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Altan Khan

La región gobernada por Altan Khan desde 1571 d.C.

Altan Khan de Tümed (1507-1582; ​​mongol : ᠠᠯᠲᠠᠨ ᠬᠠᠨ, Алтан хан ; chino : 阿勒坦汗), cuyo nombre de pila era Anda ( mongol : Алтан (Аньда); [1] chino : 俺答), fue el líder de los mongoles de Tümed [2] [3] [4] y gobernante de facto del ala derecha, o tribus occidentales, de los mongoles . Era nieto de Dayan Khan (1464-1543), descendiente de Kublai Khan (1215-1294), que había logrado unir una liga tribal entre los mongoles Khalkha en el norte y los Chahars (Tsakhars) en el sur. Su nombre significa " Khan Dorado " en el idioma mongol.

Consolidación del poder

Borjigin Barsboladiin Altan era el segundo hijo de Bars Bolud Jinong y nieto de Batumongke Dayan Khan , que había reunificado a la nobleza mongol en un intento de recuperar la gloria de la dinastía Yuan . Altan Khan gobernaba Tümed y pertenecía al ala derecha de los mongoles junto con su hermano mayor Gün Bilig, que gobernaba Ordos . Después de la muerte de Gün Bilig en 1542, Altan se convirtió en el líder de facto de toda la derecha y recibió el título de "Tösheetü Sechen Khan".

Cuando Bodi Alagh Khan , el Khagan de los mongoles del Chahar , murió en 1547, Altan obligó al sucesor de Bodi Alagh, Darayisung Küdeng Khan, a huir hacia el este. En 1551, Darayisung hizo un compromiso con Altan a cambio de darle el título de "Gegeen Khan". [5] Altan Khan, que controlaba el tumen de Ordos del Huang He o río Amarillo, estaba en buena posición para mantener la presión sobre los chinos y los mongoles de Oirat en el Tíbet mientras desarrollaba tanto la agricultura como el comercio. [6]

Altan Khan también fundó la ciudad de Köke Khota ( Hohhot , que significa "La Ciudad Azul"), ahora capital de la Región Autónoma de Mongolia Interior de la República Popular China . [7] Hay una impresionante estatua de él en una de las plazas principales de la ciudad.

Convertirse en un alto funcionario de la China Ming

Altan Khan dirigió incursiones en la dinastía Ming en 1529, 1530 y 1542 y regresó con botín y ganado. En 1550 cruzó la Gran Muralla y sitió Pekín , incendiando los suburbios. [8] En 1552 Altan Khan obtuvo el control de los restos de Karakorum , la antigua capital mongola. [9] El emperador Longqing , el emperador reinante de la dinastía Ming, se vio obligado a conceder derechos comerciales especiales al kanato , lo que le permitió intercambiar caballos por sedas, fortaleciéndolo aún más económicamente. En 1570 (隆慶四年), ocurrió el evento Anda Feng Gong (chino:俺答封贡). [ ¿ importante? ] En 1571, Altan Khan acordó rendir homenaje a los Ming , y el emperador Longqing (4 de marzo de 1537 - 5 de julio de 1572 ) le concedió el título Shunyi wang ("príncipe que se ajusta a la justicia") y el sello de autoridad. ), el duodécimo emperador de China ( dinastía Ming ). El emperador también dio a la nueva capital de Altan Khan un nuevo nombre, Guihua , que significa "regreso a la civilización". [10] [2] [11] [12] Más de 60 personas más, incluido el hermano y el sobrino de Altan Khan, también fueron asignados a altos cargos oficiales de los Ming. [13] Según lo solicitado por Altan Khan, a su hijo Sengge Düüreng también se le concedió un puesto oficial por parte de Ming. [14]

Alianza con los Gelug

Altan Khan como icono del budismo.

Altan Khan es particularmente recordado por establecer vínculos entre Mongolia y los líderes religiosos de la orden tibetana Gelug . Se interesó mucho en los Gelug y Beijing estuvo feliz de proporcionarle lamas (maestros) tibetanos, escrituras tibetanas y traducciones. [2] Altan Khan invitó por primera vez a Sonam Gyatso a Tümed en 1569, pero aparentemente se negó a ir y envió a un discípulo en su lugar, quien le informó sobre la gran oportunidad de difundir las enseñanzas budistas por toda Mongolia . [15] [ se necesita verificación ]

En 1573, Altan Khan hizo prisioneros a algunos monjes budistas tibetanos. [16] [ ¿relevante? ]

Sonam Gyatso aceptó la invitación de Altan Khan a Tümed en 1577. [17] Más tarde, Altan Khan hizo construir Thegchen Chonkhor, el primer monasterio de Mongolia, en el lugar de la reunión. [18] Además, el gobernante de los mongoles Khalkha , Abtai Sain Khan , se apresuró a ir a Tümed para encontrarse con el Dalai Lama. El monasterio Erdene Zuu fue construido por él en 1586, en el sitio de la antigua capital mongol de Karakorum , tras su adopción del budismo como religión estatal. [19] Este monasterio también se conoce a menudo (erróneamente) como el primer monasterio en Mongolia y creció hasta convertirse en un establecimiento masivo. En 1792, contenía 68 templos y unos 15.000 lamas. [20]

Sonam Gyatso anunció públicamente que era una reencarnación del monje tibetano Sakya Drogön Chögyal Phagpa (1235-1280), que había convertido a Kublai Khan . También afirmó que Altan Khan era una reencarnación de Kublai Khan (1215-1294), el famoso gobernante del Imperio mongol y emperador de China, y que se habían reunido nuevamente para cooperar en la propagación de la religión budista. [21] [22]

Altan Khan designó a Sonam Gyatso como "Dalai" (una traducción al mongol del nombre Gyatso, que significa "océano"). [17] Como resultado, Sonam Gyatso pasó a ser conocido como el Dalai Lama , título que, desde entonces, se ha utilizado como título, frecuentemente traducido al inglés como "Océano de Sabiduría". El título también fue otorgado póstumamente a Gendun Drup y Gendun Gyatso , quienes fueron considerados las encarnaciones anteriores de Sonam Gyatso. [23] Así, Sonam Gyatso fue reconocido como el tercer Dalai Lama. [23] En octubre de 1587, a petición de la familia de Altan Khan, Gyalwa Sonam Gyatso fue ascendido a Duǒ Er Zhǐ Chàng (chino:朵儿只唱) por el emperador de China, se le concedió el sello de autoridad y las hojas de oro. [24]

Sonam Gyatso nunca regresó al Tíbet, pero siguió haciendo proselitismo entre los mongoles. [23] Los mongoles de Tümed y sus aliados fueron incorporados a la tradición Gelug , que se convertiría en la principal orientación espiritual de los mongoles en los siglos siguientes. [23]

El mensaje de Sonam Gyatso fue que había llegado el momento de que Mongolia abrazara el budismo, que a partir de ese momento no debería haber más sacrificios de animales, no debía haber ninguna matanza, animal o humana, la acción militar debía llevarse a cabo sólo con un propósito y la Debe abolirse la inmolación de mujeres en las piras funerarias de sus maridos. [25] También consiguió un edicto que abolía la costumbre mongola de los sacrificios de sangre. [26] "Estas y muchas otras leyes similares fueron establecidas por Gyalwa Sonam Gyatso y fueron instituidas por Altan Khan". [27]

Se inició un programa masivo de traducción de textos tibetanos (y sánscritos) [28] al mongol, con cartas escritas en plata y oro y pagadas por los devotos mongoles del Dalai Lama. En 50 años, prácticamente todos los mongoles se habían hecho budistas, con decenas de miles de monjes, miembros de la orden Gelug , leales al Dalai Lama. [18]

Cuando Sonam Gyatso murió en 1588, su encarnación (y, por tanto, el nuevo Dalai Lama) era el bisnieto de Altan Khan. [23]

Muerte

Altan Khan murió en 1582, sólo cuatro años después de reunirse con el tercer Dalai Lama. Tenía entonces 74 o 75 años. [21]

Sucesión

El título de Altan Khan, Shunyi Wang (顺义王), fue sucedido por su hijo Sengge Düüreng, quien contó con el apoyo de la corte Ming de China. [29] El bisnieto de Altan Khan, Yonten Gyatso, fue seleccionado como el cuarto Dalai Lama .

Ver también

Referencias

  1. ^ Алтан хан Mongoltoli.mn
  2. ^ a b C John W. Dardess (2012). Ming China, 1368-1644: una historia concisa de un imperio resistente. Rowman y Littlefield. pag. 16.ISBN​ 978-1-4422-0491-1.
  3. ^ Stein, RA (1972). Civilización tibetana , págs. 81-82. Prensa de la Universidad de Stanford, Stanford California. ISBN 978-0-8047-0806-7 (tela); ISBN 978-0-8047-0901-9 (papel).  
  4. ^ Richardson, Hugh E. (1984). Tíbet y su historia. Segunda edición, revisada y actualizada , p. 41. Shambhala, Boston y Londres. ISBN 978-0-87773-376-8 (pbk). 
  5. ^ Sampildondov Chuluun; Uradyn E. Bulag (28 de junio de 2013). El decimotercer Dalai Lama en fuga (1904-1906): documentos de archivo de Mongolia. RODABALLO. pag. 16.ISBN 978-90-04-25455-8.
  6. ^ La nueva Encyclopædia Britannica , 15.ª edición (1977), vol. 12, pág. 373.
  7. ^ La nueva Encyclopædia Britannica , 15.ª edición (1977), vol. Yo, pág. 275.
  8. ^ Laird, Thomas (2006). La historia del Tíbet: conversaciones con el Dalai Lama , p. 141. Grove Press, Nueva York ISBN 978-0-8021-1827-1
  9. ^ La nueva Encyclopædia Britannica , 15.ª edición (1977), vol. 9, pág. 601.
  10. ^ Historia de Ming: 又雜采崇古及廷臣議,賜王印,給食用,加撫賞,惟貢使不聽入京。
  11. ^ Peter C Perdue (30 de junio de 2009). China marcha hacia el oeste: la conquista Qing de Eurasia central. Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 66.ISBN 978-0-674-04202-5.
  12. ^ Laird, Thomas (2006). La historia del Tíbet: conversaciones con el Dalai Lama , p. 143. Grove Press, Nueva York ISBN 978-0-8021-1827-1
  13. ^ https://m.sohu.com/a/704380634_121124386 1571 年,明廷封俺答汗为"顺义王",其弟把都儿、侄子吉能(袄儿都思部济农)等人以下60 unidades蒙古终于与明朝建立了通贡互市关系。En 1571, la dinastía Ming concedió a Anda Khan el título de "Rey de Shunyi". Su hermano menor Badu'er, su sobrino Ji Neng (Yao'erdu Sibu Ji Nong) y otros, más de 60 personas fueron asignadas a los puestos oficiales de gobernador, comandante, Qianhu y Baifu de la dinastía Ming. Se otorgaron recompensas según sus publicaciones. Anda Khan y otros rindieron homenaje a la dinastía Ming todos los años. La Mongolia derechista finalmente estableció un tributo mutuo y una relación comercial con la dinastía Ming.
  14. ^ Historia de Ming: 昆都力、辛愛等皆授官
  15. ^ Norbu, Thubten Jigme y Turnbull, Colin M. (1968). Tíbet: un relato de la historia, la religión y el pueblo del Tíbet , p. 218. Touchstone Books, Nueva York. ISBN 978-0-671-20099-2 (hbk); ISBN 978-0-671-20559-1 (pbk).  
  16. ^ Stein, RA (1972). Civilización tibetana , pag. 81. Prensa de la Universidad de Stanford, Stanford, California. ISBN 978-0-8047-0806-7 (tela); ISBN 978-0-8047-0901-9 (papel).  
  17. ^ ab McKay 2003, pág. 18
  18. ^ ab Laird, Thomas (2006). La historia del Tíbet: conversaciones con el Dalai Lama , p. 144. Grove Press, Nueva York ISBN 978-0-8021-1827-1
  19. ^ "Monasterio Erdene Zuu" "Monasterio Erdene Zuu - mandal". Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2007 . Consultado el 7 de diciembre de 2007 .consultado el 7 de diciembre de 2007.
  20. ^ Descubra Mongolia Archivado el 13 de diciembre de 2007 en Wayback Machine . Consultado el 7 de diciembre de 2007.
  21. ^ ab Laird, Thomas (2006). La historia del Tíbet: conversaciones con el Dalai Lama , p. 146. Grove Press, Nueva York ISBN 978-0-8021-1827-1
  22. ^ Norbu, Thubten Jigme ; Turnbull, Colin M. (1968). Tíbet: un relato de la historia, la religión y el pueblo del Tíbet . Simón y Schuster. pag. 219.ISBN 9780671205591.
  23. ^ abcde McKay 2003, pág. 19
  24. ^ 《明实录》又载: "万历十五年 (1587)十月丁卯......番僧答赖(即达赖)准升'朵儿只唱名号,仍给敕命、图书..."
  25. ^ Norbu, Thubten Jigme y Turnbull, Colin M. (1968). Tíbet: un relato de la historia, la religión y el pueblo del Tíbet , p. 219. Touchstone Books, Nueva York. ISBN 978-0-671-20099-2 (hbk); ISBN 978-0-671-20559-1 (pbk).  
  26. ^ Stein, RA (1972). Civilización tibetana, pag. 82. Prensa de la Universidad de Stanford, Stanford California. ISBN 978-0-8047-0806-7 (tela); ISBN 978-0-8047-0901-9 (papel).  
  27. ^ Mullin, Glenn H. (2001). Los catorce Dalai Lamas: un legado sagrado de la reencarnación, pag. 146. Clear Light Publishers, Santa Fe, Nuevo México. ISBN 978-1-57416-092-5
  28. ^ La nueva Encyclopædia Britannica , 15.ª edición (1977), vol. 12, pág. 374.
  29. ^ Vesna A. Wallace (2015). El budismo en la historia, la cultura y la sociedad de Mongolia. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 5.ISBN 978-0-19-995866-5.

Fuentes