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Perro callejero Yadugiri Yathiraja

Yadugiri Yathiraja Mutt en Melkote es un Tenkalai Sri Vaishnava Mutt fundado por Ramanujacharya para la gestión del Templo Cheluvanarayana Swamy y la propagación del Ramanuja Vishishtadvaita darshana . Yathiraja es también otro nombre para Ramanuja. [1] [2]

Establecimiento

Después de que Ramanujacharya fuera nombrado rajguru del Imperio Hoysala , el Señor Vishnu en un sueño le ordenó a Ramanuja que se mudara a Melkote, donde encontraría la tierra sagrada. Los relatos tradicionales mencionan que el motivo del viaje era buscar arcilla namam para Srivaishnava Urdhva Pundra, que era abundante en Melkote. Al viajar, encontró la tierra sagrada y una vigraha del dios debajo de un hormiguero que posteriormente se instaló como la deidad Tirunarayana de Melkote en el año Bahudhanya, Pushyamasa , Shukla Paksha , Chaturdashi según Pancharatra agama . Ramanuja lo adoró durante tres días, seguido de kumbhabhishekham y recitó los vedas tamiles . Posteriormente, se estableció el Yadugiri Yathiraja Mutt para que un sanyasi viviera y administrara los asuntos del templo. Los Jeeyars del mutt atrajeron devotos y recibieron patrocinio real por su erudición, devoción y otras cualidades. [1] El perro tiene derecho a una parte de las propiedades, activos, fondos y servicios del Templo Cheluvanarayana Swamy . [3] En 1256, se había construido Bhashyakara Sannidhi, un santuario para Ramanuja, y se le otorgó una concesión a un Ramanuja Kutam, un corral para alimentar a las aves de corral. [1] [4]

Guruparamparai

Ramanuja creó un manual del templo Niyamanappadi para la aplicación sistemática de las actividades del templo y dejó la administración a sus cincuenta y dos pratama sishyas con Tiruvali Annan de Sadamarshana gotra , Apastamba Dharmasutra , Yajurveda shakha llevando a cabo las órdenes de Jeeyar. [1] [5] En 1104, Ramanuja nombró a Sri Deshantari Kelvi Tiru-Narayana Jeeyar como su sucesor en el mutt para propagar el crecimiento y se le entregó el mudra del Templo Cheluvanarayana Swamy . [6] Con la gracia motivadora de Ramanuja y como está consagrado en el libro de reglas Niyamanappadi, los Jeeyars continuaron el nitya bhagavat aradhana dentro y alrededor del templo. Los deberes de los Jeeyars sucesores eran firmar los papeles relacionados con el tesoro del templo, cuidar la propiedad del templo, emplear gente para recibir todos los ingresos de las ofrendas, poner su sello además del sello real y el Ramanuja-mudre y recibir los mismos honores a los que tenían derecho los cincuenta y dos pratama sishyas. [7] El Jeeyar actual es Sri Yadugiri Yatiraja Narayana Ramanuja Jeeyar Swami. [8]

Años posteriores

Hasta el día de hoy, el mutt ha tenido una larga línea de sucesores ilustres y el edificio todavía está intacto. [9] En el siglo XVIII, debido a las disputas sectarias Vadakalai y Tenkalai en Tamilnadu y el litigio que siguió, toda la riqueza del mutt se desvió hacia la disputa. El Yadugiri Yathiraja Matha en Melkote se convirtió en un Tenkalai matha, con subsectas de Purvasikha, los Kilnattars y los Mandyans representando al matha. Surgió una disputa conocida como el caso Tirtha entre el Parakala Matha en Mysore y el Yadugiri Yathiraja Matha en Melkote sobre asuntos como la entrada Mandayam y demás. Los representantes autorizados de Yadugiri Yathiraja Mutt observaron que la entrada Mandyam al Yadugiri Yathiraja Mutt Gadi era del año 1850 y que antes de eso la línea pertenecía a los Kilnattars y la actual imagen de piedra del sannyasin en el Yadugiri Yatiraja Math era la imagen de un purvasikhi, representante de los cincuenta y dos seguidores de Ramanuja. [10]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcd Jagannathan, Sarojini (1994). El impacto de Śri Rāmānujāçarya en el culto en los templos (1.ª ed.). Delhi: Nag Publishers. ISBN 8170812887En un sueño , el Señor le pidió a Ramanuja que se mudara a Melkote, donde encontraría la tierra sagrada. En consecuencia, a la mañana siguiente encontró la tierra sagrada y una vigraha del Señor. A su debido tiempo, fue instalado Tirunarayana. En el año Bahudhanya, Pushyamasa Shukla Paksha, Chaturdashi, la deidad recibió un baño sagrado y adoración. Una vez que la deidad fue instalada de acuerdo con Pancharatra agama, el propio Ramanuja la adoró durante tres días, seguido de samprokshanam y recitó Oru Nayagam Tiruvaimoli, y posteriormente, se estableció el Yati Raja math.
  2. ^ El Brahmavâdin. MC Alasingaperumal. 1910.
  3. ^ Melukote a través de los tiempos. Academia de Investigación Sánscrita. 1998.
  4. ^ Pārttacārati, Intirā (2008). Ramanujar: La vida y las ideas de Ramanuja. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-569161-0.
  5. ^ Krishnamachari, Suganthy (5 de enero de 2017). «Administración en el templo de Melkote». The Hindu . Archivado desde el original el 26 de mayo de 2022. Consultado el 26 de mayo de 2022 .
  6. ^ Narasimhiengar, MT; F., JF (1915). "Ramanuja y Melukote". Revista de la Royal Asiatic Society de Gran Bretaña e Irlanda : 147–152. ISSN  0035-869X. JSTOR  25189291. Archivado desde el original el 2022-05-26 . Consultado el 2022-05-26 .
  7. ^ Informe anual del estudio arqueológico de Mysore para el año 1904 a 1913.
  8. ^ "Guruparamparai". www.yathirajamutt.org . Archivado desde el original el 1 de julio de 2022 . Consultado el 23 de mayo de 2022 .
  9. ^ Govindāchārya, Aḷkoṇḍavilli (1906). La vida de Râmânujâchârya: el exponente de la filosofía viśistâdvaita. S. Murthy.
  10. ^ Lakshamma, G. (1990). El impacto de las enseñanzas de Rāmānuja en la vida y las condiciones de la sociedad . Delhi: Sundeep Prakashan. ISBN 9788185067469.