Yasmah-Adad (Yasmah-Addu, Yasmakh-Adad, Ismah-Adad, Iasmakh-Adad) fue el hijo menor del rey amorreo de la Alta Mesopotamia, Shamshi-Adad I. Fue puesto en el trono de Mari por su padre después de un exitoso ataque militar tras el asesinato de Yahdun-Lim de Mari en 1796 a. C. [1] Era responsable de la sección suroeste del reino de su padre (del cual Mari era la capital), incluidos los ríos Balikh , Habur y Éufrates . El distrito administrativo de Yasmah-Adad limitaba con el estado de Yamkhad y la estepa siria (habitada por pueblos seminómadas). Su padre controlaba la parte norte del reino desde Shubat-Enlil , y su hermano mayor, Ishme-Dagan , gobernaba la zona sureste desde Ekallatum . [2] El liderazgo de Yasmah-Adad en Mari y los distritos circundantes alrededor del Éufrates terminó cuando su padre murió, y el amorreo Zimri-Lim y su ejército lo expulsaron de Mari y tomaron su trono en 1775 a. C. Las fuentes no concuerdan del todo, pero fue expulsado de sus fronteras o asesinado antes de que se le permitiera huir. [1]
Shamshi-Adad I desempeñó un papel importante en la vida de su hijo y con frecuencia microgestionó los asuntos de su hijo. En una ocasión, para facilitar una alianza militar con la ciudad-estado siria occidental de Qatna , un aliado en la lucha contra el estado enemigo de Yamkhad , Shamshi-Adad I organizó el matrimonio de su hijo con la princesa Beltum, la hija del rey de Qatna, Ishi-Adad . [3] Shamshi-Adad I y el padre de Beltum deseaban que ella tuviera un papel principal en el palacio, pero Yasmah-Adad ya estaba casado con la hija de Yahdun-Lim , quien era la esposa principal de Yasmah-Adad en Mari. Como resultado, relegó a Beltum, su segunda esposa, a una posición secundaria en el palacio. Shamshi-Adad I estaba enojado con Yasmah-Adad por su negativa a seguir las órdenes, y lo obligó a mantener a Beltum a su lado en el palacio. [4]
Algunos sostienen que este ejemplo de control demostró el alcance del poder que Shamshi-Adad I tenía sobre sus hijos y su reino en general. Si bien Yasmah-Adad e Ishme-Dagan tenían títulos prestigiosos y gobernaban en sus respectivas capitales, su poder parece haber sido conceptual y es posible que hayan sido marionetas políticas establecidas en el poder para cumplir las órdenes de su padre.
Yasmah-Adad es más conocido por las críticas que recibió de su padre. Yasmah-Adad fue acusado de ser perezoso, autocomplaciente y de no dedicarse a sus deberes reales. Una vez fue reprendido por coquetear con mujeres y abandonar sus deberes por sus placeres sexuales. [5] La correspondencia entre el padre y los hijos fue encontrada en los archivos de la ciudad de Mari y proporciona una mirada interesante y a veces humorística a la dinámica de esta familia. Yasmah-Adad fue ridiculizado con frecuencia tanto por su hermano Ishme-Dagan como por su padre, y acusado de liderazgo inactivo sobre su distrito. [6] Su carácter fue atacado en una carta de su padre, que pregunta: "¿Cuánto tiempo tenemos que guiarte en todos los asuntos? ¿Eres un niño y no un adulto? ¿No tienes barba en la barbilla? ¿Cuándo vas a hacerte cargo de tu casa? ¿No ves que tu hermano está liderando grandes ejércitos? Entonces, tú también, hazte cargo de tu palacio, ¡tu casa!" [7] [8] Otra carta de su padre indica la irritación de Shamshi-Adad I con el comportamiento de su hijo menor, comparando a Yasmah-Adad con su hermano mayor, un guerrero exitoso: "Mientras que aquí tu hermano es victorioso, allá abajo tú te acuestas entre las mujeres". [9] Muchas de estas críticas surgieron del fracaso de Yasmah-Adad en el cumplimiento de sus deberes políticos, independientemente de lo que estuviera haciendo su padre. Era responsabilidad de Yasmah-Adad cubrir ciertos puestos en su distrito, como gobernador de Terqa , y delegar el puesto de alcalde para el palacio de Mari, y su incumplimiento de estos deberes fue la base de muchas de las escuetas cartas de su padre.
Las críticas de Yasmah-Adad no provenían únicamente de su padre, como lo demuestra la correspondencia entre él y su hermano mayor. Ishme-Dagan regaña a su hermano: "¿Por qué te lamentas por esto? No es una buena conducta", y le aconseja que se comunique con su padre a través de él como intermediario. Esto podría haber sido por un deseo de ayudar a su hermano menor, pero también podría haber sido una maniobra para ganar a Ishme-Dagan más posición política. Indica su deseo de ser el intermediario entre su hermano y su padre con frases como: "Escríbeme lo que piensas escribirle al rey, para que, cuando sea posible, yo mismo pueda aconsejarte". [9] Otro ejemplo de la complicada y tensa relación entre los hermanos se encuentra en una carta de Yasmah-Adad a Isme-Dagan: "Así (habla) Yasmah-Addu, tu hijo. Escuché la Tabla que papá me envió, que decía lo siguiente: '¿Cuánto tiempo más tenemos que mantenerte bajo las riendas? ¡Eres un niño, no eres un hombre, no tienes barba en la barbilla! ¿Cuánto tiempo más vas a fallar en administrar tu casa apropiadamente? ¿No te das cuenta de que tu hermano está comandando enormes ejércitos? ¡Así que tú (muy bien) diriges tu palacio y tu casa apropiadamente!' Eso es lo que papá me escribió. Ahora, ¿cómo puedo ser un niño e incapaz de dirigir los asuntos cuando papá me ascendió? ¿Cómo es que, aunque crecí con papá desde que era pequeño, ahora algún sirviente u otro ha logrado expulsarme de los afectos de papá? ¡Así que voy a ir a ver a papá ahora mismo, para aclararle mi infelicidad!" (ARM 1.108: Dalley 1984;34) [10] La opinión histórica sobre Yasmah-Adad gira principalmente en torno a estas cartas, las fuentes primarias más abundantes sobre él. La crítica puede reflejar el estrés que sintió Shamshi-Adad I cuando su imperio recién formado comenzó a desmoronarse, considerando, como señala Yasmah-Adad en esta carta, que su padre nombró a Yasmah-Adad como gobernante jefe de Mari, uno de los centros urbanos más grandes, así como uno de los más disputados en su reino, cuando uno de sus generales podría haber ocupado el puesto. Yasmah-Adad manejó bien la región considerando que el reino de Ashur estaba bajo ataque desde fuera y dentro de sus fronteras. Pero otras fuentes pueden apoyar la creencia de su padre. La mayoría de las fuentes primarias de la época no mencionan ninguna acción militar por su parte. Cuando su padre murió, Zimri-Lim pudo expulsar a Yasmah-Adad del trono de Mari aparentemente sin mucha lucha, mientras que Ishme-Dagan perdió el control de toda su porción del reino de su padre, excepto Ekallatum y Assur .
Las cartas entre Yasmah-Adad y Shamshi-Adad I muestran el papel que desempeñó en la brutal campaña militar expansionista de su padre en 1781 a. C., en particular en lo que respecta a la tribu Ya'ilanum. Mientras que las cartas e inscripciones que describen otras batallas revelan un trato no violento a los enemigos capturados, las cartas a Yasmah-Adad contenían instrucciones para matar a todos los miembros de esta tribu. "Da una orden de que los hijos (de la tribu) de Ya'ilanum, todos los que están contigo, deben morir esta noche... ¡Deben morir y ser enterrados en las tumbas!" Más tarde, en una carta a Yasmah-Adad, Ishme-Dagan describió la ejecución de los Yai'ilanum. "Mar-Addu y todos los hijos (de la tribu) de Ya'ilanum fueron asesinados, y todos sus sirvientes y soldados fueron asesinados, y ningún enemigo escapó. ¡Regocíjate!" Mar-Addu, como líder de la tribu Ya'ilanum, fue decapitado y su cabeza fue llevada a Yasmah-Addu. [11]
Aunque las campañas militares y las críticas que se encuentran en las cartas de su padre y su hermano describen a Yashmah-Adad como alguien poco competente, una carta de Mari (c. 1791-1776 a. C.) nos ofrece una visión de la dinámica familiar. Este mensaje de Ishme-Dagan I , su hermano, le pide a Yashmah-Adad que comparta la experiencia médica con su médico antes de devolverlo. "La medicación que su médico me aplicó en un apósito es extremadamente buena. La herida ha comenzado a desaparecer; y lentamente, lentamente, la medicación está a punto de eliminarla. Ahora, le envío con esta carta al médico Samsi-Addu-tukuld; permítale que eche un vistazo a la medicina y luego envíelo de regreso inmediatamente". [12]