Galaxidi o Galaxeidi ( en griego : Γαλαξίδι/Γαλαξείδι ) es una ciudad y un antiguo municipio en la parte sur de Fócida , Grecia . Desde la reforma del gobierno local de 2011 forma parte del municipio de Delfos , del que es una unidad municipal. [2] La unidad municipal tiene una superficie de 126.088 km² . [ 3]
Galaxidi está construida sobre un puerto doble natural en la costa oeste del Golfo de Itea, que es una bahía al norte del Golfo de Corinto . Está a 7 km al suroeste de Itea , a 15 km al suroeste de Delfos , a 17 km al sur de Ámfisa y a 48 km al este de Nafpaktos . La carretera nacional griega 48 conecta Galaxidi con Nafpaktos, Itea y Delfos. Galaxidi está a 2,5-3 horas en coche desde Atenas y es un refugio de fin de semana relativamente popular. El territorio de la unidad municipal alberga el sitio de la antigua ciudad de Chalaeum . [4]
La Galaxidi moderna está construida en el sitio de la antigua Haleion, una ciudad del oeste de Locris . Se pueden discernir rastros de habitación desde tiempos prehistóricos con un pico en el Período Heládico Temprano (Anemokambi, Pelekaris, Kefalari, islote de Apsifia). Se ha localizado un asentamiento micénico significativo en Villa; la colina de San Atanasio también reveló un asentamiento geométrico fortificado (ca. 700 a. C.). En los períodos Arcaico y Clásico (siglos VII-IV a. C.) se desarrolló el centro administrativo y religioso en el sitio moderno de Agios Vlasis. Parece que en ca. 300 a. C. el sitio actual fue poblado y rodeado por una muralla de fortificación; es el período de la expansión del poder de la Liga Etolia . Haleion floreció durante los períodos helenístico y romano hasta el siglo II d. C.
Galaxidi se menciona por primera vez a finales del siglo X (981 o 996), cuando fue destruida en una incursión de los búlgaros bajo el mando del zar Samuel . Los habitantes huyeron a las islas cercanas y la ciudad no volvió a poblarse hasta 50 años después. [5] Siendo el puerto más importante del golfo de Itea junto con Krissa , la ciudad fue devastada nuevamente por las invasiones normandas de 1081 y 1147. [5]
Después de la Cuarta Cruzada (1204) quedó bajo el control del señorío franco de Salona , pero fue recuperada por el Despotado griego de Epiro en 1211. La ciudad permaneció bajo control epirota hasta la división del reino en c. 1268 , cuando pasó bajo el gobierno de Juan I Ducas , gobernante de Tesalia . En 1311, fue conquistada, junto con Salona, por la Compañía Catalana . [5] Fue capturada por los otomanos en 1397, pero fue recuperada poco después por el Despotado de Morea bajo Teodoro I Paleólogo . En 1403, fue cedida brevemente a los Caballeros Hospitalarios . En 1447-48, fue fortificada nuevamente por Constantino Cantacuceno, pero esto no impidió su captura final por los otomanos poco después. [5]
La presencia otomana en el asentamiento era mínima, la mayoría de los habitantes eran cristianos ortodoxos. La ciudad floreció debido al desarrollo del comercio marítimo en el siglo XVIII. Los intercambios comerciales con Occidente, en particular de productos agrícolas de Corintia y del golfo de Corinto en general, impulsaron el desarrollo de una flota comercial local, que también aprovechaba el exquisito puerto natural de Galaxidi. En particular, después del Tratado de Küçük Kaynarca (1774), muchos de los armadores de Galaxidi operaban bajo bandera rusa .
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A pesar de su posición privilegiada, sus habitantes se unieron inmediatamente a las fuerzas revolucionarias (sobre todo navales) durante la Guerra de Independencia griega y su ciudad fue destruida dos veces por el ejército otomano, concretamente en 1821 y en 1825-26. Sin embargo, se recuperó y en el transcurso del siglo XIX prosperó como centro comercial y marítimo, hecho que atestiguan también las amplias y lujosas casas del asentamiento tradicional.
Hasta finales del siglo XIX, Galaxidi contaba con una importante flota mercante y era un próspero centro comercial. Esto se refleja en el tamaño y el estilo de los edificios y mansiones locales. La conservación de la arquitectura tradicional ha facilitado el crecimiento del turismo en las últimas décadas. El museo marino contiene exposiciones de este período. En los últimos años se ha desarrollado la piscicultura comercial.
En el Monasterio de Sotir, en una colina a las afueras de la ciudad, el etnógrafo y erudito griego Constantino Sathas descubrió en 1864 un manuscrito que contenía la “ Crónica de Galaxidi ”, escrita en 1703 por el monje Euthymios; constituía la única fuente para la historia de Fócida desde el período medieval hasta el año de su composición.
Galaxidi es un pequeño puerto situado en un puerto doble natural rodeado de montañas. El puerto principal, más profundo, ofrece instalaciones de atraque para yates y pequeños barcos de pesca y está repleto de restaurantes, bares y tiendas. El puerto más pequeño es Chirolaka.
En la costa rocosa, junto al puerto más grande, hay un bosque de pinos plantado por niños de la escuela a principios del siglo XX. Hay un camino detrás del pueblo que conduce a la montaña hasta el Monasterio de la Metamorfosis (en realidad, un convento que en 2010 estuvo habitado por una monja). Desde allí se puede disfrutar de una espléndida vista del pueblo y sus alrededores.
No quedan rastros del castillo medieval de la ciudad. [5] La Iglesia de San Juan de Jerusalén, construida por los Hospitalarios en 1404, sobrevivió hasta después de la Primera Guerra Mundial, cuando fue reemplazada por una iglesia moderna dedicada a San Nicolás. [5]
La unidad municipal Galaxidi está compuesta por las siguientes comunidades:
En un antiguo palacio de Galaxidi se encuentran dos museos: la Colección Arqueológica y el Museo Marítimo e Histórico de Galaxidi. El edificio fue construido en torno a 1870 para albergar la Escuela de Niñas, el Ayuntamiento y la Comisaría de Policía. Se utilizó como tal de forma continuada hasta 1979 y a partir de 1932 albergó también una escuela de tejidos y artesanía.
La Colección Arqueológica de Galaxidi está bajo la dirección del Eforato de Antigüedades de Fócida. La colección fue creada en 1932 con el fin de albergar las antigüedades encontradas y donadas por los ciudadanos, así como los hallazgos excavados en las regiones de Galaxidi y sus alrededores. La exposición está organizada en tres temas principales: (a) Vida privada y cotidiana, (b) Comercio y actividad marítima y (c) Cementerios. Los hallazgos están acompañados de imágenes y textos didácticos que revelan la historia de la antigua Haleion, precursora de Galaxeidi. Los asentamientos representados en la primera vitrina son Dexameni, Kefalari, Apsifia y Anemokambi; también está representado el período heládico temprano (3200-1900 a. C.) de Haleion. Entre estos objetos destacan los vasos micénicos (ánfora pitoidea de tres aspas, jarra con estribo y píxide) y los vasos geométricos del cementerio de Agios Athanasios. En el siguiente caso se encuentran hallazgos de la propia ciudad de Haleion (Galaxeidi). La muralla de la ciudad, que data del período de la Liga Etolia, delimitaba el asentamiento y lo convertía en uno de los puertos mejor protegidos del golfo de Corinto. En la plaza Heröon se excavó un cementerio rico en hallazgos que arrojan luz sobre aspectos de la vida cotidiana en Haleion. Un kantharos vidriado en negro, dos lagynoi, algunos unguentarios fusiformes y lámparas de terracota son los hallazgos más destacados. Del período arcaico (siglo VII a. C.) datan cotylae con asas angulares, aríbalos y píxides originarios de Corinto, y otros vasos. La cerámica ática está representada por cílices y lecitos de figuras negras y dos kantharoi vidriados en negro. Particularmente interesante es el peliké de figuras rojas con la representación de un hombre que lleva el himation (una prenda exterior que usaban los antiguos griegos sobre el hombro izquierdo y debajo del derecho), apoyando un bastón y hablando con un joven, también vestido con el himation (segundo cuarto del siglo V a.C.). Se trata de un tipo bastante común; se exhibe uno similar en el Museo Arqueológico de Anfisa y otro en el Museo Arqueológico de Mesenia., encontrado en Nihoria. Siete vasos de vidrio representan la fabricación del vidrio del siglo I d.C. Entre ellos destaca una copa fundida, con la inscripción “Sé feliz en todo lo que hagas” o “en lo que participes”. Se exponen varios objetos de mujer, incluidos dos espejos de bronce, piezas de joyería geométrica de bronce y un notable colgante en forma de cabeza de Zeus Amón, probablemente datado del período romano. El tejido doméstico, una de las actividades básicas de las mujeres, está atestiguado por numerosas pesas de telar de arcilla, una de las cuales lleva el nombre de “Agesiou”. La vitrina frente a la entrada comprende figurillas de arcilla y vasos y herramientas de metal del yacimiento de Akona o Ankona. Se trata principalmente de bustos, figuras sentadas y una figura de pie con un tocado alto, sosteniendo un pájaro contra su pecho. Más de 100 vasos y utensilios de bronce de Galaxeidi se pueden encontrar en quince museos de América y Europa. [6] Todos ellos fueron “exportados ilegalmente” en el siglo XIX. En 1973 se identificaron estos vasos gracias al descubrimiento de un lekythos en forma de campana y un asa alta, que recuerda a dos lekythoi del Museo Británico y uno de Edimburgo que llevan la indicación “Galaxeidi”. En una vitrina de esquina se exhibe un ánfora globular del período Heládico Tardío Temprano II (2400-2200 a. C.) de Anemokambi, cubierta completamente con residuos de conchas [?]. En un compartimento con arena en el suelo se encuentran siete ánforas comerciales para el transporte de vino, datadas en varios períodos y de diferentes regiones (Corinto, Corfú, Cnido, helenística del siglo I a. C., tipo egeo del siglo V-VI d. C.). Al final de la sala se exhiben hallazgos de Agios Athanasios (período geométrico) y de la propia ciudad de Galaxeidi (período clásico-romano). Se exhiben parte de una estatua de mármol romana y un relieve funerario, así como tres estelas funerarias con inscripciones del período helenístico tardío. La cerámica geométrica comprende principalmente skyphoi y jarras de vino de Corinto, así como otros vasos. La cerámica helenística comprende lagynoi, kantharoi corintios, lekythoi en miniatura, etc. Entre los vasos romanos destaca uno con un diseño de gladiador, así como otro con un cupido y un tercero con una figura femenina sosteniendo antorchas y llevando una media luna en la cabeza, posiblemente una representación de la Noche. [7]
Museo Marítimo de Galaxidi, un museo que incluye la Crónica de Galaxidi que fue publicada por Konstantinos Sathas en 1865. Solía servir como ayuntamiento de Galaxidi.
La temporada de carnaval en Grecia termina con la celebración del Lunes Santo , que coincide con el comienzo de la Cuaresma ortodoxa griega . Ese día en particular tiene lugar en Galaxidi la costumbre de Alevromoutzouroma ( en griego : Αλευρομουτζούρωμα , que literalmente significa "manchar harina" o "guerras de harina"). Los orígenes de la costumbre no están claros, sin embargo, aparece en su forma actual desde mediados del siglo XIX.
Alrededor del mediodía, los lugareños y los visitantes de todas las edades vestidos con ropa vieja se reúnen en un lugar predefinido donde se distribuye harina en grandes cantidades. Se añaden varios tipos de colorantes para lograr el efecto deseado mientras la gente se pinta la cara con carbón. Luego marchan hacia el puerto, que generalmente está dividido en una zona de guerra y una zona neutral para los observadores, y comienza la lucha. Los participantes se arrojan harina de colores entre sí (y a los transeúntes desprevenidos) hasta que todos se quedan sin suministros.
El evento a menudo atrae la cobertura de los medios de comunicación. [8] [9]
