Ze`ir Anpin ( arameo : זְעֵיר אַנפִּין que significa "rostro menor/cara pequeña", es un aspecto revelado de Dios en la Cabalá , que comprende los atributos emocionales de las sefirot : Chesed , Gevurah , Tiphereth , Netzach , Hod y Yesod .
Las imágenes del Zohar exponen su papel en la Creación, donde es el equivalente microscópico de Arij Anpin (Macroprosopus) en el árbol de la vida sefirótico . La Sifra D'Tzniuta lo retrata como el rostro revelado de Dios, y el Idra Rabba profundiza en el significado cabalístico de sus diversos atributos [ cita requerida ] . En la doctrina luriánica del siglo XVI se sistematiza como uno de los 6 Partzufim Primarios de las Personas Divinas, como parte del proceso cósmico de la Rectificación del Tikkun.
Zeir Anpin, la sefirot emocional centrada en Tiferet (Belleza), es la revelación trascendente de Dios a la Creación ("El Santo, Bendito Sea"), una manifestación perceptible de la infinitud Divina esencial (el nombre de Dios en el Tetragrámaton ). Nukvah ("Femenino" de Zeir Anpin) es la Shekhinah (Presencia Divina Femenina) inmanente que mora en la Creación, la finitud Divina oculta (el nombre Elokim ). En la Cábala medieval, el pecado de Adán , así como el pecado posterior, introduce una separación aparente (percibida desde la Creación) entre los dos, trayendo exilio y constricción en lo Alto. La tarea del hombre es restaurar la unión (Yichud) a las manifestaciones Divinas Masculina y Femenina. Este es el origen de la fórmula de oración cabalística que se recita antes de realizar una observancia judía . Dentro del tetragrama, las dos primeras letras significan el Mundo Oculto/Unidad Superior con Dios, y las dos últimas significan el Mundo Creado/Unidad Inferior:
"Por el bien de la unión del Santo Bendito sea Él, y Su Shekhinah, para unir el nombre YH con VH en una unión perfecta, en el nombre de todo Israel"
En la Cábala Luriánica , el origen de la desarmonía en las Sefirot se ubica antes, en el Reino primordial de Tohu antes de la creación del Hombre, aunque el pecado posterior trae consigo un mayor exilio. La tarea del hombre, si bien también afecta la unión Masculino-Femenino en lo Alto, involucra la redención mesiánica de las "Chispas de Santidad" (Birur) exiliadas de Tohu que están dispersas dentro de la existencia Física. Birur se convierte en la dimensión interna de Yichud. Cada chispa que mora en el interior es relativamente femenina en relación con la persona que la redime del cautiverio. La colectividad de todas las chispas, similar al Pueblo colectivo de Israel, también comprende la Shekhinah exiliada, que espera ser elevada a Dios.