Bhinneka Tunggal Ika es el lema nacional oficial de Indonesia , inscrito en el emblema nacional de Indonesia , el Garuda Pancasila , escrito en el pergamino agarrado por lasgarras de Garuda . La frase proviene del antiguo javanés y se traduce como " Unidad en la diversidad ". La frase también se menciona en la Constitución de Indonesia , específicamente en el artículo 36A. El lema se refiere a la unidad e integridad de Indonesia, una nación compuesta por diversas culturas, idiomas regionales, razas, etnias, religiones y creencias.
La frase es una cita de un antiguo poema javanés Kakawin Sutasoma , escrito por Mpu Tantular , un famoso poeta de la literatura javanesa durante el reinado del imperio Majapahit en algún momento del siglo XIV, bajo el reinado del rey Rājasanagara , también conocido como Hayam Wuruk .
Traducido palabra por palabra, bhinnêka es una forma sandhi de bhinna que significa "diferente"; la palabra tunggal significa "uno" y la palabra ika significa "ello". Literalmente, Bhinneka Tunggal Ika se traduce como "Es diferente, [sin embargo] es uno". Convencionalmente, la frase se traduce como "Unidad en la diversidad", [1] lo que significa que a pesar de ser diversos, el pueblo indonesio sigue siendo una unidad. Este lema se utiliza para describir la unidad e integridad de Indonesia, que se compone de varias culturas, idiomas regionales, razas, etnias, religiones y creencias. Como escribe el director de la Facultad de Filosofía de la Universidad Gadjah Mada , Rizal Mustansyir, "el lema de Bhinneka Tunggal Ika explica claramente que existe una diversidad en varios aspectos de la vida que hace de la nación indonesia una nación unificada". [2]
La frase se originó en el antiguo poema javanés Kakawin Sutasoma, escrito por Mpu Tantular, un famoso poeta de la literatura javanesa durante el reinado del imperio Majapahit en algún momento del siglo XIV, bajo el reinado del rey Rājasanagara , también conocido como Hayam Wuruk. [3] El Kakawin contiene poemas épicos escritos en metros . El poema es notable porque promueve la tolerancia entre hindúes (especialmente shivaítas ) y budistas . [4]
La frase Bhinneka Tunggal Ika fue publicada en un artículo titulado Verspreide Geschriften que fue escrito por el lingüista orientalista holandés Johan Hendrik Casper Kern . Los escritos de Kern fueron leídos más tarde por Mohammad Yamin , quien luego llevó la frase a la primera sesión del Comité de Investigación para el Trabajo Preparatorio para la Independencia (BPUPK), entre el 29 de mayo y el 1 de junio de 1945. [5]
El lema Bhinneka Tunggal Ika se incorporó más tarde al emblema estatal, el Garuda Pancasila . Según un informe de la Dirección General de Cultura de la República de Indonesia, el símbolo estatal fue diseñado por el sultán Hamid II y anunciado al público el 15 de febrero de 1950. [6]
La frase, junto con Pancasila como emblema nacional y otros 20 artículos, se incluye oficialmente en la Constitución de Indonesia después de que se ratificara la segunda enmienda de la constitución en la sesión parlamentaria de la Asamblea Consultiva del Pueblo (MPR) del 7 al 18 de agosto de 2000. [7] [8]
Esta cita proviene del canto 139, estrofa 5. La estrofa completa dice lo siguiente:
Rwâneka dhâtu winuwus Buddha Wiswa,
Bhinnêki rakwa ring apan kena parwanosen,
Mangka ng Jinatwa kalawan Siwatatwa tunggal,
Bhinnêka tunggal ika tan hana dharma mangrwa.
Se dice que los conocidos Buda y Shiva son dos sustancias diferentes.
De hecho, son diferentes, pero ¿cómo es posible reconocer su diferencia de un vistazo,
ya que la verdad de Jina ( Buda ) y la verdad de Shiva son una?
En verdad son diferentes, pero son del mismo tipo, ya que no hay dualidad en la Verdad.
Esta traducción se basa, con adaptaciones menores, en la edición del texto crítico de Soewito Santoso. [1]
Esta idea es un tema constante en los escritos de Mpu Tantular y también se puede encontrar en sus otros escritos, el Kakawin Arjunawijaya , versículo 27.2: [9]
'ndan kantenanya, haji, tan hana bheda san hyan
hyan Buddha rakwa kalawan Siwariijadewa
kiilih samgka sira san pinakeşţi dharma
rin dharma Sima tuwi yan lepas adwit'i,ya'
Es evidente entonces, Su Majestad, que no hay distinción entre las Deidades:
el dios Buda y Siwa, el señor de los dioses.
Ambos son iguales: son las deidades tutelares del dharma;
tanto en el dharma sima como en el dharma lepas son insuperables.
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