El Zhouyuan Tongbao ( chino tradicional :周元通寳; chino simplificado :周元通宝; pinyin : zhōuyuán tōng bǎo ) es una moneda de efectivo de aleación de cobre producida durante el reinado del emperador Shizong de la dinastía Zhou posterior , un estado chino histórico que existió en el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos . [1] El diseño de las monedas de efectivo Zhouyuan Tongbao se parece mucho al de la serie Kaiyuan Tongbao (開元通寳) producida durante el período anterior de la dinastía Tang . Las monedas de efectivo Zhouyuan Tongbao se produjeron a partir de estatuas budistas recicladas confiscadas de templos budistas. [2] Por esta razón, el Tongbao de Zhouyuan se conoce comúnmente como " dinero Arhat " (chino tradicional:羅漢錢; chino simplificado:罗汉钱; pinyin: Luóhàn qián ) o como el "dinero que destruyó a Buda " (chino tradicional:毀佛錢; chino simplificado:毁佛钱; pinyin: Huǐ fú qián ). [2] Apodos reservados solo para un puñado de monedas chinas en efectivo, ya que la confiscación de estatuas budistas para la producción de monedas solo ocurrió alrededor de 7 veces en la historia china. [3] [4]
Las supersticiones que rodean estas monedas de bronce afirman que tienen propiedades amuletos porque fueron fundidas a partir de estatuas budistas, y se dice que son particularmente efectivas en la partería , por lo tanto, existen muchas imitaciones y amuletos posteriores basados en ellas y han seguido siendo un motivo popular para los amuletos chinos y vietnamitas .
Durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos , Guo Wei , nativo de Yaoshan, Xingzhou , fundó el estado de Zhou Posterior en Dongjing (東京, actual Kaifeng , provincia de Henan ) en 951. [5] En 954, el hijo adoptivo de Guo Wei, Chai Rong, sucedió al trono, en la historiografía china se le conoce como el emperador Zhou Shizong, y la era del reinado adoptivo fue Xiande (顯德). [5] Durante este período, hubo una escasez de monedas de bronce en circulación en Zhou Posterior, lo que hizo que las transacciones privadas fueran muy difíciles. [5]
El Zhouyuan Tongbao comenzó a producirse en el año Xiande 2 (顯德二年), febrero de 955 d. C. (usando el calendario gregoriano ), durante el reinado del emperador Shizong y fue la primera moneda en efectivo producida por la dinastía Zhou posterior . [6] Se dice que el propio emperador Shizong supervisaba su fundición en los numerosos hornos grandes en la parte trasera del palacio. [7]
La dinastía Zhou posterior estaba muy endeudada y, para intentar saldar las deudas del gobierno, el emperador Shizong inició una campaña para conseguir suficiente cobre para la producción de monedas en efectivo. [8] Como el cobre era escaso durante el período Zhou posterior, el gobierno intentó confiscar suficiente bronce para convertir en monedas en efectivo para poder pagar los gastos gubernamentales y se promulgaron varias políticas; inicialmente, el emperador Shizong prohibió a los hogares tener utensilios de bronce y, más tarde, el Zhou posterior confiscaría los activos de los templos budistas para producir monedas de bronce en efectivo. [9] [10]
El gobierno imperial de la dinastía Zhou posterior volvió a fundir estatuas de bronce budistas de 3356 templos para producir monedas de bronce. [9] Esta decisión no sólo fue rechazada por los budistas, sino también por sus asesores, incluidos mandarines civiles y militares . [11] Cuando se le reprochó esto, el emperador afirmó que al propio Buda Gautama no le importaría este sacrificio. [7]
En términos generales, las monedas en efectivo producidas desde el período de los Reinos Combatientes hasta el reinado del emperador Jiajing de la dinastía Ming estaban hechas de bronce, pero debido a que las monedas en efectivo de Zhouyuan Tongbao se fundieron a partir de estatuas budistas, que normalmente son de latón, contienen niveles más altos de zinc que otras monedas de este período. [9] Aunque el zinc estaba presente en estas monedas, la cantidad sigue siendo bastante baja en general, con valores de zinc de hasta un 2-4%. [9]
Debido a que se creía que tenían poderes espirituales heredados de las estatuas budistas, estas monedas fueron posteriormente copiadas en gran medida a lo largo de la historia de China ; estas copias se conocen popularmente como " monedas populares " (民俗錢) y se cree que tienen los mismos poderes espirituales que las monedas originales. [12] [9]
El diseño y la caligrafía del Zhouyuan Tongbao se parecen mucho a los de la serie de monedas en efectivo Kaiyuan Tongbao producidas durante el período de la dinastía Tang. [6] Es un Xiaoping Qian (小平錢) de bronce típico en tamaño y peso, y su inscripción está escrita con escritura clerical . [6] El segundo trazo del carácter "Yuan" (元) está escrito "tomado de la izquierda" ("元"字第二筆左挑). [b] [6]
El reverso de las monedas en efectivo de Zhouyuan Tongbao a veces tiene patrones de luna (media luna), estrella (punto) o estrella-luna (media luna y punto). [6] Los patrones de estrella (punto) son de izquierda, derecha, arriba o abajo, y los patrones de luna no siempre están en el mismo lugar, están arriba o abajo, izquierda o derecha, o cerca de una esquina. [6] Según el historiador económico chino Zhao Dexin (赵德馨), la luna (media luna) en el reverso de cada moneda parece representar uno de los ocho trigramas . [6] Por lo tanto, se dice que los patrones de luna (media luna) que se encuentran en las monedas en efectivo de Zhouyuan Tongbao están estrechamente relacionados con los cinco elementos , el yin y el yang , la nueva vida y el comienzo del día (lectura adicional: " Monedas de la dinastía Han § "Yin Yang" y los "Cinco Elementos" como base para los símbolos de Estrella, Luna, Nube y Dragón en las antiguas monedas y amuletos chinos "). [6]
Las monedas de efectivo de Zhouyuan Tongbao generalmente tienen un diámetro de aproximadamente 24 mm a 25 mm, siendo la más grande registrada de 25,8 mm y la más pequeña de solo 22,6 mm. [13] Por lo general, pesan entre 3 y 4 gramos, siendo la más pesada registrada de 4,6 gramos y la más liviana de solo 2,9 gramos. [13]
En la medicina tradicional china (MTC), se cree que el Zhouyuan Tongbao tiene poderes preventivos contra la malaria , así como contra los abortos espontáneos y diversas complicaciones del parto , como la distocia . [14] [15] Se recomienda a las mujeres embarazadas que lleven consigo una moneda de efectivo Zhouyuan Tongbao para que el embarazo y el parto sean más tranquilos. [15]
Como el Zhouyuan Tongbao fue creado a partir de estatuas budistas, la inscripción se convirtió rápidamente en una inscripción popular utilizada en amuletos numismáticos chinos (ver " Amuletos chinos con inscripciones en monedas "). [16] Como los antiguos chinos creían que las monedas en efectivo Zhouyuan Tongbao eran "auspiciosas" debido a sus orígenes, esta creencia se trasladó a los amuletos y amuletos de monedas producidos durante los siglos siguientes que muestran la misma inscripción. [16] La idea general detrás de los "poderes de encanto" de la inscripción Zhouyuan Tongbao se basa en el hecho de que las monedas en efectivo originales fueron creadas a partir de estatuas budistas, lo que significa que su significado religioso se transfirió a las monedas en efectivo. [16]
Los amuletos variantes de Zhouyuan Tongbao suelen tener el mismo anverso que la moneda original, pero el reverso del amuleto de la moneda muestra un diseño diferente. [17] [16] Estos amuletos incluyen reversos con "soles" y "lunas" representados por puntos y medialunas , el dragón y el fenghuang que simbolizan la armonía matrimonial , un Lohan meditando y otros símbolos. [18] [16] Además del metal, los amuletos de Zhouyuan Tongbao también pueden estar hechos de otros materiales como el jade . [19]
En Vietnam , también se produjeron varios amuletos de monedas con la inscripción Châu Nguyên Thông Bảo (la lectura vietnamita de los caracteres chinos tradicionales "周元通寳"), algunos de los amuletos con esta inscripción se produjeron y usaron de manera única como amuletos de suerte y protección en Vietnam. [20] [21] Según el numismático francés François Thierry, algunos de estos amuletos vietnamitas Châu Nguyên Thông Bảo tenían características distintivas que los diferenciaban de sus contrapartes chinas, por ejemplo, algunos amuletos vietnamitas con esta inscripción están escritos usando una forma elegante del estilo bā fēn (八分) de caligrafía china (alternativamente conocido como "estilo divertido"), que se desarrolló durante el período de la dinastía Han . [22] [20] Thierry afirma además que el amuleto Châu Nguyên Thông Bảo era especialmente deseado por las mujeres chinas y vietnamitas que deseaban tener un hijo varón , ya que se creía que estar en posesión de este amuleto aumentaría las posibilidades de tener un hijo. [20]
Lista de variantes de amuletos, talismanes y amuletos chinos basados en las monedas de efectivo Zhouyuan Tongbao con inscripciones iguales o derivadas:
Abreviaturas: t = arriba; b = abajo; r = derecha; l = izquierda; char/ = Amuleto de personaje (solo inscripción) y Char/pic = Amuleto de personaje + pictórico.
Durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, el método empleado para producir monedas en efectivo se conocía como " método de fundición en arena " (翻砂法), que era una técnica en la que las monedas en efectivo se fundían utilizando moldes de dos piezas dispuestos verticalmente. [29] Esta técnica permitió producir una gran cantidad de monedas en efectivo en lotes. [29]
En el método de fundición en arena, la preparación de los moldes se hacía con arena fina que se reforzaba con un aglutinante orgánico y se colocaba dentro de una caja de madera. [29] La consistencia de los diseños se mantenía mediante la creación de " monedas madre " (母錢). [29] [30] Alrededor de 50 a 100 "monedas madre" se presionaban ligeramente en la superficie de la caja del molde y luego se colocaba una segunda caja del molde sobre la primera. [29] Esto permitía tomar una impresión de ambos lados del patrón de la moneda madre. [29] Después de tomar la impresión, las cajas del molde se daban vuelta y se separaban, lo que permitía que la moneda madre permaneciera colocada en la superficie o en el molde inferior. [29] Posteriormente se colocaba una nueva caja del molde encima y esto permitía que el par se girara y se separara nuevamente. Usando esta metodología, los trabajadores de la Casa de la Moneda obtuvieron una serie de moldes de dos piezas. [29] Posteriormente, se limpiaron los canales de fundición entre las impresiones de las monedas y un túnel central, lo que permitió que las cajas se fijaran juntas en pares de dos. El paso final consistió en verter el metal fundido. [29]
Cuando el proceso terminó y se dejó enfriar el metal se formó un "árbol de monedas", desde este "árbol de monedas" se pudieron separar y limpiar las monedas en efectivo. [29] [31]
Otra moneda en efectivo que fue favorecida por sus propiedades medicinales fue la Zhou Yuan Tong Bao (周元通宝), que se fundió a partir del año 956 d. C. durante el reinado del emperador Shi Zong de la dinastía Zhou tardía. A la izquierda se muestra una moneda Zhou Yuan Tong Bao. El metal para la fundición de estas monedas procedía de la fundición de estatuas budistas y, por lo tanto, se consideraba de muy alta calidad. Durante cientos de años, los chinos han utilizado esta moneda en medicina para prevenir abortos espontáneos.
Aunque existen amuletos hechos de madera, papel, tela, etc., este artículo tratará sobre los amuletos en forma de moneda, ya sheng qian 厭勝錢 monedas para la sumisión y el triunfo sobre los demonios. Tradicionalmente, los investigadores chinos los presentan en los capítulos finales de los libros de numismática o en sus suplementos. Son esencialmente un tema de estudio numismático. Es decir, los investigadores dan el peso, el tamaño, las características del metal y una breve descripción, sin análisis de imágenes o símbolos.
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