La tarde del 25 de septiembre de 2021, un grupo de feministas anónimas intervino en la glorieta Cristóbal Colón de la avenida Paseo de la Reforma , Ciudad de México. Sobre un pedestal vacío y rodeado de vallas protectoras, instalaron una antimonumenta de madera , una escultura guerrillera que pide justicia por los recurrentes actos de violencia contra las mujeres en México . Originalmente se llamó Antimonumenta Vivas Nos Queremos ( luego se conoció como Justicia ) y representa a una mujer morada que sostiene su brazo izquierdo en alto y la palabra justicia tallada en un soporte en la parte posterior. Además, la glorieta de Colón también fue rebautizada simbólicamente como Glorieta de las mujeres que luchan .
La glorieta antiguamente honraba a Colón con una estatua esculpida por el artista francés Charles Cordier , que fue instalada en 1887. Antes de una protesta contra el Día de Colón en 2020 , la administración de la Ciudad de México, encabezada por la alcaldesa Claudia Sheinbaum , la retiró del pedestal con el pretexto de restaurarla. Meses después, Sheinbaum anunció que la estatua no sería devuelta a su sitio original y que, tras una petición de 5.000 mujeres indígenas para descolonizar la avenida, se instalaría un monumento en su honor. El proyecto se denominó Tlalli y proponía una escultura creada por un artista masculino no indígena que se inspiró en las cabezas colosales olmecas existentes , todas las cuales representan a hombres. Las feministas se opusieron a la propuesta porque consideraron que el escultor no era apto para honrar a las mujeres indígenas y unos días después instalaron su propio diseño en el pedestal.
En un principio, Justicia no estaba pensada para ser permanente; según las instaladoras, la ciudad podría seleccionar el diseño de la escultura, pero debería cambiar el nombre de la glorieta por el que ellas sugirieran. Desde su colocación, las feministas han organizado eventos culturales en la glorieta para honrar a todas las mujeres que describen como luchadoras y hombres que luchan por ellas y han tenido sus nombres conmemorados en las vallas protectoras, han instalado un tendedero para denunciar las injusticias que han vivido por parte de las autoridades y la sociedad, y han reemplazado la carpintería original por una de acero. Sheinbaum, por otro lado, había comentado que el gobierno de la ciudad quería reemplazar oficialmente el Monumento a Colón con una réplica de La Joven de Amajac , una escultura huasteca , y así reubicar el antimonumento Vivas Nos Queremos en otro lugar, una acción a la que las feministas se opusieron a menos que se cumplieran sus demandas.
Tras meses de discusión, en febrero de 2023, Sheinbaum declaró que tanto Justicia como La joven de Amajac coexistirían en la misma glorieta, mientras que la escultura de Colón sería reubicada en el Museo Nacional del Virreinato , en Tepotzotlán , Estado de México. Para evitar más conflictos, el sucesor de Sheinbaum, Martí Batres , reubicó el proyecto de la réplica en una isleta adyacente.
La estatua de Cristóbal Colón en Paseo de la Reforma , uno de los dos monumentos de la Ciudad de México dedicados a Cristóbal Colón, fue removida el 10 de octubre de 2020 antes de un intento de manifestación para derribarla dos días después, el Día de Colón . [3] Según el gobierno de la ciudad, fue removida como parte de una serie de restauraciones realizadas por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). [4] La alcaldesa Claudia Sheinbaum anunció que las discusiones públicas sobre el futuro del monumento se llevarían a cabo en 2021. [5] Sin embargo, estas no se llevaron a cabo, [6] y el gobierno de la ciudad decidió reemplazar la estatua de Colón con Tlalli , una gran estatua de cabeza femenina de Pedro Reyes que se inspiró en las cabezas colosales masculinas olmecas y cuya intención era honrar los 500 años de resistencia de las mujeres indígenas mexicanas . [7] [8] El gobierno de la ciudad explicó que la remoción se produjo después de recibir 5.000 firmas de mujeres indígenas que pedían " descolonizar Paseo de la Reforma". [9]
Tlalli desató varias controversias, entre ellas la elección de Reyes, un hombre mestizo , para representar a las mujeres indígenas mexicanas, [3] [10] o su diseño y nombre, que fueron cuestionados por académicos como la investigadora Lucía Melgar y la escritora mixe Yásnaya . Melgar dijo que era un ejemplo de cómo las mujeres y las mujeres indígenas son vistas como "genéricas, mudas e inmovilizadas", mientras que Aguilar cuestionó el uso de una palabra náhuatl (que significa tierra o tierra ) para nombrar un proyecto basado en la cultura olmeca de habla mixe-zoque . Sheinbaum pospuso la instalación y declaró que un comité manejaría la situación como resultado de las controversias. [3]
El 25 de septiembre de 2021 por la tarde, un grupo de feministas cruzó las vallas de protección que rodeaban el monumento e instaló sobre el pedestal vacío una antimonumenta de madera [1] que representaba a una mujer morada de 1,9 m de altura con el puño izquierdo en alto. [2] [12] Utilizaron varias cuerdas y las grapas de acero ya existentes fijadas con cemento para sujetarla al pedestal. [ 11 ] : 118 Los instaladores se refirieron a la escultura como Antimonumenta Vivas Nos Queremos , [ 13] Justicia , [14] o La Niña [ 11] : 116 y simbólicamente rebautizaron la rotonda como Glorieta de las mujeres que luchan. [6 ]
La instalación se produjo como una protesta contra los recurrentes actos de violencia contra las mujeres en México , [11] : 120 un país que comúnmente se clasifica entre los países desiguales y hostiles para las mujeres, según informes que incluyen los de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos , el Índice de Paz y Seguridad de las Mujeres 2019/20 de la Universidad de Georgetown o el Índice de Desigualdad de Género del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo . [15] Las feministas durante la instalación solicitaron la formación de un comité artístico con integrantes indígenas femeninas para elegir un reemplazo por consenso y agregaron que no querían imponer su elección de estatua, diciendo: "Ustedes deciden la figura, hemos renombrado la rotonda". [6] Explicaron además que su representación fue creada en honor a todas las mujeres que han luchado por la justicia en toda la nación, es decir, desde "las valientes mujeres de la independencia hasta nuestros días y también las que fueron asesinadas luchando por la justicia". [6] [11] : 119 Según lo expresado por las autoras, el proyecto surgió tras el retiro de la estatua de Colón, pero permaneció en planificación hasta el anuncio de Tlalli . Llegaron a su conclusión con su organización e instalación tras observar los diversos errores cometidos por las autoridades. A lo largo de esos meses, diversas organizaciones de mujeres planificaron de manera clandestina la colocación de la obra de arte e invitaron a víctimas y defensores de derechos humanos a participar. [11] : 115
Además, mientras un grupo instalaba la escultura Justicia , otro pintaba los nombres de mujeres asesinadas y desaparecidas en las vallas protectoras, como el de Marisela Escobedo Ortiz , una mujer que fue asesinada mientras protestaba por el asesinato de su hija. [16] Algunos nombres incluyen los de mujeres vivas que, dicen, han resistido la injusticia. [16] En preparación para la acción, se realizó una investigación sobre mujeres indígenas, madres de víctimas de feminicidio, mujeres históricas, defensoras del agua, la tierra, la vida y mujeres periodistas. [11] : 120 El gobierno de la ciudad cubrió esos nombres con pintura blanca horas después. [17] Sheinbaum dijo que fue una acción común, ya que los grupos de limpieza están autorizados a realizar trabajos de limpieza después de las manifestaciones en la ciudad. [11] : 126 Un grupo de feministas regresó al día siguiente en el séptimo aniversario del secuestro masivo de Iguala y pintó los nombres una vez más con el agregado: "No nos borrarás". [17] Durante una manifestación por el derecho al aborto el 3 de octubre de 2021, se recuperaron los nombres que habían sido cubiertos nuevamente durante la semana. [18] [19] Además, se mencionaron y escribieron los nombres de hombres que han luchado por las mujeres o que han sido asesinados o desaparecidos. [20] [21]
El 25 de noviembre de 2021, fecha en la que se conmemora el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer las feministas instalaron tendederos de denuncias —inspiradas en The Clothesline Project , un proyecto de arte de instalación de Mónica Mayer [22] — en los que fijaron con alfileres los nombres de funcionarios públicos y de instituciones que consideraban no habían dado seguimiento a sus denuncias o las habían ignorado o minimizado[23]. También cantaron allí una canción de protesta [24] . Al día siguiente, policías varones rompieron los tendederos e intentaron retirar las vallas protectoras con los nombres escritos; al notar que grupos de mujeres los filmaban, los reposicionaron [25] . El 31 de octubre se instaló un altar de Día de Muertos en el camino principal de la glorieta, en el que las feministas escribieron: “México Feminicida”. También colocaron flores de cempasúchil y hojas de papel picado con la frase “Fue el estado” grabada en ellas [26] .
El 5 de marzo de 2022, las feministas reemplazaron la obra original por un monumento de acero de 2,3 m de altura en previsión de las manifestaciones del Día Internacional de la Mujer del siguiente 8 de marzo. [1] Además, se instaló el Jardín de la Memoria , que cuenta con otro tendedero con 300 denuncias y cuya intención es "llevar los nombres de mujeres históricas [...] que nos enseñan cada día con sus luchas que la dignidad tiene que ser consuetudinaria". [27] [28]
Grupos de derechos humanos rebautizaron de manera extraoficial las estaciones Glorieta de Colón y Hamburgo del Metrobús de la Ciudad de México como estaciones "Glorieta de las Mujeres Que Luchan" y "Glorieta de las y los Desaparecidos", respectivamente, el 24 de julio de 2022. Esto último se hizo en honor al cercano antimonumento del mismo nombre . La señalización mantuvo el estilo utilizado por el sistema y los pictogramas de las estaciones fueron reemplazados por sus símbolos de protesta. Las acciones son parte del cambio simbólico de nombre de Paseo de la Reforma a Ruta de la Memoria , en referencia a los diversos memoriales antimonumentos ubicados en la avenida. [29] En la glorieta se llevaron a cabo varios eventos en el primer aniversario de la instalación de Justicia , incluida la instalación de una cruz rosa, la colocación de fotos de desaparecidos y asesinados y una presentación de baile y canto. Al reiterar su posición sobre la propuesta de reubicación, los colectivos dijeron que la ubicación “no sólo tiene que ver con el tema del feminicidio y la desaparición sino también con las diversas luchas que tienen las mujeres en el país, a saber, las madres indígenas, la lucha por la defensa de la tierra [o] el agua”. [30]
El 12 de octubre de 2021, el gobierno de la ciudad anunció que tenía la intención de reemplazar el monumento a Colón por una réplica de La joven de Amajac . [31] Tres días después, grupos feministas instaron a las autoridades a no retirar la pieza a menos que la glorieta pase a llamarse formalmente Glorieta de las mujeres que luchan . También criticaron que se cree que la obra de arte propuesta es una joven de élite o una gobernante. [32] La madre de una adolescente asesinada dijo que cualquier alteración sería "un acto de agresión directa a las demandas de la justicia". [24] Sheinbaum afirmó en junio de 2022 que la réplica de La joven de Amajac estaba casi completa y que estaba en conversaciones con colectivos feministas para llegar a un acuerdo sobre la reubicación de la escultura principal. [33] En respuesta, los grupos feministas afirmaron que hasta agosto de 2022 no se habían llevado a cabo tales conversaciones y afirmaron que el gobierno solo estaba interesado en avanzar en su agenda política, agregando que "el Estado quiere ocultar el hecho de que entre 11 y 13 mujeres son asesinadas cada día [y] que más de 30 personas desaparecen cada día". [34]
Funcionarios de la ciudad se reunieron con representantes de diversos grupos de derechos humanos en noviembre de 2022 para llegar a un consenso sobre el futuro de la glorieta. Ricardo Ruiz, subsecretario de Gobierno, aseguró que si bien se respetan las peticiones de los grupos, no puede haber una imposición de ninguna de las partes y que el espacio debe ser público. [35] : 1:53–2:14 Ingrid Gómez Saracíbar, secretaria de la Mujer, propuso un acuerdo común para generar un espacio de convivencia. [35] : 0:59–1:52 Argelia Betanzos, abogada mazateca , comentó que el gobierno no cree que haya una convivencia sino en relación a las estatuas, pues consideró que ya hay una convivencia de mujeres indígenas en la Glorieta de las mujeres que luchan . Agregó que La Joven de Amajac no surge de los deseos de las mujeres indígenas sino de una intención electoral por parte del equipo de Sheinbaum y solicitó que, antes de buscar colocar un símbolo en nombre de los indígenas, primero se pidan perdón por los crímenes cometidos en contra de los pueblos indígenas por parte de los gobiernos del país. [35] : 2:15–2:32, 3:04–3:53 En el evento se leyó una carta escrita por mujeres otomíes, solicitando que—en lugar de reemplazar el antimonumento en Reforma—el gobierno de la ciudad reemplace otra estatua en honor a Colón en la ciudad ( Manuel Vilar , 1892) por la escultura de La Joven de Amajac , pues consideraban que Paseo de la Reforma ya había sido descolonizado. [35] : 3:54–4:40 [36]
Tras meses de discusión, en febrero de 2023, Sheinbaum anunció que tanto Justicia como La joven de Amajac coexistirían en la glorieta, mientras que la escultura de Colón sería reubicada en el Museo Nacional del Virreinato , en Tepotzotlán , Estado de México. Al respecto, Sheinbaum agregó, "Lo hacemos porque a las mujeres nos han silenciado durante mucho tiempo [...] Y a las que más han silenciado son las mujeres indígenas". [37] Días después, durante un discurso en Morelia , Michoacán, Sheinbaum dijo que había mujeres "profundamente racistas y clasistas" que se oponían a la instalación de La joven de Amajac . Al día siguiente, al ser confrontada por feministas y grupos de derechos humanos, Sheinbaum dijo que no se refería a estos grupos en ese contexto. [38]
El 7 de marzo de 2023, decenas de colectivos publicaron a través de Amnistía Internacional una carta abierta dirigida a Sheinbaum. En ella, los colectivos mencionaron que les “preocupaba mucho que el gobierno de la Ciudad de México no reconociera el valor de la movilización social de miles de mujeres […] que han sido y son fundamentales para que los derechos humanos de todas las mujeres sean reconocidos, garantizados, protegidos, promovidos y respetados”. El documento concluye con cuatro peticiones: reconocer las aportaciones de las mujeres en la historia reciente del país, respetar la colocación de Justicia y la Glorieta de las mujeres que luchan , renombrar oficialmente la glorieta como Glorieta de las mujeres que luchan , y escuchar y atender las peticiones de justicia para garantizar el derecho a vivir con dignidad. [39]
Tras la renuncia de Sheinbaum, Martí Batres , su sucesor interino, aceptó reubicar el proyecto de La Joven de Amajac a una isleta de tráfico adyacente . [40]
La autora Sabrina Melenotte señaló que la instalación a grandes rasgos "vincula el arte, la memoria y el espacio público" y plantea preguntas sobre "el papel y el lugar legítimo de las expresiones artísticas y sociales que fungen como monumentos". [41] : 312–313 David Pérez escribió para Milenio que el conjunto de actos de protesta ubicados en la Glorieta de las mujeres que luchan sirven para reflexionar sobre los episodios recurrentes de violencia y que sirve como un medio que resalta el significado que se le da al uso de la memoria como respuesta a la violencia. [42] Carmen Contreras, consultora en desarrollo urbano con perspectiva de género, mencionó que la instalación sigue la línea de intervenciones en el espacio urbano que muestran que las acciones de las instituciones públicas no funcionan y que se requiere un cambio para evitar la discriminación entre los ciudadanos con el fin de lograr justicia. [43]
Diana Murrieta, fundadora del grupo feminista Nosotras Para Ellas, escribió en una columna de opinión en el periódico El Heraldo de México que la apropiación de espacios públicos es importante para que las mujeres del país sepan que la igualdad es alcanzable siempre y cuando las acciones se realicen de manera colectiva. [44] Ayahuitl Estrada, fundadora del colectivo feminista Restauradoras con Glitter, dijo que con tales actos las mujeres feministas están "cambiando el discurso impuesto por el Estado de lo que debe ser la representación de las mujeres vulnerables". [45] En su columna para Voces México, la crítica de arte Avelina Lésper comentó negativamente sobre la obra de arte y su instalación, diciendo que tales acciones dañan al feminismo, que la sociedad llama injustificado, radical y violento, y pidió a las feministas no hablar por todas las mujeres porque interpreta la apropiación como un acto de "arrogancia ideológica, populista , apoyada por la propaganda de las redes [sociales]". Respecto del antimonumento Vivas Nos Queremos , lo calificó de “estética monstruosidad” que denigra a las mujeres en la historia y las degrada a un símbolo similar al pictograma que indica el baño de mujeres. [46]
En cuanto a los comentarios sobre el gobierno y su postura sobre el antimonumento, Fausta Gantús del Instituto Mora que Sheinbaum evita reconocer la Glorieta de las mujeres que luchan y en cambio apoya un "feminismo oficialista", avalado por las gobernadoras de su partido político, el Movimiento de Regeneración Nacional . Según Gantús, esta postura solo busca apoyar al presidente de México y exlíder de su partido, Andrés Manuel López Obrador . [47] La académica Lucía Melgar comentó que si Sheinbaum dejara de "regodearse en logros imaginarios, repetir discursos vacíos e inventar un 'pueblo' cortesano" podría aprender a respetar el espacio que las feministas eligieron para protestar contra la violencia. [48] En su columna de opinión en SDP Noticias, Claudia Santillana Rivera recomendó que Sheinbaum preste atención a la instalación porque las mujeres no necesariamente votarían por ella en las elecciones generales mexicanas de 2024 , especialmente si no muestra interés en resolver los problemas que viven las mujeres en la nación. [49]
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