Nobuko Yoshiya (吉屋 信子, Yoshiya Nobuko , 12 de enero de 1896 - 11 de julio de 1973) fue una novelista japonesa activa en el período Taishō y Shōwa en Japón. Fue una de las escritoras más prolíficas y de mayor éxito comercial del Japón moderno, especializada en novelas románticas serializadas y ficción para chicas adolescentes, además de ser pionera en la literatura lésbica japonesa , incluido el género de la clase S. Varias de sus historias se han convertido en películas.
Yoshiya nació en la prefectura de Niigata , pero creció en las ciudades de Mooka y Tochigi en la prefectura de Tochigi . Su padre fue primero un oficial de policía y luego se convirtió en un funcionario del gobierno del condado local, por lo que su familia se mudó a menudo para adaptarse a sus traslados. [1] [2] Ella era la única hija y la más joven de cinco hijos en su familia. [3] Tanto su madre como su padre provenían de familias de samuráis . [1] [4] Sus padres de clase media, culturalmente conservadores, la entrenaron para el papel de " buena esposa, madre sabia " esperado de las mujeres en el Japón Meiji . [5] Su carrera literaria comenzó cuando era una adolescente. [2]
En 1915, se mudó a Tokio , donde comenzó a divergir de las expectativas de género de Japón. [5] Yoshiya a menudo vestía con un estilo andrógino , incluso en sesiones de fotos de revistas. [6] Fue una de las primeras mujeres japonesas en emular la moda occidental en la década de 1920 cortándose el cabello corto. [5] Diseñó su propia casa y fue una de las primeras mujeres japonesas en poseer un automóvil y un caballo de carreras. [ cita requerida ]
En 1938, Yoshiya se unió al Pen Butai (lit. "Cuerpo de la Pluma"), una organización gubernamental de autores que viajaron al frente durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa para escribir favorablemente sobre los esfuerzos bélicos de Japón en China. [7] [8] Ella y Fumiko Hayashi eran las únicas escritoras del grupo. [4]
Yoshiya vivió en Kamakura , prefectura de Kanagawa , durante y después de la Segunda Guerra Mundial . En 1962, construyó una casa tradicional de madera con jardín de estilo japonés en una zona tranquila, que legó a la ciudad de Kamakura a su muerte, para que se utilizara para promover actividades culturales y educativas de las mujeres. Murió a los 77 años de cáncer de colon . Su casa es ahora el Museo Conmemorativo Yoshiya Nobuko, y conserva el estudio tal como lo dejó, con elementos como manuscritos escritos a mano y objetos favoritos en exhibición. El museo abre solo dos veces al año, a principios de mayo y noviembre, durante tres días cada vez. Su tumba está en el templo de Kōtoku-in en Kamakura.
En enero de 1923, Yoshiya conoció a Chiyo Monma (門馬 千代, Monma Chiyo ) , una profesora de matemáticas en una escuela de niñas en Tokio. [5] Continuarían teniendo una relación romántica durante más de 50 años. [9] A diferencia de muchas figuras públicas japonesas, no era reticente a revelar detalles de su vida personal a través de fotografías, ensayos personales y entrevistas en revistas. En 1926, establecieron una relación de trabajo colaborativa de autora y secretaria. [10] En 1957, Yoshiya adoptó a Monma como su hija, la única forma legal para que las lesbianas compartieran propiedades y tomaran decisiones médicas por las demás en ese momento. [5] Ambas viajaron juntas a Manchuria , Unión Soviética , se quedaron un año en París y luego regresaron a través de los Estados Unidos a Japón entre 1927 y 1928. A fines de la década de 1930, también visitaron las Indias Orientales Holandesas y la Indochina Francesa .
Una de las primeras obras de Yoshiya, Hana monogatari (花物語 "Cuentos de flores", 1916-1924), una serie de cincuenta y dos cuentos de amistades románticas , se hizo popular entre las estudiantes. La mayoría de las relaciones presentadas en los Cuentos de flores tratan sobre amores no correspondidos, añoranzas a distancia y/o tienen finales infelices. [11] Estas historias a menudo representan el deseo entre mujeres con un estilo de escritura onírico. [12] [13]
Yaneura no nishojo (屋根裏の二處女, "Dos vírgenes en el ático", 1919) se considera semiautobiográfica y describe una experiencia de amor entre dos mujeres que comparten el dormitorio. En la última escena, las dos chicas deciden vivir juntas como pareja. [14] Esta obra critica una sociedad orientada hacia los hombres y presenta una actitud fuertemente feminista .
Su obra Chi no hate made ("Hasta los confines de la Tierra", 1920), ganó un premio literario de The Asahi Shimbun y refleja cierta influencia cristiana .
En 1925, Yoshiya comenzó su propia revista, Kuroshoubi (Rosa Negra), que discontinuó después de ocho meses. [12] Después de Rosa Negra , Yoshiya comenzó a presentar el amor entre adultos del mismo sexo como algo similar a la hermandad y complementario a la heterosexualidad. [15]
Otras obras importantes de Yoshiya incluyen Onna no yujo ("La amistad de las mujeres", 1933-1934), Otto no Teiso (良人の貞操 "La castidad de un marido", 1936-1937), Onibi (鬼火 "Demon Fire", 1951), Atakake no hitobito (安宅家の人々 "La familia Ataka", 1964-1965), Tokugawa no fujintachi (徳川の夫人たち "Mujeres Tokugawa", 1966) y Nyonin Heike (女人平家 "Damas de Heike", 1971)
Sus historias de dosei-ai (amor entre personas del mismo sexo) y de amistades femeninas tuvieron una influencia directa en el manga shōjo posterior . [3] [16] Esto se reflejó particularmente en el desarrollo y popularización del género japonés único Class S , uno de los principales inspiradores y autores influyentes fue Yoshiya. Al crear obras en este género, pudo fortalecer la amistad romántica en la cultura japonesa durante muchos años y convertirse en una de las pioneras de la literatura lésbica japonesa.
Yoshiya exploró dos temas principales a lo largo de su trabajo: la amistad entre mujeres y la idea del hombre "ideal", [1] sus obras son muy conscientes de la sexología contemporánea . [12] Un elemento característico de su estilo es la imagen de una amistad femenina muy cercana como un amor platónico entre chicas, que a menudo pasa junto con su juventud, pero que permite a las chicas socializar y construir fuertes lazos basados en el amor y la hermandad. Esto le dio a su descripción de la amistad un aspecto más bien melodramático, lleno de metáforas románticas o un subtexto lésbico manifiesto, debido a esto, muchas de sus historias en realidad representaban la imagen del apego lésbico como una relación importante y fuerte, que, sin embargo, fue un elemento fugaz de la juventud y pasó junto con la maduración de la niña y su matrimonio [ cita requerida ] .
Aunque la propia Yoshiya nunca se declaró “abierta” en el sentido moderno de la palabra, vivió abiertamente una relación lésbica con otra mujer. En relación con este hecho, muchas de sus obras, especialmente las tempranas, son consideradas por los críticos literarios como semiautobiográficas o incluso las primeras obras japonesas en el género de la literatura lésbica. Como ya se mencionó, esto se sintió especialmente en sus primeras obras, que a menudo representan el amor no correspondido o el anhelo desde lejos, lo que puede verse como una descripción sutil de la experiencia lésbica personal de la juventud de la autora. Su obra en este período a menudo tiene un final triste y cruel, haciendo un uso extensivo de la muerte por amor no correspondido o el doble suicidio de las niñas como resultado de la amenaza del matrimonio a su relación. En el futuro, estos tropos se utilizarán ampliamente en las primeras obras de yuri como una forma de hacer que la historia sea más melodramática y salvar la obra de la censura, que no permitía una imagen positiva de las relaciones lésbicas [ cita requerida ] .
Al mismo tiempo, aunque continuó desarrollando su estilo narrativo sensual, nostálgico y emotivo, la relación entre las heroínas en sus obras posteriores comenzó a ser retratada como más platónica, idealizando más bien la amistad y la hermandad entre chicas inocentes, que cualquier vínculo lésbico abierto o implícito. Durante este período, ganó un amplio reconocimiento como autora de literatura juvenil femenina, debido a la naturaleza platónica de la relación, su obra no era considerada como algo amoral, y las niñas y las mujeres adultas jóvenes encontraban atractivas sus ideas de amistad eterna, hermandad idealizada y una descripción realista de las vidas de las mujeres de hoy para ella. [13]
Aunque era una feminista ardiente , Yoshiya desconfiaba de los partidos políticos y nunca participó activamente en el movimiento feminista japonés organizado. [5]