Yesebokheamani (o Amaniyesebokhe ) fue el rey ( qore ) de Kush a finales del siglo III o principios del IV d. C. [1] [2] Parece haber sido el rey que tomó el control del Dodecaschoenus después de la retirada romana en 298. [3] [4] [5] [6] Esto le permitió hacer una visita personal al templo de Isis en Philae . [7]
El segundo elemento del nombre Yesebokhe hace referencia al dios Amón . Se desconoce el significado de Yesebokhe, que aparece solo en otras inscripciones. Las fuentes a veces colocan el elemento Amón en primer lugar. [8] Hay muchas variantes del nombre en inglés (Yesbokheamani, [8] Yesbekheamani, [9] Yesboẖe-Amni, [1] Amani-Yeshbêhe [10] ).
Yesebokheamani es conocido por cuatro inscripciones meroíticas . [4] Levantó una estela de dedicación de piedra arenisca en el templo de Apedemak en Meroë con una inscripción en escritura cursiva meroítica . [4] [11] Esta estela fue descubierta por John Garstang en 1909, pero ahora está perdida. La inscripción no traducida parece ser un himno a Apedemak. En la inscripción se mencionan varios otros cultos, incluidos los de Isis en Philae, Sedeinga y Tebas , los de Horus en Philae y Tebas y el de Amón en Napata . [4]
Las otras tres inscripciones son evidencia del gobierno de Yesebokheamani en el Dodecaschoenus. En Qasr Ibrim se erigió una monumental estatua de león en su honor. Lleva una inscripción en jeroglífico meroítico que describe al rey como "amado de Amón de Luxor ". [4] [8] [12] Jack Plumley la fechó entre 286 y 306. [13] Hay dos grafitis meroíticos en Philae, en los muros norte y sur del pasaje entre la Puerta de Adriano (donde llegaban los peregrinos) y la sala hipóstila. Los grafitis son proskynemata a la diosa Isis y casi con certeza fueron tallados cuando el rey estaba allí en persona como un medio de continuar su presencia después de que se fuera. [4] Debajo de cada uno hay "un relieve de un rey presentando el jeroglífico sekhet ", un símbolo de los campos sekhet y una representación tradicional del rey entregando el Dodecaschoenus a Isis. [14] La imagen, sin embargo, es una imagen egipcia anterior "usurpada" por Yesebokheamani. [15]
La visita de Yesebokheamani a Philae probablemente tuvo lugar después de la ocupación kushita del Dodecaschoenus, que afectó a toda la tierra al sur de Philae y puede haber dejado a Philae en una posición ambigua por un tiempo. [4] Hay evidencia arqueológica de la fortificación kushita de Kalabsha , presumiblemente como defensa contra las incursiones de los Blemmyes . [4] [10]