinium, un culto a las aguas saludables en Ardea y la fuente/pozo junto al lago en el foro romano. Fue aquí, en la leyenda romana, donde las deidades Cástor y Pólux abrevaron sus caballos después de llevar noticias de la victoria romana en la batalla del lago Regilo en 496 a. C. (Valerio Máximo, I.8.1; Plutarco, Vida de Emilio Paulo, 25.2, Vida de Coriolano, 3.4).
Virgilio la convierte en hermana de Turno , quien lo apoyó contra Eneas al darle su espada después de que la dejó caer en la batalla, así como al alejarlo de la batalla cuando parecía que lo matarían. [5] Al final, sin embargo, no pudo salvarlo de su destino y se retiró a sus aguas en señal de duelo. Juturna es helenizada aún más por la concesión del catasterismo por parte de Juno (Aen. 12.143, 145), un acto que la vincula con los Dioscuros. Todas estas divinidades comparten una función similar como ayudantes de los mortales y tenían conexiones de culto tradicionales en el Lacio temprano.
Ovidio relata su romance con Júpiter (Zeus griego): el secreto fue traicionado por otra ninfa, Larunda , a quien Júpiter golpeó con el mutismo como castigo. [6]
Culto
Holloway ha sostenido que la diosa que aparece con un casco alado en las primeras monedas romanas es Juturna, pero su iconografía es en gran parte desconocida. Un relieve de altar posterior del Templo de Cástor y Pólux en el Foro Romano podría representarla. Se celebraba un festival romano en su honor el 11 de enero, cuando se le ofrecían sacrificios y era honrada por los fontani (los hombres que mantenían las fuentes y los acueductos de Roma). [7]
^ JE Sandys, Diccionario de antigüedades clásicas (Londres, 1892), pág. 340
^ JE Sandys, Diccionario de antigüedades clásicas (Londres, 1892), pág. 340
^ Virgilio, Eneida (Penguin 1990) p. 384 y 396 (Aen. 12.638-44 y 1059-61)
^ A Chiu, Las mujeres del año de Ovidio (2016) p. 88-90
^ F. Guirand ed., Nueva Enciclopedia Larousse de Mitología (Londres, 1968), pág. 210
Lectura adicional
Holloway, Robert Ross. "La dama del denario", Numismatica e antichità classiche: quaderni ticinesi 1995 24: 207–215.
Jaakko, Aronen. "Iuturna, Carmenta, e Mater Larum. Un rapporto arcaico tra mito, calendario e topografía". Opuscula Instituti Romani Finlandiae 4 1989 (Roma Bardi), 65–88.
Lacus Iuturnae en http://penelope.uchicago.edu/~grout/encyclopaedia_romana/romanforum/lacusjuturnae.html
Manning, Craig. "Nemea X y el episodio de Juturna en la Eneida XII", Classical World 81 (1988) 221–2.
Steinby, Eva Margarita. "Lacus Iuturnae 1982-1983", en Roma. Archeologia nel centro I: L'area archeologica centrale . 1985, 73–92.
Ziolkowski, Adán. "Les temples A et C du Largo Argentina. Quelques considérations", Mélanges de l'Ecole française de Rome 98 1986: 623–641.
Las fuentes antiguas incluyen: Varro De ling. Lat . 1, c. 10; Ovidio, Fasti , 1, v. 708, l.2 v. 585; Virgilio, Eneida 12, v. 139 (y notas servianas); Cicerón, Cluent . 36; Arnobio de Sicca, Adversus gentes 3, 29
Levi, Peter, Virgilio, su vida y su época , Duckworth 1998, pág. 219.
Juturna, índice de mitos romanos
Enlaces externos
Medios relacionados con Juturna en Wikimedia Commons
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