La dinastía Zagwe ( amárico : ዛጔ መንግሥት) fue una monarquía medieval Agaw que gobernó las partes del norte de Etiopía y Eritrea . Los Agaw son un grupo étnico cusita originario de las tierras altas del norte de Etiopía y de la vecina Eritrea . [6] Centrado en Roha (posteriormente llamado Lalibela ), gobernó gran parte del territorio desde aproximadamente 1137 hasta 1270 d.C., cuando el último rey zagwe , Za-Ilmaknun, fue asesinado en batalla por las fuerzas del rey amhara Yekuno Amlak . Los Zagwe son más famosos por su rey Gebre Mesqel Lalibela , a quien se le atribuye haber ordenado la construcción de las iglesias monolíticas excavadas en la roca de Lalibela .
Se cree que el nombre "Zagwe" deriva de la antigua frase Ge'ez Ze- Agaw , que significa "de los Agaw", en referencia a Mara Tekle Haymanot, el fundador de la dinastía. [7] Este término no aparece en fuentes contemporáneas, ni en documentos indígenas ni en relatos de observadores extranjeros. [8]
David Buxton ha declarado que las áreas bajo el gobierno directo de los reyes Zagwe aparte del centro de poder en Lasta "probablemente abarcaban las tierras altas de la moderna Eritrea , Tigray , Wag y Bete Amhara y desde allí hacia el oeste hacia el lago Tana ( Begemder )". [9] A diferencia de la práctica de los gobernantes posteriores de Etiopía, Taddesse Tamrat sostiene que bajo la dinastía Zagwe el orden de sucesión era el de un hermano sucediendo a un hermano como rey, basado en las leyes de herencia Agaw .
Según una tradición, alrededor del año 960, la reina Gudit destruyó los restos del Reino de Aksum , provocando un cambio en su centro de poder temporal que luego se reagrupó más hacia el sur. Durante 40 años gobernó lo que quedaba del reino y finalmente pasó el trono a sus descendientes. Mara se casó con la hija del último rey de Aksum, Dil Na'od . Según otros relatos tradicionales etíopes, el último miembro de su dinastía fue derrocado por Mara Takla Haymanot en 1137. [10] Aún más, según otra tradición, Mara nació en la provincia de Lasta , que era su base de poder. Originalmente general de Dil Na'od, cuya hija Masoba Warq se convirtió en su esposa, Mara derrocó a su suegro para fundar la nueva dinastía. [10] James Bruce , por otro lado, presenta otra tradición de que Dil Na'od fue derrocado por Gudit , y que Mara Takla Haymanot (a quien Bruce llama "Takla Haymanot") era prima de Gudit que la sucedió después de varias de sus propia familia. [11]
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Tres inscripciones descubiertas en Axum mencionan los nombres de dos reyes, Dabra Ferem y su hijo Hasani Dan'el, que eran cristianos pero no están registrados en las listas de reinados de Etiopía . [12] La primera inscripción cuenta cómo Hasani Dan'el atacó a las tribus rebeldes en Kassala y afirma que conquistó treinta pueblos. [12] La segunda inscripción cuenta cómo la gente de Welkait se rebeló y arrasó Axum , y en respuesta se llevó una gran cantidad de ganado y otros animales. [12] Dan'el entonces fue al país de los mayas y tomó 10.000 ovejas y 3.000 vacas. [13] La tercera inscripción cuenta cómo Dan'el fue a Axum después de sus campañas para ser reconocido como rey y encarceló al viejo rey. [13] Es difícil fechar los reinados de estos reyes, pero probablemente ocurrió a principios del siglo X, cuando el poder de la línea salomónica estaba en declive. [14] Enno Littmann teorizó que estos reyes fueron precursores de la dinastía Zagwe y EA Wallis Budge creyó que incluso podrían haber fundado la línea Zagwe. [13]
El período Zagwe sigue siendo un misterio; incluso se discute el número de reyes de esta dinastía. Algunas fuentes (como la Crónica de París y los manuscritos Bruce 88, 91 y 93) dan los nombres de once reyes que gobernaron durante 354 años; otros (entre ellos el libro que Pedro Páez y Manuel de Almeida vieron en Axum ) enumeran sólo cinco que gobernaron 143. [15] Paul B. Henze informa la existencia de al menos una lista que contiene 16 nombres. [dieciséis]
Según Carlo Conti Rossini , la duración más corta de esta dinastía es la más probable. Sostiene que una carta recibida por el Patriarca de Alejandría Juan V poco antes de 1150 de un monarca etíope anónimo, en la que se le pide al Patriarca un nuevo abuna porque el actual titular del cargo era demasiado mayor, era de Mara Takla Haymanot, que quería el Abuna lo reemplazó porque no respaldaría la nueva dinastía. [18]
El misterio de la dinastía Zagwe es quizás más oscuro en torno a su reemplazo por la dinastía salomónica bajo Yekuno Amlak. El nombre del último rey Zagwe se ha perdido: las crónicas y tradiciones orales supervivientes dan su nombre como Za-Ilmaknun , que es claramente un seudónimo (Taddesse Tamrat lo traduce como "El Desconocido, el Oculto"), empleado poco después de su reinado. por los gobernantes salomónicos victoriosos en un acto de damnatio memoriae . Taddesse Tamrat cree que este último gobernante fue en realidad Yetbarak . El fin de Zagwe llegó cuando Yekuno Amlak , quien nunca afirmó personalmente ser descendiente de Dil Na'od o del rey Salomón, y actuando bajo la dirección de San Tekle Haymanot o San Iyasus Mo'a , persiguió al último rey de Zagwe. y lo mató en la batalla de Ansata . [19]
En sus concesiones de tierras de 1204 y 1225, Lalibela se llamó a sí mismo negus ("rey"), que era el título tradicional de los reyes etíopes. Además de negus , también se llamaba a sí mismo hasani , que significa tanto "tutor", "enfermero" o "consejero". Este título apareció por primera vez en un relato del siglo X de Ibn Hawqal que describe a un rey etíope anónimo, pero también aparece en dos inscripciones de Ge'ez sin fecha y en la concesión de tierras del rey Tantawedem en c. 1030. Las concesiones de tierras de Lalibela son la última vez que hasani se asocia con el rey. Durante el reinado de Amda Seyon en la primera mitad del siglo XIV se utilizaba para denotar a un gobernador provincial. [20]
Como los reyes de Aksum que los precedieron, los reyes de Zagwe llevaban tres nombres: un nombre de bautismo, un nombre de reinado y finalmente el apellido. [21]
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A diferencia de Aksum, los Zagwe eran prácticamente desconocidos para las potencias contemporáneas del Mediterráneo. Las únicas relaciones regulares parecen haberse mantenido con Egipto y Jerusalén. [23] Aunque a menudo se afirma que su presencia fue de considerable antigüedad, no es hasta los siglos XI y XII cuando se atestigua firmemente que los etíopes vivieron en Egipto. [24] Un raro testimonio de su presencia durante el reinado de Zagwe es un manuscrito fragmentario escrito en Ge'ez que fue descubierto recientemente en el Monasterio de San Antonio y que data de mediados del siglo XII a mediados del XIII. [24]
Las primeras fuentes que confirman una comunidad etíope en Jerusalén datan de la segunda mitad del siglo XIII. [25] Sin embargo, todavía es probable que los etíopes hubieran vivido allí antes. A finales del siglo XII, el conocimiento que el rey Lalibela tenía de la ciudad fue suficiente para inspirarle durante la expansión de su capital, adoptando la forma, las atribuciones y los topónimos de Jerusalén. [26]
Según la tradición musulmana, Mahoma y sus compañeros vivieron brevemente en Etiopía en el año 622 tras ser exiliados de La Meca en la Primera Hégira , aunque no hay evidencia arqueológica de ello. [27] Sin embargo, hay evidencia de una comunidad musulmana [a] en el este de Tigray durante el período Zagwe, posiblemente chiítas que dependían del patrocinio fatimí. [28] Las estelas funerarias árabes descubiertas cerca de Qwiha confirman la presencia de un asentamiento islámico entre los siglos X y XII, aunque su paradero aún no está claro. [27] Excavaciones recientes en la cercana Bilet encontraron un cementerio musulmán que estuvo en uso desde finales del siglo X hasta mediados del siglo XIII, aunque la mayoría de las lápidas datan del siglo XI. Las nisbas del difunto sugieren vínculos con Egipto, la península arábiga e incluso Irán. Otro cementerio islámico se encontró en Arra, 30 km al sur, y se utilizó entre mediados del siglo XII y mediados del XIV, y la mayoría de las lápidas datan del siglo XIII. [30] Un friso ahora roto con una inscripción cúfica almacenado en la iglesia de Wukro Chirkos probablemente data de la segunda mitad del siglo XI y puede haber sido originalmente de una mezquita, quizás patrocinada por los fatimíes. [31] La comunidad musulmana de Tigray decayó a partir del siglo XII debido al colapso de los fatimíes y, si se cree en la concesión de tierras por parte del rey Tantawedem, su desposesión por parte de los Zagwe. [32]
Las crónicas y manuscritos supervivientes muestran variaciones en el número de reyes y la duración de sus reinados individuales. Hay tres versiones principales de la línea Zagwe que se registran, conocidas como listas "corta", "larga" y "más larga". [33]
Lista de ejemplo registrada por Pedro Páez contiene 5 nombres.
Fechas aproximadas: c. 1179-1270 (141 años).
La siguiente lista de ejemplo registrada por Carlo Conti Rossini contiene 11 nombres. [33] Esta versión de la dinastía Zagwe se registró en la lista de reinado de 1922 .
Fechas aproximadas: c. 916-1270 (354 años).
Esta lista contiene 16 nombres. [33]
Fechas aproximadas: c. 937-1270 (333 años).
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