La dinastía Zhou , conocida como la dinastía Zhou Posterior ( / dʒoʊ / ; [1] chino simplificado :后周; chino tradicional :後周; pinyin : Hòu Zhōu ) en la historiografía, fue una dinastía imperial china de corta duración y la última de las Cinco Dinastías que controlaron la mayor parte del norte de China durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos . Fundada por Guo Wei (emperador Taizu), fue precedida por la dinastía Han Posterior y sucedida por la dinastía Song del Norte .
Guo Wei, un chino Han , sirvió como Comisionado Militar Adjunto en la corte de los Han Posteriores , un régimen gobernado por los Turcos Shatuo . Liu Chengyou llegó al trono de los Han Posteriores en 948 después de la muerte del emperador fundador, Gaozu . Guo Wei lideró un golpe de estado exitoso contra el emperador adolescente y luego se declaró emperador de los nuevos Zhou Posteriores el día de Año Nuevo de 951.
Guo Wei, conocido póstumamente como el emperador Taizu de Zhou Posterior , fue el primer gobernante chino Han del norte de China desde 923. Se lo considera un líder capaz que intentó reformas diseñadas para aliviar las cargas que enfrentaba el campesinado. Su gobierno fue vigoroso y bien organizado. Sin embargo, también fue un reinado breve. Su muerte por enfermedad en 954 puso fin a su reinado de tres años. Su hijo adoptivo Chai Rong (también llamado Guo Rong) lo sucedería en el reinado.
Guo Rong, conocido póstumamente como el emperador Shizong de Zhou Posterior , fue hijo adoptivo de Guo Wei. Nacido como Chai Rong, era hijo del hermano mayor de su esposa. Ascendió al trono tras la muerte de su padre adoptivo en 954. Su reinado también fue eficaz y pudo hacer algunas incursiones en el sur con victorias contra los Tang del Sur en 956. Sin embargo, los esfuerzos en el norte para desalojar a los Han del Norte , aunque inicialmente prometedores, fueron ineficaces. Murió de forma prematura en 959 a causa de una enfermedad durante una campaña.
A Guo Rong lo sucedió su hijo de siete años tras su muerte. Poco después, Zhao Kuangyin usurpó el trono y se declaró emperador de la Gran dinastía Song , una dinastía que acabaría unificando China y que, en 979, se haría con todos los estados del sur y con la dinastía Han del norte .
La única serie de monedas en efectivo atribuidas al período Zhou posterior son las monedas Zhouyuan Tongbao ( chino simplificado :周元通宝; chino tradicional :周元通寶; pinyin : zhōuyuán tōng bǎo ) que fueron emitidas por el emperador Shizong a partir del año 955 (Xiande 2). [2] [3] A veces se dice que el emperador Shizong fundió monedas en efectivo con la inscripción Guangshun Yuanbao (chino simplificado:广顺元宝; chino tradicional:廣順元寶; pinyin: guǎng shùn yuánbǎo ) durante su título del período Guangshun (951-953), sin embargo, no se sabe que existan monedas en efectivo auténticas con esta inscripción.
El diseño de las Tongbao de Zhouyuan se basa en el de las monedas de efectivo de las Tongbao de Kaiyuan . Se fundieron a partir de estatuas de bronce fundidas de 3.336 templos budistas y se ordenó a los ciudadanos de la dinastía Zhou posterior que entregaran al gobierno todos sus utensilios de bronce, con la notable excepción de los espejos de bronce . Shizong también ordenó que una flota de juncos fuera a Corea para intercambiar seda china por cobre que se utilizaría para fabricar monedas de efectivo. Cuando se le reprochó esto, el Emperador pronunció un comentario críptico en el sentido de que al Buda no le importaría este sacrificio. Se dice que el propio Emperador supervisó la fundición en los numerosos hornos grandes de la parte trasera del palacio. A las monedas se les asignan propiedades amuletos y "poderes mágicos" porque se hicieron a partir de estatuas budistas y se dice que son particularmente efectivas en la obstetricia, de ahí las numerosas imitaciones hechas más tarde que se consideran una forma de amuletos y talismanes chinos . Entre estos poderes asignados se dice que las monedas de efectivo de Zhouyuan Tongbao podían curar la malaria y ayudar a las mujeres que atravesaban un parto difícil. Los amuletos numismáticos chinos basados en el Zhouyuan Tongbao a menudo representan un dragón chino y un fenghuang como pareja en su reverso, simbolizando un matrimonio armonioso o al Emperador y la Emperatriz; otras imágenes en los amuletos y talismanes de Zhouyuan Tongbao incluyen representaciones de Gautama Buda, los animales del zodíaco chino y otros objetos auspiciosos. [4] [5]