Yuri Fyodorovich Samarin ( ruso : Ю́рий Фёдорович Сама́рин ; 3 de mayo de 1819, San Petersburgo – 31 de marzo de 1876, Berlín ) fue un destacado pensador eslavófilo ruso y uno de los arquitectos de la reforma de emancipación de 1861 .
Provenía de una familia noble y se hizo amigo de Konstantin Aksakov desde temprana edad. Un ardiente admirador de Hegel y Khomyakov , Samarin asistió a la Universidad de Moscú , donde entre sus profesores se encontraba Mikhail Pogodin . Llegó a creer que " la ortodoxia , y sólo la ortodoxia, es una religión que la filosofía puede reconocer" y que "la iglesia ortodoxa no puede existir separada de la filosofía de Hegel". [1] La disertación de Samarin fue un estudio de la influencia de Feofan Prokopovich en la Iglesia Ortodoxa Rusa .
Más tarde se unió al servicio gubernamental y se estableció en Riga , donde la influencia bien arraigada de la nobleza alemana del Báltico lo exasperó hasta tal punto que instó al gobierno a intensificar las actividades de rusificación en la región. Este estallido de chovinismo llevó a su breve encarcelamiento en la Fortaleza de Pedro y Pablo . (El eslavofilismo de Samarin pasó por paneslavismo , que Nicolás I consideraba una "doctrina rebelde").
En sus últimos años, Samarin continuó escribiendo copiosamente sobre cuestiones nacionales y "campesinas", defendiendo la abolición gradual de la servidumbre . [2] Después del Levantamiento de Enero aconsejó a Nikolai Milyutin que apoyara al campesinado polaco como encarnación del "alma eslava" de Polonia a expensas de "las fuerzas del latinismo", [3] es decir, la nobleza rebelde y el clero católico . Murió en Berlín de sepsis y fue enterrado junto a Khomyakov en el monasterio de Danilov .