Xu Shilin (許士林), conocido como Xu Mengjiao (许梦蛟) en algunas versiones, es una figura mitológica china, hijo del espíritu de la serpiente blanca Bai Suzhen y Xu Xian . Es un personaje principal en la Leyenda de la Serpiente Blanca , uno de los cuatro grandes cuentos populares chinos. [1] La historia ha sido adaptada muchas veces, incluso en óperas, películas, series de televisión y otros medios chinos.
La historia de Xu Shilin rescatando a su madre es independiente de la leyenda principal de la Serpiente Blanca y se ha convertido en un cuento popular muy conocido en Jiangsu y Zhejiang . Su leyenda es tan popular en toda China que existe un dicho común: "Un niño que cumple con la gratitud de sus padres es como Xu Shilin, quien demostró una gran piedad filial hacia su madre". [2] [3] [4]
Según la leyenda, es una encarnación del Wenquxing (Dios Astral de las Artes Civiles). Bai Suzhen fue derrotado y encarcelado en la imponente Pagoda Leifeng por Fahai . Mientras estaba encarcelada, Bai Suzhen dio a luz a un hijo llamado Shilin. En una versión alternativa de la historia, llamó a su hijo Mengjiao. Esta elección estuvo inspirada por un sueño en el que un dragón rodeó su cuerpo justo antes de que diera a luz. El mismo día, la cuñada de Xu Xian, Lady Li, también dio la bienvenida a un recién nacido, una niña a la que llamó Bilian. Xu Xian había renunciado a todos los apegos mundanos, incluso se había afeitado el cabello para abrazar por completo una vida de monje, asumiendo el título religioso de 'Daozong' en el Monasterio de Zhaoging. Después de tres rápidos años, un deseo inesperado de explorar el mundo brotó dentro de él. Impulsado por este anhelo, se despidió tanto de los compañeros monjes como de su familia antes de partir del monasterio. Después de que Xian Xian se fuera, Lady Li se convirtió en la madre adoptiva de Shilin. [5]
Desde sus primeros años, mostró una inteligencia notable y una dedicación incondicional a la búsqueda del conocimiento a través de los libros, sin cansarse nunca de sus estudios. Desafortunadamente, otros a menudo lo ridiculizaban, creyendo que era el descendiente de un espíritu de serpiente. Sin embargo, no albergaba ninguna distinción entre serpientes y otros seres sobrenaturales como parte de su familia. A pesar de esto, nunca había visto el rostro gentil de la madre que lo había traído a este mundo. Siempre que encontraba un momento de respiro, buscaba consuelo en la pagoda. Mirando hacia el norte, encendía fervientemente incienso y velas, demostrando un compromiso inquebrantable con sus estudios, canalizando todo su esfuerzo y fuerza en la búsqueda del conocimiento. Veinte años después, maduró y se convirtió en un erudito exitoso, logrando finalmente el prestigioso título Zhuangyuan (erudito superior) en el examen imperial . [6] Hizo una petición en el Salón Dorado, diciendo: "Su Majestad, mi madre está atrapada debajo de la Pagoda Leifeng. Solicito humildemente su amable permiso para regresar a mi ciudad natal, ofrecer tributo en la pagoda y rescatar a mi madre". El Emperador Song simpatizó profundamente con la difícil situación de la Dama Serpiente Blanca y, por lo tanto, ordenó a Xu Shilin que cumpliera el decreto real de ofrecer tributo en la pagoda. [7] [8]
Visitó la pagoda para presentar sus respetos a su madre e imploró por su liberación de sus confines, finalmente rescatándola y facilitando su ascenso al Cielo. La deidad guardiana, Jiedi Shen (揭地神), actuando por decreto de Buda (alternativamente, el Anciano del Polo Sur actuando por decreto del Emperador de Jade ), facilitó la reunión de madre e hijo. [9] Con añoranza de su madre, se arrodilló frente a la torre con lágrimas corriendo por su rostro. Expresó: "Durante el día, extraño tanto a mi madre que me rompe el corazón, y por la noche, mi añoranza por ella hace que mi ropa se moje con lágrimas". [10] Bai Suzhen luego narró el pasado, desde su relación inicial con Xu Xian hasta la represión por parte de Fahai, revelándole todo a Xu Shilin. Desafortunadamente, el tiempo para su reunión fue breve, y la madre y el hijo se despidieron entre lágrimas. Xu Shilin regresó a la corte para informar sobre los acontecimientos del día. [11] Se casó con su prima, Bilian (conocida como Hu Meiniang en algunas versiones). Después de su muerte, como una encarnación de Wenquxing, regresó a la Corte Celestial. En ciertas versiones de la historia, después de que Bai Suzhen fuera rescatada de la pagoda, toda la familia se reunió alegremente. [12] [13]
Según una versión alternativa de la leyenda, al regresar a casa trajo consigo una patente de nobleza que le otorgaba permiso para demoler la pagoda Leifeng para su madre. Sin embargo, cuando desmanteló personalmente la pagoda, descubrió a su madre acurrucada debajo de sus cimientos. Bai Suzhen luego ascendió elegantemente al cielo, montado en una nube de compasión. [14]
El relato más famoso de un hijo que rescata a su madre pecadora de su prisión subterránea es la historia de Mulian rescata a su madre . En esta narración, Mulian emancipa con éxito a su madre de los tormentos del infierno de Avici a través de los poderes místicos de Buda . Según el libro Sacrificio en la pagoda , describe explícitamente la pagoda como una tumba y establece una comparación directa entre Shilin y Mulian. Sin embargo, Shilin no confía en la magia taoísta o la meditación budista, sino más bien en su propia piedad filial y habilidades académicas. La liberación de su madre ocurre después de que aprueba los exámenes metropolitanos como el candidato mejor clasificado y ofrece sacrificios imperiales en su honor. [14]
La obra de teatro de sombras Pagoda de Leifeng enfatiza repetidamente que el hijo de la Dama de la Serpiente Blanca, Xu Shilin, es la encarnación de Kuixing (魁星, el Dios de la Literatura), ampliamente reverenciado en la antigua China como la deidad que gobierna el éxito literario. Sin embargo, en Sichuan , junto con la creencia en Kuixing, también hay una fuerte devoción a otra deidad asociada con el éxito literario, conocida como Wenchangshen (文昌神), que se dice que se originó a partir del espíritu de la serpiente. La representación del hijo de la Dama de la Serpiente Blanca como Kuixing mientras que la deidad popular adorada en Sichuan es un espíritu de la serpiente no es una coincidencia. Parece que el autor de Pagoda de Leifeng integró influencias externas mientras se adhirió a las costumbres locales de Sichuan, mejorando así el carácter de Xu Shilin y fortaleciendo su mitología. [15]
Su historia es ampliamente retratada en óperas chinas y otras formas de arte, especialmente en la ópera de Pekín . El ensayo de Chang Show-foong El monólogo de Xu Shilin , seleccionado de la colección de ensayos Después de pisar la alfombra roja (步下紅毯之後), se basa en la historia de Xu Shilin adorando a su madre en La leyenda de la serpiente blanca . [16] Expresa intrincadamente los sentimientos de adoración de Xu Shilin hacia su madre encarcelada en la pagoda Leifeng, enfatizando la impermanencia del mundo y retratando las profundas emociones entre madre e hijo. [17] [18] El ensayo ganó el premio China Times Prose Recommendation Award en 2018. [19] [20]
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子相會。白娘娘見了兒子,一則高興,一則悲傷. .. :正旦扮白娘娘(白雲仙姑)三六五
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」,可能也是寫作動機之一。今日臺灣有多少許士林,大陸就有多少白素貞一樣的母親,被無形的雷峯塔緊罩著。
兒子)第一人稱的視角,敘述睽違母顏十八年的人子心情。