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Ignacio Xavier Keller

Ignacio Xavier Keller (11 de noviembre de 1702 – agosto de 1759) fue un misionero jesuita en México, en la Misión Santa María Suamca. Su trato al líder pima Luis Oacpicagigua fue un factor incitador de la Rebelión Pima de 1751 .

Biografía

Primeros años de vida

Keller nació el 11 de noviembre de 1702 en Olomouc , Moravia . [1] [2] Se unió a la Compañía de Jesús el 17 de octubre de 1717. [2]

Enviado a las Américas como misionero, Keller llegó a Veracruz , México, el 19 de abril de 1731, junto con sus compañeros misioneros Philipp Segesser y Juan Bautista Grazhoffer . Después de recuperarse de un ataque de tifus , fue acompañado por Juan Bautista de Anza a su misión asignada, donde Keller permaneció durante aproximadamente un año. [1] [3] En 1732, fue reasignado más al norte, a la Misión Santa María Suamca, a donde llegó el 20 de abril. [4]

Misión Santa María Suamca

Keller permaneció en Santa María Suamca por el resto de su vida. El historiador Kevin Starr , al describir los “azotes y el confinamiento en cepos” con los que los jesuitas castigaban a los nativos, caracteriza a Keller como “notablemente severo – y por lo tanto particularmente odiado”. [5] El propio Keller describió sus experiencias en la misión: [6]

Todo lo que recibí fueron indios incivilizados y dispersos. Tenía los vientos para respirar y nada más para sustentarme. Tenía el campo abierto para dormir, sin más protección que el cielo... Mis neófitos no tenían bueyes, ni sabían arar, hasta dos años después, cuando adquirí cuatro... Debido a la falta de provisiones, no pude seguir adelante con la construcción de una iglesia, ni siquiera una casa. Así perseveré viviendo durante años en una choza con techo de paja como los nativos, sustentándome a mí mismo y a ellos con las limosnas que salía a pedir.

En 1736 y 1737, Keller exploró a lo largo del río Gila , visitando aldeas locales pima en el camino. [7] Bautizó a cincuenta y dos niños nativos durante sus visitas, nombrando a las veintiséis niñas Catalina y a los veintiséis niños Ignacio. [6] Finalmente, Keller se vio obligado a regresar debido a encuentros con apaches hostiles . [1] Intentó el viaje nuevamente en 1745, y nuevamente fue repelido. [2]

Rebelión de los Pima

En 1751, el líder pima Luis Oacpicagigua visitó Santa María Suamca junto con sus dos hijos y su aliado Luis Batiutuc. Según el testimonio posterior de Oacpicagigua, le dio a Keller una carta de Diego Ortiz Parrilla y le preguntó sobre la ubicación de Santiago Ruiz de Ael. Keller, que pudo haber estado borracho en ese momento, respondió despectivamente, amenazando con quemar la carta, criticando públicamente a Oacpicagigua por su estilo español de vestimenta y armas. A pesar de los intentos de Oacpicagigua de cumplir, Keller se puso cada vez más furioso; llamó a Oacpicagigua "afeminado", "bueno para nada" y un " perro chichimeca ", y lo acusó de formar una alianza con los apaches. [6] [8] [9] [10]

Poco después, Oacpicagigua lideró la Rebelión Pima de 1751. Sus condiciones para la paz incluían la exigencia de que Keller fuera removido de su cargo, y finalmente no se rindió hasta que le informaron que Keller sería enviado lejos. [5] [11] Una vez capturado e interrogado, Oacpicagigua describió los insultos de Keller como la principal causa precipitante de su rebelión. [10] Su mano derecha, Pedro de la Cruz, también acusó a los jesuitas, incluido Keller, de maltratar a los nativos: [6]

Yo no soy la causa de la rebelión. Quienes la han causado son los padres Jacobo Sedelmayr , Ignacio Xavier Keller y Joseph Garrucho , por la severidad con que ellos y sus mayordomos tratan a los indios.

Después de la revuelta, Keller fue citado ante el virrey en la Ciudad de México por cargos de abuso hacia los nativos. [4] Al final de una investigación de cinco años, el virrey concluyó que la Rebelión Pima no podía atribuirse a las acciones de ninguna persona en particular, y a Keller se le permitió regresar a su puesto. [11]

Vida posterior

Los registros de diciembre de 1753 muestran que Keller bautizó a 28 niños indígenas en un solo mes. Estos niños le fueron traídos por colonos españoles, quienes los conservaban como criados o los vendían a compradores como Juan Tomás de Beldarrain, capitán del Presidio San Ignacio de Tubac . [12]

En 1756, Keller acompañó a Miguel Gerstner y Francisco Hlava al Valle de San Pedro con la esperanza de establecer una iglesia misionera allí, pero los tres sacerdotes fueron repelidos por los nativos. [13]

Keller murió en agosto de 1759. [4]

Referencias

  1. ^ abc Segesser, Philipp (abril de 2014). Un misionero jesuita en Sonora en el siglo XVIII: la correspondencia familiar de Philipp Segesser . University of New Mexico Press. pág. xiv,xix,xxi. ISBN 978-0-8263-5424-2.
  2. ^ abc Cutter, Donald C.; Engstrand, Iris Wilson (1996). La búsqueda del imperio: el asentamiento español en el suroeste . Fulcrum Pub. págs. 149, 154, 155. ISBN 978-1-55591-230-7.
  3. ^ New Mexico Historical Review. Sociedad Histórica de Nuevo México y Departamento de Historia, Escuela de Investigación Estadounidense. 1928. págs. 223–235 . Consultado el 11 de febrero de 2024 .
  4. ^ abc Lamberton, Ken (15 de marzo de 2011). Dry River: Stories of Life, Death, and Redemption on the Santa Cruz (Río seco: historias de vida, muerte y redención en el Santa Cruz ). University of Arizona Press. pág. 55. ISBN 978-0-8165-2921-6.
  5. ^ ab Starr, Kevin (14 de octubre de 2016). Ambiciones continentales: los católicos romanos en América del Norte: la experiencia colonial . Ignatius Press. ISBN 978-1-68149-736-5.
  6. ^ abcd Stockel, Henrietta (15 de septiembre de 2022). Salvación a través de la esclavitud: apaches chiricahuas y sacerdotes en la frontera colonial española . University of New Mexico Press. págs. 50, 57, 63, 76, 80, 163. ISBN 978-0-8263-4327-7.
  7. ^ Miller, Char (1 de noviembre de 2015). Argumentos fluidos: cinco siglos de conflictos por el agua en Occidente . University of Arizona Press. p. 31. ISBN 978-0-8165-3329-9.
  8. ^ Herrera, Carlos R. (14 de enero de 2015). Juan Bautista de Anza: el gobernador del rey en Nuevo México . Prensa de la Universidad de Oklahoma. pag. 28.ISBN​ 978-0-8061-4963-9.
  9. ^ Bess, Jennifer (1 de abril de 2021). Donde cantan los mirlos de alas rojas: los akimel o'odham y los ciclos de transformación agrícola en la cuenca de Phoenix . University Press of Colorado. pág. 48. ISBN 978-1-64642-105-3.
  10. ^ ab Martínez, Ignacio (2014). "La paradoja de la amistad: lealtad y traición en la frontera de Sonora". Revista del Suroeste . 56 (2): 319–344. ISSN  0894-8410. JSTOR  24394919.
  11. ^ ab Peso, Charles Corradino Di (1956). El Alto Pima de San Cayetano Del Tumacacori: una reconstrucción arqueohistórica del Ootam de Pimería Alta . Fundación Amerindia. págs. 62–63.
  12. ^ Jacoby, Karl (24 de noviembre de 2009). Sombras al amanecer: una masacre apache y la violencia de la historia . Penguin. ISBN 978-1-101-15951-4.
  13. ^ Seymour, Deni J. (21 de diciembre de 2022). Una franja verde en una tierra reseca y ardiente: paisajes de Sobaipuri O'odham . Prensa Universitaria de Colorado. pag. 164.ISBN​ 978-1-64642-297-5.