Abū Ja'far Abdallah ibn Aḥmad al-Qādir ( árabe : أبو جعفر عبد الله بن أحمد القادر ), más conocido por su nombre real al-Qā'im bi-amri 'llāh ( árabe : القائم بأمر الله , iluminado . 'el que lleva a cabo el mandato de Dios') o simplemente como al-Qā'im ; 8 de noviembre de 1001 - 3 de abril de 1075), fue el califa abasí en Bagdad de 1031 a 1075. Era hijo del califa anterior, al-Qadir . El reinado de Al-Qa'im coincidió con el fin del dominio del califato por parte de la dinastía Buyid y el ascenso de la dinastía selyúcida . [1]
Al-Qa'im nació el 8 de noviembre de 1001. Era hijo del califa abasí al-Qadir ( r. 991-1031) y su concubina llamada Qatr al-Nada (fallecida en 1060), una armenia o griega, también conocida como Alam. [2]
Su padre, Al-Qadir, había proclamado públicamente a su hijo Muhammad (hermano mayor de Al-Qa'im), de apenas nueve años, como heredero aparente, con el título de al-Ghalib Bi'llah, en 1001. [3] [4] Sin embargo, Muhammad murió antes que su padre y nunca ascendió al trono.
En 1030, al-Qadir nombró a su hijo Abu Ja'far , el futuro Al-Qa'im , como su heredero, una decisión tomada de forma completamente independiente de los emires buyíes. [5] [6] Al-Qadir murió tras una enfermedad el 29 de noviembre de 1031. Inicialmente fue enterrado en el palacio califal, pero al año siguiente fue trasladado ceremonialmente a al-Rusafa . [7] Al-Qa'im, por su parte, recibió "el juramento de lealtad habitual" el 12 de diciembre de 1031. [1]
Durante la primera mitad del largo reinado de Al Qaim, casi no pasaba un día sin disturbios en la capital. Con frecuencia, la ciudad se quedaba sin gobernante y el emir buwayhid se veía obligado a huir de la capital.
En ese momento, el califa tenía "recursos personales muy limitados a su disposición", pero había recuperado algo de poder de períodos anteriores y era capaz de arbitrar entre los emires buyíes Jalal al-Dawla y Abu Kalijar . [1] En 1032, al-Qa'im envió al jurista al-Mawardi a reunirse con Abu Kalijar en secreto; debía negarse a concederle cualquier título que no fuera "Malik al-Dawla". [1]
Mientras la influencia de la dinastía seléucida crecía, Chaghri Beg casó a su hija, Khadija Arslan Khatun , [8] con Al-Qa'im en 1056. [9]
El gobernante selyúcida Tughril invadió Siria y Armenia . Luego puso la mirada en Bagdad . Fue en un momento en que la ciudad estaba en la última agonía de la violencia y el fanatismo. Toghrül, bajo la cobertura de una peregrinación prevista a La Meca , entró en Irak con una fuerza pesada y, asegurando al califa opiniones pacíficas y sumisión a su autoridad, pidió permiso para visitar la capital. Los turcos y los buwayhides fueron desfavorables, pero Tughril fue reconocido como sultán por el califa en las oraciones públicas. Unos días después, el propio Tughril, habiendo jurado ser fiel no solo al califa, sino también al emir buwayhid , al-Malik al-Rahim , hizo su entrada en la capital, donde fue bien recibido tanto por los jefes como por el pueblo.
El general turco Arslan al-Basasiri se rebeló en 1058 y tomó Bagdad con éxito mientras Tughril estaba ocupado con la revuelta de su hermano en Irán. [1] Al-Qa'im se quedó originalmente en Bagdad durante estos eventos, pero luego fue exiliado a Anah por órdenes de al-Basasiri. [1] Durante aproximadamente un año, al-Basasiri mantuvo a al-Qa'im como su rehén en Anah, como moneda de cambio en las negociaciones con Tughril. [1] Tughril terminó asegurando la libertad de al-Qa'im yendo directamente al amir que lo custodiaba, evitando por completo las negociaciones con al-Basasiri. [1]
Tras la muerte de Al-Basasiri y el fin de su rebelión, los selyúcidas quedaron como el único poder dominante sobre el califato de Al-Qa'im. [1] Eran similares a los Buyids en este aspecto, aunque los selyúcidas sunitas estaban más estrechamente alineados con Al-Qa'im en asuntos religiosos. [1] El conflicto sectario fue un tema destacado durante esta parte del reinado de Al-Qa'im. [1] Un incidente notable se refería a la apertura de la Nizamiyya de Bagdad , una madrasa afiliada a la escuela jurídica Shafi'i , en 1067; su apertura enardeció las tensiones con los Hanbalis . [1] Al-Qa'im se mostró reacio a actuar sin consultar primero con el sultán selyúcida y, en última instancia, no pudo controlar la situación. [1]
Fakhr ad-Dawla Muhammad ibn Muhammad ibn Jahir [10] fue nombrado visir por al-Qa'im en 1062. Fakhr ad-Dawla llegó y fue "colmado de regalos, túnicas de honor y el título de Fakhr ad-Dawla ('gloria de la dinastía ')". [10] Según Sibt ibn al-Jawzi , también se le dio el título adicional de Sharaf al-wuzarā' . [10]
El primer mandato de Fakhr ad-Dawla duró hasta 1068, [11] cuando fue destituido por una serie de "infracciones" ( dhunūb ) que había cometido. [10] Las razones incluían "su presencia en la Bāb al-Hujra (Cámara Privada) sin permiso, y su uso de las túnicas ceremoniales de 'Adud ad-Dawla ". [10] En otras palabras, había estado actuando por encima de su posición. [10] Según el diario de Abu Ali ibn al-Banna , la destitución fue el martes 9 de septiembre de 1068. [11] Fakhr ad-Dawla estaba "abatido y apenado" y "consintió entre lágrimas". [10] Fue escoltado fuera de Bagdad el jueves por la noche (11 de septiembre) y terminó viajando a la corte del gobernante Banu Mazyad Nur ad-Dawla Dubays. [11] [nota 1] Sus pertenencias le fueron enviadas posteriormente. [11]
La competencia para reemplazar a Fakhr ad-Dawla como visir fue feroz. [10] Se consideraron seriamente tres candidatos diferentes, pero ninguno de ellos asumió con éxito el cargo de visir. [11] La elección inicial del califa fue Abu Ya'la, padre de Abu Shuja al-Rudhrawari , pero murió el 11 de septiembre, antes de que Fakhr ad-Dawla hubiera abandonado Bagdad. [11] [12] Otro favorito temprano fue el za'im Ibn Abd ar-Rahim, a quien se le envió una carta para informarle de su selección para el visirado antes de que alguien trajera su sórdido pasado a la atención del califa: había sido parte del séquito de al-Basasiri durante su rebelión en 1058, y había participado en el saqueo del palacio del califa y en "ataques" a las mujeres del harén. [10] [12] [nota 2] Su nombre fue inmediatamente eliminado de la contienda. [10] En ese momento, alrededor de mediados de noviembre, Ibn al-Banna escribió que había comenzado a circular un rumor de que al-Qa'im reinstauraría a Fakhr ad-Dawla como visir. [11] En algún momento, se consideró a otro candidato, un hanbalí llamado Abu'l-'Ala', pero nunca asumió el cargo. [12]
Mientras tanto, Nur ad-Dawla Dubays había estado haciendo "súplicas al califa" en nombre de Fakhr ad-Dawla. [10] Finalmente, Fakhr ad-Dawla fue traído de vuelta para servir como visir. [10] Un grupo de funcionarios administrativos salió a reunirse con él el domingo 7 de diciembre, antes de su regreso a Bagdad. [12] El diario de Ibn al-Banna da la fecha de su regreso a Bagdad como el miércoles 10 de diciembre de 1068. [12] Las multitudes vinieron a verlo y fue "recibido por las tropas, los cortesanos y las figuras principales". [12] Se prepararon túnicas de honor de visir para él el 29 de diciembre, y se le otorgaron el miércoles 31 de diciembre. [12] La gente fue a felicitarlo al día siguiente. [12] Luego, el viernes 2 de enero de 1069, se dirigió a caballo al Jami al-Mansur con las vestiduras de honor; nuevamente, las multitudes se reunieron para verlo, y en algunos lugares "rociaron" monedas sobre él. [12]
Al-Qa'im no parece haber guardado rencor contra Fakhr ad-Dawla y le confió a él y a su hijo Amid ad-Dawla una amplia gama de deberes. [10] En algún momento alrededor de 1071, hubo una "pelea diplomática" entre Fakhr ad-Dawla y la administración selyúcida que involucró un retraso en el intercambio de túnicas de honor. [10] Cuando Alp Arslan murió en 1072, los Banu Jahir fueron encargados de supervisar el duelo oficial, así como el intercambio ceremonial de lealtad y túnicas de honor entre al-Qa'im y el nuevo sultán selyúcida Malik-Shah I. [ 10] El 26 de septiembre de 1073, Fakhr ad-Dawla supervisó la firma de la retractación pública de las creencias del controvertido erudito hanbalí Ibn Aqil en la cancillería califal. [13] Este documento de retractación es el único de su tipo que ha sobrevivido íntegro desde la Edad Media hasta nuestros días; el episodio marcó el ascenso del tradicionalismo en Bagdad en el siglo XI. [13]
Durante este y los anteriores períodos califales, la literatura, especialmente la persa , floreció bajo el patrocinio de los buwayhids. El famoso filósofo al-Farabi murió en 950; al-Mutanabbi , reconocido en Oriente como el más grande de los poetas árabes, y él mismo árabe, en 965; y el persa Abu Ali Husayn ibn Abdallah ibn Sina ( Avicena ) en 1037.
En 1058 en Bahréin , una disputa sobre la lectura de la jutba en nombre de Al-Qa'im entre miembros de la tribu Abd al-Qays y el estado milenario ismailita Qarmatian provocó una revuelta liderada por Abu al-Bahlul al-Awwam que derrocó el gobierno Qarmatian y condujo al desmoronamiento del estado Qarmatian que finalmente se derrumbó en al-Hasa en 1067. [14]
Una de las esposas de Al-Qa'im era la hermana de Abu Nasr bin Buwayh, también conocido como Malik Rahim. Ella murió en 1049-50. [15] Otra esposa fue la hija de Chaghri Beg, Khadija Arslan Khatun . [16] Ella había estado comprometida con su único hijo Dhakhirat al-Mulk Abu'al-Abbas Muhammad . Sin embargo, Muhammad murió, y Khadija Arslan se casó con Al-Qa'im en 1056. [17] Después de la muerte de Al-Qa'im en 1075, se casó con Ali ibn Faramurz . [18] Una de las concubinas de Al-Qa'im fue Al-Jiha al-Qa'mya, un armenio. [19]
Su hijo Muhammad tuvo un hijo, Al-Muqtadi , que sucedió a su abuelo, nacido de una concubina armenia [20] llamada Urjuwan también conocida como Qurrut al-Ayn. [2]
Al-Qa'im tenía una hija llamada Sayyida. [21] En 1061, el sultán seléucida Tughril I envió al cadí de Ray a Bagdad para pedirle su mano en matrimonio. [22] El contrato matrimonial se concluyó en agosto-septiembre de 1062 en las afueras de Tabriz, con una proporción matrimonial de cien mil dinares. [23] Fue llevada al palacio del sultán en marzo-abril de 1063. [24] Después de la muerte de Tughril, su sucesor, el sultán Alp Arslan, la envió de vuelta a Bagdad en 1064. [24] En 1094, el califa Al-Mustazhir la obligó a permanecer en su casa para que no intrigara para derrocarlo. Murió el 20 de octubre de 1102. [25] [26]
Cuando Al-Qa'im estaba en su lecho de muerte en 1075, Fakhr ad-Dawla se hizo cargo de su cuidado personal; Al-Qa'im no quería un derramamiento de sangre , pero Fakhr ad-Dawla lo hizo de todos modos. [10] Antes de morir, Al-Qa'im aconsejó a su nieto y sucesor Al-Muqtadi que mantuviera a los Banu Jahir en su posición: "No he visto mejores personas para la dawla que Ibn Jahir y su hijo; no les des la espalda". [10]
Al-Qa'im murió el 3 de abril de 1074 a la edad de 73 años. [2] Fue sucedido por su nieto Al-Muqtadi como el vigésimo séptimo califa abasí.