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Ibn Qutaybah

Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muslim ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī mejor conocido simplemente como Ibn Qutaybah ( árabe : ابن قتيبة , romanizadoIbn Qutaybah ; c. 828 – 13 de noviembre de 889 CE / 213 – 15 Rajab 276 AH) [3] Fue un erudito islámico [4] de ascendencia persa . [5] [6] [7] [8] Se desempeñó como juez durante el califato abasí , pero fue más conocido por sus contribuciones a la literatura árabe . [9] [10] Fue un teólogo Athari [2] [11] y erudito [12] [13] [14] que escribió sobre diversos temas, como la exégesis coránica , hadices , teología , filosofía , derecho y jurisprudencia. , gramática , filología , historia , astronomía , agricultura y botánica .

Biografía

Su nombre completo es Abū Muḥammad ʿAbdullāh b. Musulmán ibn Qutaybah ad-Dīnawarī. Nació en Kufa en lo que hoy es Irak . [15] [16] Era de ascendencia persa ; su padre era de Merv , Khorasan . Después de haber estudiado tradición y filología, se convirtió en cadí en Dinawar durante el reinado de Al-Mutawakkil , [10] y después en profesor en Bagdad . [15] [16] Fue el primer representante de la escuela de filólogos de Bagdad que sucedió a las escuelas de Kufa y Basora . [17] Era conocido como un oponente vocal del Islam "gentil" o shu'ubi , es decir, la apertura a la sabiduría y los valores no islámicos. [18]

Legado

Los musulmanes suníes lo consideraban un maestro de hadices, un destacado filólogo, lingüista y hombre de letras. Además de su crítica literaria y antologías, también fue conocido por su trabajo en los problemas de Tafsir o interpretación coránica. [9] También fue autor de obras sobre astronomía y teoría jurídica. [16] [19] Su libro Uyun al-Akhbar , junto con la literatura romántica de Muhammad bin Dawud al-Zahiri e Ibn Abi Tahir Tayfur , fueron considerados por el lexicógrafo Ibn Duraid como las tres obras más importantes para quienes deseaban hablar. y escribir con elocuencia. [20] [21]

No puede haber gobierno sin ejército,
ni ejército sin dinero,
ni dinero sin prosperidad,
ni prosperidad sin justicia y buena administración.

—  Ibn Qutaybah sobre el buen gobierno. [22]

Su obra Taʾwīl mukhtalif al-ḥadīth fue un influyente tratado atharita temprano que reprendió a los racionalistas sobre la naturaleza de la Tradición. En su tratado, Ibn Qutayba censura a los mutakallimūn (teólogos escolásticos) por mantener puntos de vista contradictorios y diferentes sobre los principios de la religión. [23]

Ibn Muṭarrif al-Ṭarafī (m. 1062 EC) recopiló pasajes de Kitāb mushkil al-Qurʾān y Kitāb ghafīb al-Qurʾān de Ibn Qutayba y los dispuso en el mismo orden que los capítulos relevantes del Corán en una obra llamada Kitāb al-Qurṭayn . [24] : 135 

Obras

Escribió más de 60 libros, [25] entre ellos:

Ver también

Citas

  1. ^ Schmidtke, Sabina; Abrahamov, Binyamim (2014). "Teología escrituralista y tradicionalista". El manual de Oxford de teología islámica . Nueva York: Oxford University Press. pag. 276.ISBN​ 978-0-19-969670-3.
  2. ^ ab El Shamsy, Ahmed (2007). "El primer Shāfiʿī: el pensamiento jurídico tradicionalista de Abū Yaʿqūb al-buwayṭī (m. 231/846)". Ley y sociedad islámicas . 14 (3). Editores brillantes: 324–325 - vía JSTOR.
  3. ^ Joseph T. Shipley, Enciclopedia de literatura , volumen 1 - página 37
  4. ^ "Ibn Qutaybah". Encyclopædia Britannica en línea . Consultado el 9 de junio de 2012 .
  5. ^ Rosenthal, Franz. "EBN QOTAYBA, ABŪ MOḤAMMAD ʿABD-ALLĀH". Encyclopædia Iranica . Consultado el 9 de junio de 2012 .
  6. ^ Adamec, Ludwig W. (11 de mayo de 2009). Diccionario histórico del Islam (Serie Diccionarios históricos de religiones, filosofías y movimientos) (Segunda ed.). Prensa de espantapájaros. pag. 259.ISBN 978-0810861619.
  7. ^ Camilla Adang , Escritores musulmanes sobre el judaísmo y la Biblia hebrea: de Ibn Rabban a Ibn Hazm , BRILL (1996), p. 58
  8. ^ Arnold E. Franklin, Esta casa noble: descendientes judíos del rey David en el Oriente islámico medieval , University of Pennsylvania Press (2012), pág. 63
  9. ^ ab Abd Allah Abu Muhammad Abd Allah ibn Muslim al-Dinwari Ibn Qutaybah del Diccionario Oxford del Islam . Referencia de Oxford , Copyright © 2013.
  10. ^ ab Christopher Melchert , "Abrogación del Corán a lo largo del siglo IX". Tomado de Estudios de teoría jurídica islámica , pág. 80. Ed. Bernard G. Weiss . Volumen 15 de Estudios de derecho y sociedad islámica / Estudios de derecho y sociedad islámica. Leiden : Brill Publishers , 2002. ISBN 9789004120662 
  11. ^ Schmidtke, Sabina; Abrahamov, Binyamim (2014). "Teología escrituralista y tradicionalista". El manual de Oxford de teología islámica . Nueva York: Oxford University Press. pag. 276.ISBN 978-0-19-969670-3.
  12. ^ Michael Bonner , Jihad en la historia islámica: doctrinas y práctica , Princeton University Press (2008), p.8
  13. ^ Issa J Boullata , Estructuras literarias de significado religioso en el Corán , Routledge (2013), pág. 61
  14. ^ Sean Anthony, El califa y el hereje: Ibn Sabaʾ y los orígenes del chiísmo , BRILL (2011), p. 162
  15. ^ ab John C. Lamoreaux, La antigua tradición musulmana de la interpretación de los sueños , pág. 27. Serie SUNY sobre espiritualidad islámica. Albany : Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York , 2002. ISBN 9780791488607 
  16. ^ abc John C. Lamoreaux, "Fuentes del capítulo de Ibn Bahlul sobre interpretación de los sueños". Tomado de Agustín y sus oponentes, Jerónimo, Otros padres latinos después de Nicea, Orientalia , pág. 555. Ed. Elizabeth A. Livingstone. Volumen 33 de Studia patrística. Editores Peeters, 1997. ISBN 9789068318685 
  17. ^   Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio públicoThatcher, Griffithes Wheeler (1911). "Ibn Qutaiba". En Chisholm, Hugh (ed.). Enciclopedia Británica . vol. 14 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 222.
  18. ^ Hoyland, Robert G. (2014). En el camino de Dios Las conquistas árabes y la creación de un imperio islámico. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 217–8 . Consultado el 14 de enero de 2020 .
  19. ^ Introducción a La unidad de la ciencia en la tradición árabe: ciencia, lógica, epistemología , pág. 22. Editores. Shahid Rahman, Tony Street y Hassan Tahiri. Volumen 11 de la serie Lógica, epistemología y unidad de la ciencia La unidad de la ciencia en la tradición árabe: ciencia, lógica, epistemología y sus interacciones. Nueva York : Springer Publishing , 2008. ISBN 9781402084058 
  20. ^ Shawkat M. Toorawa, "Defender Adab redefiniendo Adib: Ibn Abi Tahir Tayfur y la narración". Tomado de Sobre la ficción y el adab en la literatura árabe medieval , pág. 303. Ed. Philip F. Kennedy. Volumen 6 de Estudios de lengua y literatura árabes. Wiesbaden : Harrassowitz Verlag , 2005. ISBN 9783447051828 
  21. ^ Shawkat M. Toorawa, "Ibn Abi Tayfur contra al-Jahiz". Tomado de 'Estudios abasíes: artículos ocasionales de la Escuela de estudios 'abbasíes , pág. 250. Ed. James Eduardo Montgomery. Volumen 135 de Orientalia Lovaniensia analecta. Editores Peeters, 2004. ISBN 9789042914339 
  22. ^ The Economist , 24 de mayo de 2008. Londres : Economist Group .
  23. ^ Schmidtke, Sabina; Abrahamov, Binyamim (2014). "Teología escrituralista y tradicionalista". El manual de Oxford de teología islámica . Nueva York: Oxford University Press. pag. 276.ISBN 978-0-19-969670-3.
  24. ^ Roberto Tottoli, 'El Qiṣaṣ al-anbiyāʾ de Ibn Muṭarrif al-Ṭarafī (m. 454/1062): Historias de los profetas de al-Andalus', Al-Qantara , 19.1 (1998), 131–60.
  25. ^ Nabi Bakhsh Khan Baloch , Grandes libros de la civilización islámica , Consejo Hijra de Pakistán, 1989, pág. 136
  26. ^ AC Brown, Jonathan (2009). Hadiz: El legado de Mahoma en el mundo medieval y moderno (serie Los fundamentos del Islam). Publicaciones Oneworld . pag. 166.ISBN​ 978-1851686636.
  27. ^ Enlace en línea.
  28. Ver: Luisa Arvide , Relatos , Prensa Universidad de Almería, Almería 2004 (en árabe y español).
  29. ^ Arvide Cambra, LM (2014), "Kitab 'Uyun al-Akhbar of Ibn Qutayba (828-889)", Avances en la investigación educativa (Actas de la 4ª Conferencia Internacional sobre Ciencias Sociales Aplicadas, ICASS 2014), vol. 51, págs. 650-653.

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos