La Federación Wukari es un estado tradicional de Nigeria , sucesor del estado Kwararafa del pueblo Jukun . El estado tiene su sede en la ciudad de Wukari en el estado de Taraba , al sur de la cuenca del río Benue . El gobernante adopta el título de "Aku Uka". [1]
Los jukun se establecieron en Wukari ya en el siglo XVII. [2] La ciudad era uno de los centros meridionales de una ruta comercial que conectaba a través de Bauchi con los estados septentrionales de Katsina , Kano y Bornu . Grandes caravanas traían mercancías transportadas desde el norte del Sahara , intercambiándolas por esclavos, sal y marfil. [3]
Es discutible si los Jukun fueron alguna vez los líderes militares del estado más amplio de Kwararafa, como a veces se afirma, o si el papel de los Aku era más un liderazgo simbólico o ritual de los diferentes pueblos de la cuenca del río Benue. [4] Claramente los Aku Uka de Wukari tenían una influencia considerable. Por ejemplo, en 1780 el líder de un grupo de inmigrantes de Bornu sintió que era necesario solicitar a los Aku Uka la aprobación y el reconocimiento de su gobierno sobre su nuevo asentamiento en Lafia , al noroeste. Los Aku Uka aceptaron y le dieron el título de Sarkin Lafia Bare-Bari. [5]
El Aku Uka de Wukari se convirtió en el poder regional en la década de 1840 después de que el otrora poderoso estado de Kwararafa fuera destruido durante la yihad fulani (1804-1810) y sus secuelas. [2] La consolidación de Wukari como un estado independiente puede haber recibido impulso por la presión del pueblo chamba , que estaba avanzando hacia el oeste por el río Benue en ese momento. [4]
Cuando los británicos incorporaron el estado al protectorado de Nigeria alrededor de 1900, era multiétnico e incluía a los pueblos tiv y musulmán hausa-fulani , así como a los jukun originales. [2] Los británicos delegaron mucha autoridad a los gobernantes tradicionales de la Región Norte. En 1958, el Aku Uka de Wukari era uno de los cuatro gobernantes que se desempeñaban como ministro sin cartera en el Consejo Ejecutivo de la región, siendo los otros el sultán de Sokoto , el emir de Katsina y el emir de Kano . [6]
Las creencias y rituales tradicionales de los jukun son complejos y tienen elementos únicos. Por ejemplo, creían que en su migración de Yemen a Kwararafa alrededor del año 596 d. C. recibieron la ayuda de cocodrilos gigantes, que por lo tanto estaban protegidos, y todavía tienen un santuario en el estanque de Mármara en Wukari. [7] La religión jukun incluye la creencia en el derecho divino de la realeza, y se considera que el Aku Uka es hijo de un dios. De varios dioses, el dios del sol es el más importante. La religión incluye la creencia en la comunicación con las almas de los muertos. [8]
Estas similitudes con las creencias egipcias han llevado a algunos antropólogos a especular que los Jukun vinieron originalmente de Sudán . [8] El pueblo Kuteb , que habla un idioma relacionado y vive justo al sur de los Jukun, tiene una tradición de que emigraron de Egipto hace unos mil años, pero su religión es muy diferente. [9]
El pueblo Wukari se adhirió a su religión tradicional durante muchos años después de la pérdida de la independencia, y algunos todavía la practican. Los primeros misioneros cristianos llegaron en 1905, y la primera estación misionera se inauguró el 29 de mayo de 1906. En 1914, uno de los misioneros de la estación, el reverendo W. Maxwell, publicó el evangelio de San Marcos en el dialecto jukun de Wukari Wapan. El progreso fue lento, con una pequeña congregación y sin pastores indígenas hasta finales de la década de 1950. [10] Aunque muchos de los jukun son ahora cristianos, algunos son animistas y otros musulmanes. [11] [12] El Aku Uka, Shekarau Angyu Masa Ibi es cristiano y adora en la capilla establecida en el palacio por la Iglesia Cristiana Reformada de Nigeria (CRCN). [13]
Wukari es multiétnica. Si bien los jukun consideran que es su patria tradicional, otros grupos étnicos, incluidos los tiv y los hausa, han estado presentes durante más de 200 años. [14] En la década de 1910, las autoridades coloniales alentaron la inmigración de los tiv a la región, aunque se los consideraba un "grupo inferior" sin antecedentes de administración estatal central, y fueron colocados bajo la autoridad de los jukun aku uka. La continua expansión de los tiv en Wukari se debió en parte a la presión demográfica y en parte a los métodos agrícolas insostenibles de tala y quema. [15]
En el siglo XIX, los tiv se aliaron con los jukun para luchar contra los hausa/fulani. [16] Más recientemente, los tiv y los hausa se han aliado en ocasiones contra los jukun. Sin embargo, durante la Primera República (1963-1966), los jukun y los hausa apoyaron al Congreso Popular del Norte , mientras que los tiv apoyaron al rival Congreso Unido del Cinturón Medio , lo que a menudo condujo a conflictos violentos. [ cita requerida ] Durante la Segunda República (1979-1983), tanto los tiv como los jukun apoyaron al Partido Nacional de Nigeria . [17]
En 1990 y 1991 hubo enfrentamientos relacionados con la cuestión de si Wukari debía pasar a formar parte del estado de Benue , dominado por los tiv, o del estado de Taraba, de mayoría jukun. En junio de 1992, una miembro jukun de la asamblea del estado de Taraba, la única mujer, fue asesinada. Los jukun acusaron a los tiv del asesinato y estalló más violencia. Durante este período, es posible que hayan muerto hasta 5.000 personas y muchas más se vieron obligadas a desplazarse. [17] En 2001 y 2002 hubo de nuevo enfrentamientos entre los jukun, los tiv, los kuteb y los fulani de la Federación. Se informó de que el Aku Uka de Wukari, el Dr. Shekarau Angyu Masa-Ibi Kuvyo II, dijo: "Ellos (los tiv) vinieron aquí a cultivar; se lo permitimos, les dimos títulos de jefatura... Ahora que su población ha aumentado, creen que son lo suficientemente numerosos como para colonizarnos". [18]
En agosto de 2010 hubo más combates, esta vez por motivos religiosos más que étnicos. Los cristianos cuestionaron la construcción de una mezquita en la sede de la división de policía de Wukari y comenzaron a provocar disturbios unos días antes de una visita prevista del sultán musulmán de Sokoto , Muhammad Sa'ad Abubakar III . [19] Se perdieron vidas y se destruyeron propiedades. [20] Según se informa, el Aku Uka de Wukari y presidente del Consejo Tradicional del Estado de Taraba, el Dr. Shakaru Angyu, había advertido al comandante de la zona contra la construcción de la mezquita, que fue destruida durante los disturbios. [21]
En una nota más positiva, las tradiciones Wukari, como los rituales del santuario de cocodrilos, son de interés para los turistas. [7] El Festival de Pesca anual de Nwonyo, que tiene sus orígenes en 1826, incluye carreras de botes y canoas, buceo, natación y bailes tradicionales, y hay un premio para la persona que atrapa el pez más pesado. [22] La competencia tiene lugar en el lago Nwonyo, que se dice que fue descubierto en 1816 por el fundador de Ibi , Buba Wurbo, y el primer festival público se celebró durante el reinado de Abgumanu II (1903-1915). [23] Después de un ritual para apaciguar a los dioses del río, cuando comenzó el concurso de pesca en abril de 2010, el ganador capturó un pez que pesaba 318 kg. [24]
Los gobernantes Jukun de la Federación Wukari, con título "Aku Uka", fueron: [25]