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Xōchiquetzal

Xochiquetzal, del Códice Ríos , siglo XVI.

En la mitología azteca , Xochiquetzal ( náhuatl clásico : Xōchiquetzal [ʃoːt͡ʃiˈket͡saɬ] ), también llamada Ichpochtli náhuatl clásico : Ichpōchtli [itʃˈpoːtʃtɬi] , que significa "doncella"), [7] era una diosa asociada con la fertilidad , la belleza y el amor , sirviendo como protectora de las madres jóvenes y patrona del embarazo, el parto y las artesanías practicadas por las mujeres, como el tejido y el bordado. En la cultura maya prehispánica, una figura similar es la Diosa I.

Nombre

El nombre Xōchiquetzal es un compuesto de xōchitl (“flor”) y quetzalli (“pluma preciosa; pluma de la cola de quetzal ”). En la morfología náhuatl clásica, el primer elemento de un compuesto modifica al segundo y, por lo tanto, el nombre de la diosa puede interpretarse literalmente como “flor pluma preciosa” o “flor pluma de quetzal”. Su nombre alternativo, Ichpōchtli , corresponde a un uso personalizado de ichpōchtli (“doncella, mujer joven”).

Descripción

A diferencia de otras figuras del complejo de deidades terrestres femeninas aztecas relacionadas con la fecundidad agrícola y sexual, Xochiquetzal siempre es representada como una mujer joven y seductora, ricamente ataviada y asociada simbólicamente con la vegetación y, en particular, con las flores.

Por connotación, Xochiquetzal también es representativa del deseo, el placer y el exceso humanos, apareciendo también como patrona de los artesanos involucrados en la fabricación de artículos de lujo. [8]

Los fieles llevaban máscaras de animales y flores en un festival que se celebra en su honor cada ocho años. Su marido era Tláloc hasta que Tezcatlipoca la secuestró y la obligaron a casarse con él. En un momento, también estuvo casada con Centeotl y Xiuhtecuhtli .

El antropólogo Hugo Nutini la identifica con la Virgen de Ocotlán en su artículo sobre los santos patronos de Tlaxcala . [9]

Culto

El culto a Xochiquetzal junto con Tláloc participaba en la fiesta de Hueypachtli. Durante esta festividad se honraba a Xochiquetzal y también se le ofrecía una variedad de obsequios consistentes en ofrendas florales, bebidas y fornicaciones. Una joven fue elegida para ser un ixiptlatli que personificó a la diosa y fue decapitada, desollada y su piel fue usada por un hombre seleccionado que luego la tejería como parte de una representación de "la ambigüedad de género encarnada en el culto a las deidades lunares". [10] [ se necesita una mejor fuente ]

Ver también

Notas

  1. ↑ abc Cecilio A. Robelo (1905). Diccionario de Mitología Nahoa (en español). Editorial Porrúa. pag. 808.ISBN​ 970-07-3149-9.
  2. ↑ Otilia Meza (1981). El Mundo Mágico de los Dioses del Anáhuac (en español). Editorial Universo. págs.102, 103. ISBN 968-35-0093-5.
  3. ^ Cecilio A. Robelo (1905). Diccionario de Mitología Nahoa (en español). Editorial Porrúa. pag. 119.ISBN​ 970-07-3149-9.
  4. ^ Susan D. Gillespie (1989). Los Reyes Aztecas: La Construcción del Gobierno en la Historia Mexica (en español). Siglo XXI Editores. ISBN 968-23-1874-2.
  5. ^ ab Cecilio A. Robelo (1905). Diccionario de Mitología Nahoa (en español). Editorial Porrúa. pag. 87.ISBN​ 970-07-3149-9.
  6. ^ Cecilio A. Robelo (1905). Diccionario de Mitología Nahoa (en español). Editorial Porrúa. pag. 780.ISBN​ 970-07-3149-9.
  7. ^ Diccionario náhuatl. (1997). Proyecto de Humanidades cableado. Universidad de Oregon. Obtenido el 1 de septiembre de 2012 del enlace Archivado el 3 de diciembre de 2016 en Wayback Machine.
  8. ^ Clendinnen (1991, p.163); Miller y Taube (1993, p.190); Herrero (2003, p.203)
  9. ^ Nutini (1976), pasado.
  10. ^ "Xochiquetzal". Mitopedia . Consultado el 8 de febrero de 2024 .

Referencias

enlaces externos