Zindīq (pl. zanādiqa ) es un peyorativo islámico que se aplica a personas que se considera que mantienen puntos de vista o siguen prácticas contrarias a los dogmas islámicos centrales. [1] Zandaqa es el sustantivo que describe estos puntos de vista. [2]
Zanadiqa suele traducirse como "herejía" y a menudo se utiliza para "subrayar la gravedad" del error religioso del musulmán acusado. Originalmente se refería a la religión maniquea , pero "pronto pasó" a aplicarse a los musulmanes que eran acusados de ocultar creencias desviadas. [3]
El árabe zindīq es una palabra prestada del persa medio preislámico 𐭦𐭭𐭣𐭩𐭪 zandik , un término zoroástrico de etimología y significado inciertos (para una discusión del término en un contexto preislámico, ver zandik ).
Zindīq (زنديق) o Zandik (𐭦𐭭𐭣𐭩𐭪) se utilizó inicialmente para denotar negativamente a los seguidores de la religión maniqueísmo en el Imperio Sasánida . [4] Sin embargo, en la época del califato abasí del siglo VIII , el significado de la palabra zindīq y el adjetivo zandaqa se había ampliado y podía denotar vagamente muchas cosas: dualistas gnósticos , así como seguidores del maniqueísmo, agnósticos y ateos . [5] [6] Sin embargo, muchos de los perseguidos por zandaqa bajo los abasíes afirmaban ser musulmanes, y cuando se aplicaba a los musulmanes, la acusación era que los acusados albergaban en secreto creencias maniqueas. [6] "La prueba de tal acusación se buscó, en todo caso, en una indicación de algún tipo de dualismo, o si ese individuo despreciaba abiertamente las creencias o prácticas islámicas". [6] Como tal, ciertos poetas musulmanes de la época abasí temprana también podrían ser acusados de zandaqa tanto como lo podría ser un verdadero maniqueo. [6]
El cargo de zandaqa era grave y podía costarle la vida al acusado. [6] [7] Una historia de los estados de la época cita al primer califa abasí Abu al-'Abbas As-Saffah diciendo que "la tolerancia es loable, excepto en asuntos peligrosos para las creencias religiosas o para la dignidad del soberano". [8] El tercer califa abasí, Al-Mahdi , ordenó la composición de obras polémicas para refutar a los librepensadores y otros herejes, y durante años intentó exterminarlos por completo, persiguiéndolos y exterminando a los librepensadores en gran número, dando muerte a cualquiera que estuviera en su lugar. mera sospecha de ser un zindiq . [8] Los sucesores de Al-Mahdi, los califas al-Hadi y Harun al-Rashid , continuaron los pogromos, aunque con menor intensidad durante el reinado de este último y fueron posteriormente abolidos por él. [6] [9] Esta política a su vez influyó en la política Mihna de al-Ma'mun que apuntaba a aquellos eruditos y funcionarios religiosos musulmanes que se negaban a aceptar la doctrina de la naturaleza creada del Corán. [6]
El motivo de estas persecuciones no es fácil de determinar. [6] Zandaqa fue vista como una amenaza al Islam, a la sociedad musulmana y al Estado. [6] En el siglo VIII, las normas islámicas todavía estaban en desarrollo y aún no habían cristalizado, y los musulmanes todavía eran una pequeña minoría en los vastos territorios gobernados por el califato, e incluso aquellos que se habían convertido eran percibidos como sólo "imperfectamente". "Islamizado. Muchos de estos conversos habían sido anteriormente maniqueos, y el maniqueísmo, con sus ideales misioneros bien desarrollados, había experimentado un ligero resurgimiento durante los primeros tiempos del califato. Como tales, los maniqueos fueron percibidos como una amenaza a la seguridad de la élite religiosa musulmana y al Estado abasí. Se percibió que la amenaza era especialmente evidente en la manera casi científica en que los maniqueos planteaban preguntas inquietantes, su habilidad para crear una impresión favorable en el debate público y su capacidad para defender su propia visión del mundo intelectualmente atractiva. [6]
Con el tiempo, los teólogos musulmanes llegaron a aplicar el zindiq al "criminal disidente: el musulmán profeso que tiene creencias o sigue prácticas contrarias a las creencias centrales del Islam y, por lo tanto, debe ser considerado como un apóstata e infiel". formulación teórica del punto de exclusión, pero de hecho suelen adoptar el criterio práctico de rebelión abierta". [1]
En los tiempos modernos, el término zindiq se utiliza ocasionalmente para denotar miembros de religiones, sectas o cultos que se originaron en una sociedad musulmana pero que los musulmanes tradicionales consideran religiones heréticas o independientes. [10] En este sentido, se percibe que un zindiq es incorregiblemente desleal a los principios del Islam. [11]
[...] la palabra zindiq/zandik se aplicó inicialmente en el Imperio sasánida a los maniqueos como un epíteto peyorativo [...]
Aunque la palabra zindīq/zandik se aplicó inicialmente, en el Imperio sasánida, a los maniqueos como un epíteto peyorativo, en la época islámica su uso se había ampliado y se aplicaba libremente a los dualistas gnósticos, agnósticos, ateos e incluso a los libres. -pensadores y libertinos.
Con el tiempo, en el período posterior, incluso hasta la actualidad, 'zindīq' pasó a ser sinónimo de 'irreligioso'.
