Edwin Muir CBE (15 de mayo de 1887 - 3 de enero de 1959) fue un poeta, novelista y traductor escocés [1] . Nacido en una granja en Deerness , una parroquia de Orkney , Escocia, es recordado por su poesía vívida y profundamente sentida, escrita en un lenguaje sencillo y con pocas preocupaciones estilísticas.
Muir nació en la granja de Folly en Deerness, la misma parroquia en la que nació su madre. Luego, la familia se mudó a la isla de Wyre , seguido de un regreso al continente, Orkney . En 1901, cuando tenía 14 años, su padre perdió su granja y la familia se mudó a Glasgow . En su autobiografía escribió: "Soy un orkneyano , un buen escandinavo". [2] Sus padres y dos hermanos murieron a los pocos años. Cuando era joven, trabajó en trabajos desagradables en fábricas y oficinas, incluido el trabajo en una fábrica que convertía huesos en carbón. [3] "Sufrió psicológicamente de la manera más destructiva, aunque quizás el poeta de años posteriores se benefició de estas experiencias tanto como de su 'Edén' de las Orcadas". [4]
En 1919, Muir se casó con Willa Anderson , [5] y la pareja se mudó a Londres. Sobre esto, Muir escribió simplemente: "Mi matrimonio fue el acontecimiento más afortunado de mi vida". [6] Edwin y Willa trabajaron juntos en muchas traducciones; estos se emitieron bajo sus nombres conjuntos. Entre ellos destaca la traducción de obras de Franz Kafka . Habían traducido El castillo seis años después de la muerte de Kafka. En Belonging , sus memorias de Edwin Muir, Willa describe el método de traducción que adoptaron en sus traducciones de Kafka: [7]
"Dividimos el libro en dos, Edwin tradujo la mitad y yo la otra, luego revisamos las traducciones de cada uno como con un peine de dientes finos".
Willa fue la lingüista más capaz y la que más contribuyó. [ cita necesaria ] Willa registró en su diario que "fui YO" y que Edwin "solo ayudó". Entre 1924 y el inicio de la Segunda Guerra Mundial sus traducciones financiaron su vida en común. [8] Produjeron aclamadas traducciones al inglés de Kafka, Lion Feuchtwanger , Gerhart Hauptmann , Sholem Asch , Heinrich Mann y Hermann Broch . En 1958, Edwin y Willa recibieron el primer premio de traducción Johann-Heinrich-Voss . [9] Muchas de sus traducciones de novelas alemanas todavía están impresas.
Entre 1921 y 1923, Muir vivió en Praga , Dresde , Italia, Salzburgo y Viena ; Regresó al Reino Unido en 1924. Entre 1925 y 1956, Muir publicó siete volúmenes de poesía que fueron recopilados después de su muerte y publicados en 1991 como The Complete Poems of Edwin Muir . De 1927 a 1932 publicó tres novelas, y en 1935 llegó a St Andrews , donde produjo su controvertida Scott and Scotland (1936). En 1939 en St Andrews, Muir tuvo una experiencia religiosa y desde entonces se consideró cristiano , considerando que el cristianismo era tan revolucionario como el socialismo. [10] De 1946 a 1949 fue director del British Council en Praga y Roma. En 1950 fue nombrado director del Newbattle Abbey College (una universidad para hombres de clase trabajadora) en Midlothian , donde conoció al poeta orcadiano George Mackay Brown . Fue galardonado con un CBE en los Honores de Coronación de 1953 . [11] En 1955 fue nombrado profesor Norton de inglés en la Universidad de Harvard . Regresó a Gran Bretaña en 1956 y murió en 1959 en Cambridge . Fue enterrado en Swaffham Prior , Cambridgeshire .
En 1962 se erigió un banco en memoria de Muir en Swanston , Edimburgo, donde pasó un tiempo durante la década de 1950. Su esposa escribió unas memorias de su vida juntos en 1967. Vivió otros once años y murió en la isla de Bute.
Su infancia en las remotas y vírgenes Orkney representó un Edén idílico para Muir, mientras que el traslado de su familia a la ciudad correspondió en su mente a un encuentro profundamente inquietante con el mundo "caído". Muir llegó a considerar el movimiento de su familia de Orkney a Glasgow como un movimiento del Edén al Infierno. Las tensiones emocionales de esa dicotomía dieron forma a gran parte de su obra e influyeron profundamente en su vida. La siguiente cita expresa el dilema existencial básico de la vida de Muir:
"Nací antes de la Revolución Industrial y ahora tengo unos doscientos años. Pero me he saltado ciento cincuenta. En realidad nací en 1737, y hasta los catorce años no tuve ningún accidente temporal. Entonces en 1751 partí de Orkney hacia Glasgow. Cuando llegué descubrí que no era 1751, sino 1901, y que en mi viaje de dos días se habían quemado ciento cincuenta años. Pero yo todavía estaba en 1751. , y permanecí allí durante mucho tiempo. Toda mi vida desde entonces he estado tratando de revisar ese margen de maniobra invisible. No es de extrañar que esté obsesionado con el Tiempo ". (Extracto del Diario 1937-1939.)
Su malestar psicológico le llevó a someterse a un análisis junguiano en Londres. Una visión en la que fue testigo de la creación fortaleció el mito edénico en su mente, llevándolo a ver su vida y su carrera como la elaboración de una fábula arquetípica . En su Autobiografía escribió: "la vida de cada hombre es una representación infinitamente repetida de la vida del hombre...". También expresó su sentimiento de que nuestras acciones en la Tierra constituyen "un mito que actuamos casi sin saberlo". La alienación, la paradoja, las díadas existenciales del bien y el mal, la vida y la muerte, el amor y el odio, y las imágenes de viajes y laberintos son elementos clave en su obra.
Su Scott and Scotland presentó la afirmación de que Escocia puede crear una literatura nacional sólo escribiendo en inglés, una opinión que lo colocó en directa oposición al movimiento Lallans de Hugh MacDiarmid . Tenía poca simpatía por el nacionalismo escocés .
En 1965, TS Eliot editó y presentó un volumen de su poesía seleccionada .
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En una apreciación de la poesía de Muir en Texas Quarterly , la crítica Kathleen Raine escribió en 1961: "El tiempo no se desvanece [los poemas de Muir], y queda claro que su excelencia no debe nada a las circunstancias accidentales del momento en que el poeta escribió. o leemos sus poemas; sobreviven, por así decirlo, a un cambio de trasfondo, y comenzamos a ver que mientras que los "nuevos" movimientos de esta o aquella década pierden su significado cuando cambia la escena y conservan sólo un interés histórico, Edwin Muir, un poeta que nunca siguió la moda, de hecho ha dado una expresión más permanente a su mundo que otros poetas que deliberadamente se propusieron ser portavoces de su generación".
De manera similar, Joseph H. Summers, en una evaluación retrospectiva en Massachusetts Review , calificó los logros de Muir en poesía y prosa como "más amplios que lo meramente literario. No compartió los intentos modernos de deificar la poesía, el lenguaje o incluso la imaginación humana". En todas sus obras está implícito el reconocimiento de que hay cosas más importantes que la literatura: la vida y el amor, el mundo físico, el espíritu individual dentro de su cuerpo: aquellas cosas en las que el hombre religioso reconoce la obra inmediata de Muir. estaba menos en el ámbito tecnológico de la comunicación que en el ámbito mucho más difícil de la sensibilidad, la percepción, la sabiduría, las cosas que comunicaba. Fue un triunfo posible sólo, en la familiar paradoja, por la humildad". [12]
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