Zhizhi o Chi-Chi ( chino :郅支; pinyin : Zhìzhī ; Wade–Giles : Chih 4 -chih 1 , del chino antiguo (58 a. C.): * tśit-kie < * tit-ke ; [1] murió en 36 a. C.) , también conocido como Jzh-jzh , [2] era un chanyu del Imperio Xiongnu en el momento de la primera guerra civil Xiongnu , que controlaba el norte y el oeste en discordia con su hermano menor Huhanye , que controlaba el sur. [3] Su nombre original en la transcripción china era Luandi Hutuwusi ( chino :攣鞮呼屠吾斯; pinyin : Luándī Hūtúwúsī ), es decir, uno de los Príncipes Dignos de Oriente (del clan Luandi ).
Cuando el padre de Hutuwusi, Xulüquanqu Chanyu , murió en el año 60 a. C., el poder pasó a manos de un pariente lejano, Woyanqudi . En 58 a. C., Huhanye, un hijo menor de Xulüquanqu, se rebeló y se hizo chanyu. Woyanqudi se suicidó poco después. [4]
En 56 a. C., Hutuwusi, hermano mayor de Huhanye, se rebeló, se hizo llamar Zhizhi Chanyu y expulsó a Huhanye del dominio real. A medida que Zhizhi se hizo más poderoso, Huhanye se trasladó al sur y se sometió a los chinos (53 a. C.). Luego, Huhanye utilizó el apoyo chino para fortalecerse contra su hermano mayor. Zhizhi intentó ofrecer tributo a los chinos y envió a su hijo como rehén, pero la dinastía Han favoreció a Huhanye. Cada vez más débil, en 49 a. C., Zhizhi comenzó a desplazarse hacia el oeste con la esperanza de reconstituir su imperio. Ese mismo año, Yilimu, hermano de Woyuanqudi, se declaró chanyu y fue asesinado por Zhizhi. Luchó con éxito contra los Wusun , obtuvo el control de los Dingling e hizo su capital en las tierras de los Jiankun , que pudieron haber sido los Yenisei Kirghiz (estos dos últimos se encuentran en el extremo sur de Siberia). [5]
En el año 44 a. C. se informó que se encontraba en la ladera norte del Tian Shan en la moderna Xinjiang . La corte Han devolvió a su hijo como rehén. Por razones desconocidas, Zhizhi asesinó al enviado que acompañaba a su hijo. Hizo una alianza matrimonial con los gobernantes de Kangju cerca del lago Balkhash y condujo a toda su tribu hacia el oeste. Sufrieron mucho por el frío y sólo 3.000 personas llegaron a Kangju (no está claro si se trataba de toda la población o si cuenta solo a los combatientes). [4]
En alianza con los Kangju saqueó a los Wusun . Más tarde se peleó con los Kangju, mató a varios cientos de ellos y obligó al pueblo Kangju a construirle una fortaleza en el río Dulaishui (posiblemente el río Ili o el río Talas ). También obtuvo tributo de Dayuan . No está claro por qué Zhizhi querría una fortaleza, ya que la gran ventaja de los Xiongnu era su caballería móvil. El comandante chino de las regiones occidentales comenzó a temer que Zhizhi estuviera planeando construir un gran imperio y lanzó un ataque preventivo.
En 36 a. C., los generales Han Chen Tang y Gan Yanshou lideraron una fuerza de 40.000 personas en la batalla contra los Xiongnu y sus aliados Kangju. Llegaron al territorio de Wusun y luego avanzaron hacia Kangju. Un grupo de asalto de Kangju los atacó y tomó sus carros, pero un contraataque ahuyentó sus fuerzas y el ejército Han pudo recuperar su tren de suministros. Al llegar a Kangju (alrededor de la actual Taraz ), el ejército comenzó a construir un campamento fortificado, pero los Xiongnu los atacaron. Después de ahuyentar a los Xiongnu con ballestas, aseguraron su campamento y avanzaron hacia la ciudad enemiga con una formación de escudos y lanzas al frente y ballesteros detrás. Los ballesteros cayeron sobre los defensores que custodiaban las murallas hasta que huyeron, luego los lanceros drenaron el foso y comenzaron a apilar leña contra la empalizada. Una fuerza de socorro de Kangju realizó varios ataques a la posición Han durante la noche, retrasando el asalto y permitiendo a los defensores reparar sus muros. Cuando el ejército Han atacó, la ciudad cayó con facilidad y Zhizhi Chanyu fue asesinado y decapitado. Luego, la cabeza de Zhizhi fue llevada a Chang'an y presentada al emperador Yuan de Han .
Durante la batalla, una unidad de infantería del lado de Kangju utilizó una formación que se describe con apariencia de escamas de pez, lo que ha provocado la especulación de que eran hoplitas griegos del Reino de Dayuan. La evidencia no es concluyente. [6]