Tasunka Kokipapi ( Lakota : Tȟašúŋke Kȟokípȟapi , 1836 - 13 de julio de 1893), fue un líder Oglala Lakota conocido por su participación en la Guerra de Nube Roja , como negociador de la Nación Sioux después de la Masacre de Wounded Knee , y por servir en delegaciones a Washington. , CC . Durante y después de su vida, fuentes y registros escritos estadounidenses tradujeron mal su nombre como Joven temeroso de sus caballos o, poco común, como Sus-caballos-tienen-miedo , pero una traducción adecuada es Temen-incluso-sus-caballos o Su caballo es temido. , lo que significa que el portador del nombre era tan temido en la batalla que incluso la vista de su caballo inspiraría miedo.
Tasunka Kokipapi nació alrededor de 1836 en una distinguida familia de jefes Oglala. [2] Según su padre, el joven Tasunka Kokipapi fue el cuarto en una línea directa de jefes Oglala en llevar el nombre, que se traduce al inglés como They-Fear-His-Horse. [3]
El agente indio James McLaughlin señaló en sus memorias la mala traducción del linaje de líderes que llevaban el nombre de Tasunka Kokipapi: "Y esto me lleva a una característica de la nomenclatura india que merece atención: el carácter engañoso de las traducciones. Tasunka-Kokipapi de ninguna manera debe traducirse como "Joven-miedo-a-sus-caballos". No sé si el traductor podría haberse desviado mucho más del significado del nombre, si lo hubiera intentado. El nombre implica un tributo de gran estima por parte del indio hacia el hombre que lo llevaba, el significado de Tasunka. -Kokipapi indicando a aquel cuya capacidad en la batalla era tal que la mera visión de sus caballos inspiraba miedo en sus enemigos." [4]
Después de que el joven Tasunka Kokipapi se convirtiera en un renombrado guerrero y caudillo Lakota por derecho propio, su padre pasó a ser conocido como El viejo que teme a su caballo (1808-1889). El anciano Tasunka Kokipapi sirvió durante muchos años como caudillo y jefe de la banda Hunkpatila de Oglala, pero alrededor de 1870, cuando la incertidumbre sobre cómo lidiar con las incursiones estadounidenses creó confusión entre los Lakota, el anciano Tasunka Kokipapi convirtió la mayoría de las tareas de liderar a los Hunkpatilas en su hijo. En 1871, los Oglala se dividieron por la creación de la Gran Reserva Sioux . [5] Los seguidores del Tasunka Kokipapi Joven se establecieron permanentemente en la Agencia Red Cloud , más tarde la Agencia Pine Ridge . La facción Oglala que no firmó el tratado retuvo el nombre de Hunkpatila y permaneció en el país de Powder River, y la banda del joven Tasunka Kokipapi pasó a ser conocida como la banda Payabya . [6]
La brutalidad de la masacre de Sand Creek el 29 de noviembre de 1864 provocó la guerra en el valle del río South Platte , cuando los cheyenne , lakota y arapaho tomaron represalias por el ataque a una aldea pacífica compuesta en su mayoría por mujeres, niños y ancianos. El 7 de enero de 1865, una fuerza combinada de 1.000 guerreros atacó la estación de diligencias en Julesburg, Colorado , y continuaron atacando por toda la región de South Platte durante varias semanas. El joven Tasunka Kokipapi surgió como un destacado guerrero Oglala durante estas incursiones. [7] La construcción de fuertes por parte del ejército estadounidense a lo largo del Bozeman Trail a partir de 1866 para proteger a los colonos enfureció a los Lakota y Cheyenne, ya que se negaron a aceptar la presencia blanca en sus principales zonas de caza. Los funcionarios estadounidenses invitaron a los líderes Lakota y Cheyenne a un consejo en Fort Laramie para obtener el derecho de paso de los Lakota para los fuertes y la carretera, pero durante la conferencia, llegó un regimiento de tropas de infantería para construir Fort Phil Kearny sin los Lakota. dando su consentimiento. Esta duplicidad enfureció al Viejo Temeroso de su Caballo y de la Nube Roja , y la mayoría de los Lakota salieron furiosos del consejo. Estos acontecimientos precipitaron la Guerra de Nube Roja de 1866-1868, la única guerra india que terminó con la derrota de Estados Unidos. Tasunka Kokipapi sirvió como líder de guerra fundamental durante este conflicto. [ cita necesaria ]
Jugó un papel importante en la victoria Lakota en la Batalla de los Cien Muertos (conocida como la Lucha Fetterman para los blancos). En la Wagon Box Fight del 2 de agosto de 1867, Tasunka Kokipapi sirvió junto con Crazy Horse como líderes del grupo de guerra combinado Lakota/Cheyenne. [8] En 1868, el consejo multibanda de Oglala otorgó uno de sus más altos honores a Tasunka Kokipapi, investiéndolo, junto con American Horse , Crazy Horse y Sword Owner (más tarde George Sword) como los cuatro principales portadores de camisas o protectores del pueblo de Oglala. . Eran los últimos cuatro jefes de camiseros de Oglala. [9] En la década de 1930, el intérprete oficial de la Agencia Pine Ridge declaró que Tasunka Kokipapi fue el único de los cuatro que conservó su camisa hasta su muerte. [10]
Parece que tanto Tasunka Kokipapi como su padre firmaron el Tratado de Fort Laramie de 1868 que puso fin a la Guerra de Nube Roja , pero no tenían intención de abandonar sus cotos de caza de Powder River para establecerse permanentemente en la Gran Reserva Sioux , al menos inicialmente. La afluencia de pioneros blancos había logrado ahuyentar a la mayor parte de la caza que sustentaba el estilo de vida nómada Lakota, en particular las grandes manadas de búfalos. A principios de la década de 1870, durante muchos inviernos, Hunkpatila sufrió considerablemente de hambre. A finales de 1871, los Oglala se dividieron, y Tasunka Kokipapi y su padre, así como Nube Roja, llevaron a sus seguidores a la Agencia Nube Roja . [11]
Después de establecerse en la Gran Reserva Sioux , Tasunka Kokipapi trabajó incansablemente para ayudar a preservar la tierra y la cultura de su pueblo. Contrarrestó la política obstruccionista de Red Cloud que condujo a un conflicto constante entre Red Cloud y el agente estadounidense durante la década de 1880. Si bien Tasunka Kokipapi mantuvo relaciones amistosas con los blancos y el gobierno federal, siguió siendo un firme defensor de los derechos de los Lakota, pidiendo repetidamente una compensación por la pérdida de Black Hills, búfalos y otros animales de caza. Asistió a varias delegaciones a Washington, DC, para mejorar el trato, así como también actuó como negociador con las autoridades federales para ayudar al pueblo Lakota a adaptarse a la vida en la reserva. Durante tres años, se desempeñó como presidente de la Junta de Concejales de Pine Ridge. [12]
Junto con la mayoría de los Lakota, Tasunka Kokipapi resistió la presión del gobierno para que su tribu se convirtiera en agricultores comerciales. Simplemente cultivó un pequeño huerto y comenzó a criar ganado, criando ganado vacuno, caballos y pavos. También abandonaba con frecuencia la reserva para cazar y vagar por la pradera, a veces en incursiones de varios meses. Durante este período, hizo las paces con sus antiguos enemigos acérrimos, la Nación Cuervo , y los visitó regularmente durante el resto de su vida. Aunque se resignó a trabajar con los blancos para ayudar a su pueblo, siguió siendo un Lakota incondicionalmente tradicional. Sólo hablaba su lengua materna, tenía dos esposas y luchó amargamente para ayudar a su pueblo a conservar las tierras Lakota durante la década de 1880. Cuando el gobierno inició intentos de disolver la Gran Reserva Sioux en la década de 1880, Tasunka Kokipapi se reconcilió con Red Cloud y dejó de cooperar con los agentes de Pine Ridge. A finales de la década de 1880, los dos líderes oglala, junto con Little Wound y el venerado viejo jefe de Hunkpatila, el Viejo Temeroso de Su Caballo, que ahora tiene 81 años, encabezaron la oposición a los esfuerzos del Congreso para tomar una gran franja de tierra Lakota y venderla a colonos blancos. Aunque lograron derrotar la propuesta en Pine Ridge , la presión blanca condujo a su aprobación general. [13]
La pérdida de sus tierras afectó duramente a los Lakota, y el Congreso agravó sus problemas en 1889 cuando votó a favor de reducir su problema de carne de vacuno en un 20%. La sequía de 1890 provocó la muerte de gran parte del ganado Lakota y, como el hambre prevalecía entre la mayoría de la gente, su menor resistencia provocó que florecieran las enfermedades. Aunque Tasunka Kokipapi era realista y sabía que los blancos habían destruido a los búfalos y ahora rodeaban a los oglala, se lamentaba de la miseria de su pueblo a medida que se volvían cada vez más hambrientos y desesperados. Como muchos Lakota, añoraba los viejos tiempos:
Hubo un tiempo en que no teníamos que asumir el carácter de mendigos... Entonces éramos libres de ir a donde quisiéramos mientras que ahora estamos encerrados como tantos ganados... Hubo un tiempo en que el búfalo cubría nuestras llanuras y nos proporcionó toda la carne que necesitábamos. Ahora ya no están, destruidos sin motivo por el hombre blanco y nos vemos obligados a rogar que algo ocupe su lugar. [14]
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La desesperación y la desilusión extremas siempre forman un ambiente fértil para la expansión de los movimientos religiosos evangélicos, y las promesas de la Danza de los Fantasmas de reunirse con los seres queridos muertos, la resurrección del búfalo y la unidad entre los indios de toda la región ahora tenían un atractivo especial para los Lakota. Los líderes de la Agencia Pine Ridge, Tasunka Kokipapi, Red Cloud, Little Wound y American Horse enviaron una delegación a Nevada para aprender más sobre el movimiento Ghost Dance, y los delegados llevaron la nueva religión a la Agencia Pine Ridge en marzo de 1890. Aunque muchos Oglala se convirtieron Fervientes seguidores, Tasunka Kokipapi nunca abrazó la religión. De hecho, se opuso activamente a la Danza de los Fantasmas. [15] Las tensiones aumentaron rápidamente y, temerosos de un levantamiento, los funcionarios del gobierno reaccionaron exageradamente y enviaron tropas a Pine Ridge. Quizás sintiendo el malestar y sin querer participar en él, durante los últimos meses de 1890, Tasunka Kokipapi tomó su banda y abandonó la reserva para una extensa cacería y una visita planificada a los Crows en Wyoming. Como resultado, no jugó ningún papel durante el asesinato de Toro Sentado , el brutal asesinato de la banda de Spotted Elk en la masacre de Wounded Knee , o la posterior partida de los Ghost Dancers a su fortaleza en Badlands. [ cita necesaria ]
El general Nelson A. Miles llamó a Tasunka Kokipapi para conferenciar con los Lakota "hostiles" acampados en Badlands para calmar la situación. Terminada su caza, al enterarse de la masacre de los Lakota y de la petición del general Miles, Tasunka Kokipapi acordó posponer su visita y regresar a Pine Ridge. Para acelerar su regreso, Miles envió una escolta de caballería para apresurarlos de regreso. Tasunka Kokipapi fue dos veces al campamento hostil y el 14 de enero de 1891 escoltó a los líderes de Ghost Dance Little Wound , Two Strike , Little Hawk , Crow Dog y Kicking Bear para reunirse con el general Miles, y las tensiones pronto se disiparon. A las 36 horas de su llegada, Tasunka Kokipapi logró desactivar el conflicto. [16] Como venganza por su último esfuerzo diplomático como pacificador para su pueblo y mediador entre los Lakota y el General Miles, algunos de los antiguos Bailarines Fantasmas quemaron su casa y robaron parte de su ganado. [17]
El 7 de enero de 1891, un joven Sicangu Lakota, Plenty Horse, disparó y mató al teniente Edward W. Casey mientras el oficial exploraba los movimientos "hostiles" del campo. Unos días más tarde, un grupo de vaqueros de Dakota del Sur tendieron una emboscada a un pequeño grupo de la banda de Tasunka Kokipapi liderada por Few Tails que había seguido cazando. El grupo Oglala estaba formado por Few Tails, otros cinco hombres, dos mujeres, incluida la esposa de Few Tails, doce ponis y dos carros. No portaban armas. Temprano en la mañana del 11 de enero, los vaqueros tendieron una emboscada a los Oglala. Few Tails cayó muerto de inmediato y su esposa recibió un disparo en la pierna y el pecho. Se arrastró hasta los arbustos para esconderse y luego caminó casi cien millas de regreso a la Agencia Pine Ridge. Después del esfuerzo que había hecho como pacificador para los blancos, el asesinato no provocado de su pariente enfureció inicialmente a Tasunka Kokipapi, quien, al enterarse de la matanza, supuestamente "... frunció el ceño y por unos momentos se negó a ser pacificado... " [18] El general Miles volvió a solicitar la ayuda de Young Man Afraid of His Horses, esta vez para aprehender a los asesinos del teniente Casey y al pastor de la agencia, Henry Miller, asesinados por el guerrero sicangu Kills the Enemy, para tenerlos a ellos así como a los Los vaqueros que mataron a Few Tails fueron juzgados en los tribunales. Tasunka Kokipapi se negó y respondió a Miles:
No, no los entregaré: pero si traéis a los hombres blancos que mataron a Pocos Colas, traeré a los indios que mataron al soldado blanco y al pastor; y aquí mismo, frente a tu tipi, haré que mis jóvenes disparen a los indios y tú harás que tus soldados disparen a los hombres blancos, y entonces habremos terminado con todo el asunto; Todos eran malos hombres.
Miles rechazó la oferta de Tasunka Kokipapi. [19]
En julio de 1893, Tasunka Kokipapi abandonó la reserva para visitar a sus antiguos enemigos, los Cuervos. Alrededor del mediodía del 13 de julio, cerca de Newcastle, Wyoming, sufrió un ataque cardíaco o un derrame cerebral y cayó muerto de su caballo, a la edad de 56 años. [20] Fue enterrado con honores militares en el cementerio de Pine Ridge Agency . [21]
{{cite journal}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )Agonito utiliza los registros del censo de la Agencia Pine Ridge para identificar el año aproximado de nacimiento de Young Man Afraid of His Horses.