Irving Yitzchak Greenberg (nacido el 16 de mayo de 1933), también conocido como Yitz Greenberg , es un erudito, autor y rabino estadounidense. [1] Es conocido como un firme partidario de Israel , [2] y un promotor de un mayor entendimiento entre el judaísmo y el cristianismo . [3]
Greenberg nació y creció en Brooklyn . [4] Asistió a la Yeshiva Beis Yosef , donde fue ordenado en 1953. Al mismo tiempo, asistió al Brooklyn College , donde recibió una licenciatura en Historia, summa cum laude . Más tarde obtuvo una maestría y un doctorado en historia estadounidense en la Universidad de Harvard , habiendo escrito su disertación sobre Theodore Roosevelt y el movimiento obrero estadounidense. [5]
Se desempeñó como capellán judío de la Universidad Brandeis , rabino del Centro Judío Riverdale , profesor asociado de historia en la Universidad Yeshiva y como fundador, presidente y profesor en el departamento de estudios judíos del City College de Nueva York . [6] Actualmente es miembro del cuerpo docente de Yeshivat Chovevei Torah . [7] También se ha desempeñado como presidente del Centro Judío Nacional para el Aprendizaje y el Liderazgo .
En 2020, Greenberg se unió al cuerpo docente de la Yeshivat Hadar , una institución no confesional de tendencia liberal, como académico residente principal. [8]
El pensamiento de Greenberg implica una lectura de la historia judía actual a través del uso de categorías tradicionales de pensamiento judío. Ha escrito extensamente sobre el Holocausto y sobre la importancia histórica y religiosa del Estado de Israel.
Aprendió el pensamiento judío del rabino Joseph B. Soloveitchik . Ha impartido docencia extensa y varios eruditos de renombre, entre ellos el rabino Joseph Telushkin y Michael Berenbaum, lo consideran su mentor.
Greenberg defiende el concepto de “ Tikkun Olam ” (reparar el mundo) como la labor de la humanidad, como cocreadora con Dios, para mejorar el mundo. Considera que el pacto del pueblo judío con Dios les obliga a dar ejemplo para la edificación moral de la humanidad. Otro concepto es su idea de que la imagen de Dios en todos los seres humanos implica que cada persona tiene “valor infinito, igualdad y unicidad”. [9] Según Greenberg, eso significa que no existe una verdad absoluta ni una religión correcta: “Parte de cada verdad es el hecho de que una imagen de Dios la está expresando; es decir, un ser de valor infinito, igualdad y unicidad la está expresando”. [10]
Sólo una parte de su teología post-Holocausto ha sido publicada. [11] Greenberg, en contraste con la comprensión judía tradicional, entiende que Dios ha roto un pacto con el pueblo judío. Considera el Holocausto como un acontecimiento seminal en la historia judía, que debe ser visto como la "ruptura del pacto" entre Dios y el pueblo judío. También es la última etapa del tzimtzum de Dios hacia el mundo. Según Greenberg, el Holocausto pone de relieve el hecho de que el destino del mundo está en manos de la humanidad. Si puede haber un mal tan poderoso en el mundo como el que se manifiesta en el Holocausto, también puede realizarse en el mundo el bien más increíble.
Las opiniones teológicas de Greenberg han sido criticadas por el historiador David Berger . [12]
En la década de 1980, Greenberg participó en un controvertido debate con el difunto rabino Meir Kahane . [13]
Está casado con la escritora feminista judía ortodoxa Blu Greenberg .
