Israel Friedman de Ruzhyn ( en hebreo : ישראל פרידמן מרוז'ין ) (5 de octubre de 1796 [2] - 9 de octubre de 1850 [3] ), también llamado Israel Ruzhin , fue un rebe jasídico de Ucrania y Austria del siglo XIX . Conocido como Der Heiliger Ruzhiner ( en yiddish : דער הייליגער רוזשינער , "El santo de Ruzhyn "), dirigió su corte con pompa y esplendor regio. El zar Nicolás I de Rusia , de quien se decía que estaba celoso de la riqueza e influencia del Rebe, [4] hizo encarcelar al Rebe durante casi dos años por una acusación de asesinato sin fundamento. Después de su liberación, el Rebe huyó a Austria, donde restableció su corte en Sadigura , Bucovina ( Montes Cárpatos ), atrajo a miles de jasidim, proveyó para la comunidad jasídica en Israel e inauguró la construcción de la sinagoga Tiferet Yisrael en la Ciudad Vieja de Jerusalén .
Friedman fue el primer y único Rebe de Ruzhiner. Sin embargo, sus hijos y nietos fundaron sus propias dinastías, conocidas colectivamente como la "Casa de Ruzhin ". Estas dinastías, que siguen muchas de las tradiciones del Rebe de Ruzhiner, son Bohush , Boyan , Chortkov , Husiatyn , Sadigura y Shtefanesht . Los fundadores de las dinastías jasídicas Vizhnitz , Skver y Vasloi estaban relacionados con el Rebe de Ruzhiner a través de sus hijas. [5]
Friedman era descendiente directo por línea masculina del rabino Dov Ber de Mezeritch (el Maguid de Mezritch) (1704-1772), el principal discípulo del Baal Shem Tov . Era bisnieto del Maguid de Mezritch, nieto del rabino Avrohom HaMalach Friedman (1739-1776) e hijo del rabino Sholom Shachne de Prohobisht (1769-1802). Su abuelo materno fue el rabino Nochum de Chernóbil , un estrecho colaborador del Baal Shem Tov. [6] [7] Se le dio el nombre de Yisroel (Israel) en honor al Baal Shem Tov, el rabino Israel ben Eliezer. [2] Tenía dos hermanos mayores, Avrohom (1787-1812) y Dov Ber (este último murió en la infancia), [8] y una hermana menor, Chaya Ita. [9]
Su padre, el rebe de Porebishtsh , se comportaba de manera diferente a otros líderes jasídicos de la época, afirmando descender de la línea real del rey David . Mientras que la mayoría de los líderes jasídicos vestían ropa blanca, él usaba ropa de lana de moda cosida con botones. También vivía en una casa impresionante con un gran jardín. Estos elementos se incorporarían más tarde a la conducta de Friedman como rebe . [10]
Friedman tenía seis años cuando su padre murió y su hermano Avrohom, de 15 años, asumió el liderazgo de los jasidim de su padre en Porebishtsh. [11] [12] A los 7 años, Friedman se comprometió con Sarah, hija del rabino Moses Efrati de Berdichev . [9] [13] A los 13 años, [5] [14] se casó y se mudó a Botoșani , Rumania . [5] Tres años después, su hermano Avrohom murió sin descendencia y realizó Halizah y sucedió a su hermano como líder de los jasidim de Porebishtsh . Después de vivir primero en Porebishtsh y luego en Skvyra , [15] Friedman se estableció en Ruzhin, donde alcanzó la reputación de un gran hombre santo y atrajo a miles de seguidores, convirtiendo a la dinastía Ruzhin en "la comunidad jasídica más grande e influyente en los distritos del suroeste de la Zona de Asentamiento ". [16] Su liderazgo también promovió la aceptación generalizada del movimiento jasídico, permitiendo que el jasidismo floreciera en Ucrania y Volinia sin oposición durante los siguientes cien años. [17]
El Rebe de Ruzhiner era un líder carismático conocido por su comportamiento aristocrático. [5] [18] [19] Él estableció un tono regio para su corte, viviendo en una casa palaciega con muebles espléndidos; viajando en un carruaje con manijas de plata tirado por cuatro caballos blancos; siendo acompañado por un séquito de asistentes; y vistiendo una kipá dorada y ropa elegante con botones de oro macizo. [5] [19] [20] Sus hijos también se vestían como nobles y eran atendidos por sirvientes con librea. [5] [21]
Aunque este tipo de grandeza y opulencia era muy inusual para los líderes jasídicos, el Rebe fue aceptado por muchos rabinos y rebbes importantes de su tiempo, quienes aceptaron que se comportaba de una manera que elevaría la gloria de Dios a través de Su representante, el tzadik . [22] Los seguidores del Rebe de Ruzhiner creían que se humillaba constantemente ante Dios y afligía su cuerpo con ayunos y otras aflicciones. Supuestamente, una noche de invierno, después de estar afuera para santificar la Luna Nueva con sus botas de oro macizo tachonadas de diamantes, sus jasidim notaron sangre en la nieve donde había estado parado. Descubrieron que las extravagantes botas no tenían suela y, por lo tanto, cuando el Rebe caminaba afuera, esencialmente caminaba descalzo. Después de eso, la gente entendió que el estilo de vida del Rebe estaba destinado únicamente por el bien del Cielo. [23]
Un turista contemporáneo, el Dr. Mayer, que visitó la ciudad de Ruzhin, describió a Israel como un hombre analfabeto que no sabía escribir y que sólo podía firmar con gran dificultad. Las fuentes jasídicas confirman que el Rebe era semianalfabeto en el mejor de los casos y carecía también de educación rabínica. Esto explica por qué el Rebe no pronunciaba sermones sobre la Torá como los otros maestros jasídicos de su tiempo, sino que prefería fábulas y parábolas más sencillas. [24] Según una fuente jasídica, Israel dijo una vez a sus seguidores: "Uno aprende a escribir cuando es un niño, pero yo nunca fui un niño". [25] El Rebe, de manera autocrítica, incluso se refería a sí mismo como un patán grosero, y a menudo decía a sus jasidim "Ich bin a grobyan" ("Soy un patán"). [26]
El turista también describió el rostro del Rebe como imberbe y liso, salvo por un bigote. [27] Aunque algunos han tomado esto como un signo de la modernidad de Israel, otros han especulado que su apariencia poco ortodoxa es más probablemente el resultado de una grave enfermedad de la piel que Israel sufrió cuando era un niño, que cubría su rostro con lesiones y forúnculos. [28]
El Rebe se relacionaba con los pobres y oprimidos como si fueran los famosos Rebes y Jasidim que acudían a su corte. También se ganó el respeto de la clase alta rusa. [21]
El estilo de vida extravagante y el prestigio del Rebe despertaron la envidia del zar Nicolás I y la ira de los maskilim judíos (miembros del movimiento de la Ilustración judía); estos últimos conspiraron continuamente para provocar la caída del Rebe. [4] En 1838, en el punto álgido de una investigación de dos años sobre el asesinato de dos informantes judíos , el Rebe fue arrestado por el gobernador general de Berdichev bajo la acusación de complicidad en los asesinatos. Fue llevado ante el zar , cuyos propios agentes le dijeron que el Rebe estaba tratando de establecer su propio reino y estaba fomentando la oposición al gobierno. El zar hizo encarcelar al Rebe en Donevitz durante siete meses, y luego lo puso en confinamiento solitario en una prisión de Kiev durante quince meses, en espera de una decisión sobre su exilio al Cáucaso o Siberia . Nunca se presentaron cargos formales contra él, y nunca se celebró ningún juicio. El 19 de febrero de 1840 ( Shushan Purim 5600), el Rebe fue liberado repentinamente. Pero todavía estaba sujeto a la acusación de oponerse al gobierno y fue puesto bajo vigilancia policial en su casa, lo que hizo cada vez más difícil que sus jasidim lo visitaran. El Rebe decidió mudarse a Kishinev , donde la autoridad del distrito era más indulgente, y su familia se unió a él. Cuando sus jasidim descubrieron a través de fuentes internas que el Zar estaba siguiendo adelante con su plan de exiliar al Rebe por sus intentos de crear un "reino judío", sobornaron al gobernador de Kishinev para que le proporcionara al Rebe un visado de salida a Moldavia . Justo cuando el Rebe salía de Kishinev, llegaron las órdenes del gobierno para su arresto y deportación. Cuando el Rebe llegó a Iaşi , la capital de Moldavia, sus jasidim le consiguieron un pase de viaje para cruzar la frontera hacia Austria . Su difícil situación se convirtió en una causa célebre internacional , con jasidim y no jasidim en toda Europa del Este pidiendo a los funcionarios gubernamentales e incluso a sacerdotes que salvaran al Rebe de la extradición y el exilio. [5] [29] [30]
Tras mudarse de ciudad en ciudad —incluyendo Shatsk en Bucovina (que pertenecía a Austria), Kompling y Skole [5] — el Rebe terminó en Sadhora , Bucovina , hogar de la segunda comunidad judía más grande de Austria (después de Chernowitz ). En esa ciudad, 40 años antes, un niño de 10 años llamado Yisroel Donenfeld había desaparecido sin dejar rastro. El Rebe se presentó como el Yisroel perdido hace mucho tiempo, y con el testimonio de ocho hombres que afirmaron que había nacido en Sadigura, recibió los documentos de ciudadanía. Sus jasidim lo ayudaron a comprar una propiedad en la ciudad y demostrar que tenía 20.000 coronas para su sustento, con lo cual recibió la ciudadanía honoraria y la protección del gobierno austríaco. En el verano de 1842, a la familia del Rebe finalmente se le permitió unirse a él, con la condición de que renunciaran a todos los derechos de visitar o regresar a Rusia. [31]
El Rebe construyó otra casa palaciega en Sadigura que era aún más hermosa que la que había dejado en Ruzhyn. Su beit medrash (sinagoga) albergaba a 3.000 fieles. Miles de jasidim cruzaron la frontera desde toda Galicia , Rusia y Rumania para estar con él, [5] [32] y todos los judíos de Sadigura se convirtieron en jasidim de Ruzhiner. [33]
El Apter Rav nombró al Rebe de Ruzhiner como presidente del Kollel Volhynia , con la responsabilidad de recaudar y distribuir el dinero para apoyar a la comunidad jasídica en la Tierra de Israel . [34] [35] El Rebe alentó a los jasidim a emigrar y les brindó apoyo a través del kollel . Aunque deseaba hacer aliá él mismo, dijo que no podía dejar a sus jasidim. [4]
En 1843, el rabino Nissan Beck , un jasid de Ruzhiner, viajó desde Jerusalén a Sadigura para visitar al Rebe. Le informó que el zar Nicolás I tenía la intención de comprar un terreno junto al Muro Occidental con la intención de construir allí una iglesia y un monasterio . El Rebe le encargó a Beck que frustrara el intento del zar. Beck logró comprar el terreno a sus propietarios árabes por una suma exorbitante, apenas unos días antes de que el zar ordenara al cónsul ruso en Jerusalén que hiciera la compra por él. El zar se vio obligado a comprar un terreno diferente para una iglesia, que hoy se conoce como el Complejo Ruso . [36] [37] El hijo del Rebe, el rabino Avrohom Yaakov Friedman de Sadigura, completó la tarea de recaudar fondos e inauguró el edificio en el verano de 1872. La sinagoga se llamó Tiferet Yisroel en honor al Rebe de Ruzhiner, Tiferet significa "gloria", aunque también se la conocía como la Sinagoga Nissan Beck en honor a su arquitecto y constructor. [38]
El Rebe murió a la edad de 54 años el 9 de octubre de 1850 (3 de Jeshvan de 5610), probablemente debido a una insuficiencia cardíaca , [3] [39] y fue enterrado en Sadigura. En su lecho de muerte testificó ante su discípulo, el rabino Shneur Zalman de Fastan: "El santo maestro, el rabino Yehudah HaNasi , Rabbeinu Hakadosh, testificó acerca de sí mismo que no disfrutó de este mundo ni siquiera un dedo meñique. Doy testimonio de mí mismo, Cielo y Tierra, de que no disfruté de este mundo ni siquiera un hilo delgado. En cuanto a mi comportamiento con liderazgo manifiesto y pompa, todo esto fue hecho para honrar al Santo, Bendito sea". [40] [41]
Su tumba, que con el tiempo se convirtió en el lugar de entierro de dos de sus hijos, Avraham Yaakov de Sadigura y Dov Ber de Leova, así como otros miembros de la familia, se convirtió en un santuario para los jasidim de Ruzhiner. [42] Su lápida fue destruida durante la Primera Guerra Mundial y luego reemplazada por una gran losa de hormigón blanco. [43]
Friedman y su primera esposa, Sarah, tuvieron seis hijos y cuatro hijas, que fueron: [16]
Poco después de la muerte de su esposa Sarah en 1847, el Rebe se volvió a casar con Malka, la viuda del rabino Tzvi Hirsch de Rimanov . Ella tenía una niña de siete años y un niño de tres años de su primer matrimonio; este segundo matrimonio no produjo hijos. [44]
El Rebe no escribió ningún sefarim (libro); sin embargo, sus dichos y enseñanzas han sido registrados por los jasidim de Ruzhiner y sus biógrafos. [5]
Hasta el día de hoy, las instituciones de Ruzhiner se denominan "Tiferet Yisroel" ( en hebreo : תפארת ישראל , lit. "Esplendor de Israel") en honor al Rebe de Ruzhiner. [45] Estas incluyen la Mesivta Tiferet Yisroel , la Yeshivá de Ruzhiner en Jerusalén, establecida en 1957 por el bisnieto del Rebe, el Rebe de Boyaner de Nueva York .