Wukong ( chino :梧空; pinyin : Wú kōng ; Wade–Giles : Wu 2 -k'ung 1 ; EFEO : Ou-k'ong ; 730 a después de 790 d. C.) fue un monje budista chino , traductor y escritor durante la dinastía Tang medieval . Su nombre religioso anterior era Fajie ( chino :法界) (sánscrito: Dharmadhātu = 'Reino del Dharma'). Su apellido era Ju ( chino :車; pinyin : Jū ; Wade–Giles : Chü 1) y su nombre personal era Che Fengzhao. Descendía del clan 拓跋 ( Tuoba ) de los Xianbei , la dinastía Wei del Norte que gobernó China desde el 365 hasta el 534 d. C. [1]
En el año 750 d. C., una embajada del reino de Jibin/Kāpīśi (罽賓國), en el noreste del actual Afganistán y colindante con Pakistán, llegó a Chang'an solicitando una alianza con China. El emperador Xuanzong (que reinó entre 712 y 756) envió a un funcionario, Zhang Taoguang, con unos cuarenta hombres, entre ellos Che Fengzhao (más tarde Wukong), para que fueran a Jibin y Wukong los acompañó desde la capital, Chang'an , en el año 751. [2]
El grupo siguió la ruta que tomó un ejército chino al mando del general Gao Xianzhi en 747 desde Kashgar. La ruta, como se describe en la biografía de Wukong, es de gran interés geográfico e histórico. Desde Kashgar (Sulei) cruzaron las montañas Pamir (Congshan, literalmente, 'montañas de la cebolla') hasta Shighnan ('el reino de los cinco Chini'), luego a Wakhan (Humi) y Yasin (Juwei), luego a través de dos pequeños estados no identificados (Helan y Lansuo) hasta Gilgit (Yehe) y luego Uddiyana en el valle de Swat (Wuzhangna o Wuchang) [3] a través de otros dos reinos no identificados y la "ciudad del Indo" no identificada (Sindu) cerca del río Indo (Sindu). El 15 de marzo de 753 finalmente llegaron a Gandhara (Qiantuoluo), que se dice que fue la capital oriental de Jibin. El rey vivía aquí en invierno para evitar el frío, y en verano en el mismo Jibin para evitar el calor. Tras llegar a Gandhara, Wukong enfermó gravemente, por lo que se quedó en el reino y no regresó a China con el embajador. [4]
Tras el regreso del embajador, consagró su vida al Buda y fue ordenado en Jibin en 757. Fue entonces cuando recibió su nombre religioso de Dharmadhātu en sánscrito o Fajie en chino. Permaneció en Gandhara durante cuatro años. Durante dos años estudió y practicó el Vinaya de la rama Mulasarvastivada del budismo en Cachemira bajo la dirección de tres maestros. Mientras estuvo en Cachemira, estudió en el monasterio de Mengdi, que Sten Konow identificó como ubicado en el pueblo de Uskar (Hușkapura), que se encuentra en el oeste de Cachemira en la carretera principal a Gandhara, cerca de la frontera moderna con Pakistán. Joshi sugiere que puede ser idéntico al Rāja-vihāra construido por el rey Lalitaditya Muktapida (r. 724-760), el gobernante más poderoso del Imperio Karkoṭa de Cachemira. [5]
Luego, en 764 se dirigió al sur hacia la India central, donde visitó Kapilavastu , Varanasi , Vaisali , Devavatara (Kapitha), Sravasti y Kusinagara , y luego vivió durante tres años en el monasterio de Nalanda antes de regresar a Gandhara, donde se quedó en varios monasterios y visitó todos los lugares sagrados. [6]
En Gandhara le preguntó a su maestro si podía regresar a su tierra natal, quien al principio se negó, pero finalmente le permitió ir. Le dieron varios sutras en sánscrito y una reliquia dental de Buda para que se la llevara a su soberano. Primero se dirigió a Tokharistan y, después de una serie de aventuras, llegó a Kashgar. Desde allí, viajó a Khotan , donde permaneció durante seis meses y continuó hasta Kucha , donde permaneció más de un año. Desde allí fue a Karashahr , donde permaneció tres meses antes de dirigirse a Beiting ( Ürümqi ), en territorio chino. Allí recibió ayuda de un monje khotanés llamado Śīladharma para traducir varios de los sutras que había traído consigo.
En 789 quiso regresar a su patria, pero la ruta a través de la cuenca del Tarim estaba cerrada, por lo que tomó una ruta a través del territorio uigur . Como el "Chanyu" o líder de los uigures no creía en el budismo, tuvo que dejar los textos sánscritos que había recopilado en la biblioteca de un templo en Beiting (Urumchi). Sin embargo, se llevó los sutras traducidos y la reliquia del diente con él y regresó a la capital Chang'an a principios de 790 después de 40 años de ausencia. [7] Los sutras traducidos y la reliquia del diente de Buda fueron presentados al Emperador y fue recompensado con títulos oficiales y se le dio el nombre de Wukong. Luego se retiró al monasterio de Zhangjing, recientemente construido en la capital, y visitó las tumbas de sus padres. La fecha de su muerte es desconocida, ya que la biografía termina en 790. [8]
Aunque no parece haber sido muy culto, y tuvo que hacer traducir los sutras para él, y su breve biografía fue escrita por otra persona, fue un agudo observador y "su biografía forma al menos un complemento precioso y una continuación natural de la galería de "los monjes eminentes que fueron en busca de la Ley en los países occidentales durante el período de la Gran Dinastía Tang". Nos proporciona información útil sobre la situación política en las regiones meridionales de Hindukush y Taklamakan en un período oscuro y problemático. [9] [10]