El templo Yueh Hai Ching (chino tradicional 粵海清廟, chino simplificado 粤海清庙), [1] también conocido como Wak Hai Cheng Bio por su pronunciación teochew , es un templo chino en Singapur ubicado en Raffles Place en el distrito comercial central de Singapur . El templo, cuyo nombre significa literalmente "Templo del Mar en Calma", [1] fue la primera parada para los inmigrantes chinos en Singapur a principios del siglo XIX. El templo fue declarado monumento nacional de Singapur en 1996. También había ganado varios premios por sus esfuerzos patrimoniales y de conservación.
La historia temprana del templo Yueh Hai Ching es oscura. Múltiples narraciones proporcionan versiones contradictorias sobre la fecha en que se construyó el templo por primera vez. Algunos remontan la historia del templo a 1738. [2] El consenso general es que el templo se construyó por primera vez en 1820 como un simple templo de madera y attap . [3] En 1826, el pionero de Man Say Soon Company, Lim Poon, erigió un santuario en el mismo sitio en Philip Street con un contrato de arrendamiento de 999 años. Fue administrado por una junta de fideicomisarios compuesta por 14 miembros. El santuario fue construido para que los marineros que navegaban entre Singapur y China durante el siglo XIX pudieran ofrecer sus oraciones y gratitud por su viaje seguro. Esto se refleja en el nombre del templo, que se traduce como "Templo del Mar en Calma". Philip Street alguna vez estuvo cerca del mar, para que los marineros pudieran dirigirse al templo inmediatamente después de atracar. Debido a la recuperación de tierras, el templo quedó efectivamente distanciado de la costa.
Cuando se formó la Ngee Ann Kongsi en 1845, se hizo cargo de la gestión del templo de Ban See Soon Kongsi. Entre 1852 y 1855, se construyó el templo actual. En 1895, la Ngee Ann Kongsi presentó un plan de construcción que exigía una reconstrucción sustancial del templo. A finales del siglo XIX, los teochews eran el segundo grupo dialectal chino más grande e influyente después de los hokkiens. [4] Además de ser un lugar de culto, el templo Yueh Hai Ching también actuaba como centro comunitario y lugar de reunión. Según el historiador Pan Xing Nong, el entonces presidente de la Asociación Ngee Ann había convocado oraciones en el templo por la inminente Primera Guerra Mundial , lo que reflejaba el importante papel del templo en la vida cotidiana de la comunidad teochew. Era donde la gente socializaba e intercambiaba noticias. Servía como lugar de congregación para que los inmigrantes de la misma provincia se brindaran apoyo mutuo.
Entre 1995 y 1997 se llevaron a cabo otras restauraciones (URA, 1997). El 28 de junio de 1996, el templo fue declarado monumento nacional de Singapur. [5]
La última ronda de restauración se llevó a cabo oficialmente entre 2011 y 2014. Sin embargo, el estudio de la estructura del templo con fines de restauración comenzó unos años antes de 2011 (Entrevista personal con el Dr. Yeo Kang Shua). Esta restauración ha sido muy aclamada. La restauración y conservación le valieron al templo varios premios, el Premio al Mérito en los Premios al Patrimonio de Asia Pacífico de la UNESCO de 2014 , [6] los Premios al Patrimonio Arquitectónico de la Autoridad de Reurbanización Urbana de 2014 y el Premio de Arquitectura Vernácula del Instituto Nacional de Arquitectura de China de 2013 [7].
El templo Yueh Hai Ching, que ocupa una superficie total de 1440 metros cuadrados, está dividido en dos templos, cada uno con su propia entrada. El templo de la derecha está dedicado a Xuan Tian Shang Di, también conocido como Duo Lau Yah. El templo de la izquierda está dedicado a Tian Hou Sheng Mu, también conocido como Ma Zu. Xuan Tian Shang Di es un dios adorado por los taoístas. Es muy respetado y venerado por las sociedades secretas del siglo XIX. Se adora a Mazu porque guía a los barcos hacia la seguridad en tiempos de peligro.
El Templo Yueh Hai Ching es una expresión de un templo taoísta de la arquitectura china.
Una característica importante de la arquitectura clásica china es su atención al concepto de orientación, que se desarrolló en una rama especial del arte llamada Feng Shui . Los edificios invariablemente están orientados al sur o un poco al este. El templo Yueh Hai Ching está orientado al sureste (Figura 6), lo que le permite aprovechar los vientos del sureste y la luz del sol para proporcionar a las personas que viven en los salones y patios un microclima agradable. [3]
Una de las características de la arquitectura clásica china es la estructura simétrica de la planta y la elevación. El templo Yue Hai Ching tiene una disposición asimétrica.
Patios y jardines como componentes visuales de la arquitectura china. Al pasar por la puerta de entrada principal, el gran patio delantero ofrece a los visitantes una vista panorámica de todo el templo. El patio del Templo Yueh Hai Ching está cerrado por los muros y los edificios que lo rodean, lo que adquiere una calidad introvertida especial. El aislamiento del patio, separado del mundo exterior, forma un mundo en sí mismo. El patio pavimentado con piedra proporciona abundantes suministros de aire y luz al espacio interior.
El techo del templo de Xuan Tian Shang Di tiene adornos de cresta sobre la nave en forma de dos dragones que flanquean una perla resplandeciente, que se levanta sobre una varilla de metal. Para los antiguos chinos, el dragón es el emblema de la tutela y la vigilancia y el símbolo de la fuerza, la autoridad y la justicia. El techo del templo de Mazu tiene un diseño de cresta compuesto por dragones que protegen la ciudad contra las influencias malignas y eran emblemáticos del poder geomántico para convertir las fuerzas del mal en energía beneficiosa.
Ambos tejados presentan una ornamentación inusual, compuesta por complejas estructuras en miniatura de uno o dos pisos y figuras humanas. Están dispuestos de tal manera que representan grupos de edificios dentro de una ciudad china. En este templo, no solo la cumbrera está repleta de dragones y modelos en miniatura de viviendas, sino que los remates, los frontones y las caderas también están adornados con todo tipo de estructuras de pagodas, cobertizos, viviendas y nichos. Por todas partes se exhiben figuras humanas que representan escenas de óperas chinas que ilustran las hazañas valientes y meritorias de los dioses y los antiguos héroes de las leyendas chinas.
Estas figuras se crearon utilizando una técnica tradicional conocida como trabajo de cortar y pegar fragmentos de porcelana (嵌瓷 o 剪瓷雕). Se utilizan alambres y varillas para formar armaduras alrededor de las cuales se forma una base de cal similar al cemento, ya sea de polvo de piedra caliza o polvo de concha marina. La masa se mezcla con arena y lana de roca para formar la sustancia sobre la que se colocan los fragmentos de porcelana, lo que proporciona un brillo esmaltado que brinda una estética suave y vibrante.
El sistema de soporte de la enorme estructura de madera del techo es visible en el templo Yueh Hai Ching. La estructura de madera expuesta está compuesta por elementos muy decorados. Las tallas de las vigas están grabadas en muchas capas diferentes, siendo las más espectaculares las tallas en relieve perforado. Este estilo de tallado es más tridimensional. No solo las tallas de madera son excepcionalmente detalladas, sino que también están decoradas con láminas de oro y pintura.
El amarillo es el símbolo de la tierra, propiedad del Emperador. Como tal, a menudo se lo considera un símbolo de grandeza, poder y estado. En el templo, se utiliza oro (en lugar de amarillo) en las cerchas del techo, los soportes, los aleros, los dioses de la puerta y las características chinas de las placas.
El azul, el color del cielo, es también un color imperial que simboliza el color del este. En el templo, el azul se utiliza para los patrones decorativos pintados en las vigas y como color de fondo de las placas.
El rojo se asocia con la prosperidad y la buena fortuna. También se asocia con el principio "yang" del sol, la felicidad y el sur. En el templo, el rojo se utiliza en las correas del techo, las cerchas y las puertas.
El verde, que simboliza a los funcionarios de rango inferior, está asociado al elemento agua. En el templo, el verde se utiliza en las vigas del techo, las tejas de los muros limítrofes y el color de fondo de las placas.
El Templo Yueh Hai Ching contiene 19 placas de templo, 11 conjuntos de pareados, 2 inscripciones en piedra, 1 inscripción en bronce, 2 campanas de bronce, 5 vigas inscritas, 2 carteles ceremoniales y 1 carillón de madera “cloud coard”. [8]
En la colección de Ngee Ann Kongsi hay cuatro incensarios y una placa. Uno de los incensarios de piedra podría datar de 1819.
El templo recibió una placa imperial del emperador Guangxu en 1899. [9] El templo Yueh Hai Ching es uno de los dos únicos templos de Singapur que han recibido este honor. El letrero que dice “Nubes auspiciosas sobre el mar al amanecer” ahora está colgado en el templo de Mazu.
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1°17′04.2″N 103°50′57.6″E / 1.284500°N 103.849333°E / 1.284500; 103.849333